حديث نبويالحديث 408 من 1284

حديث رأيت عليا وعثمان يصليان يوم الفطر والأضحى ثم ينصرفان يذكران الناس

الراويأبي عبيد مولى عبد الرحمن بن أزهر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن أزهر، قال:رأيت عليا وعثمان يصليان يوم الفطر والأضحى، ثم ينصرفان يذكران الناس، قال: وسمعتهما يقولان: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام هذين اليومين "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن خالد، فمن رجال أبي داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه البزار (٤٠٧) ، والطحاوي ٢ / ٢٤٧ من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (٥١٠) ، وانظر (٤٢٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يذكران" : من التذكير.
"أن يبقى من نسككم" : أي: من لحوم أضاحيكم، وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم أمر الناس بذلك سنة; لما كان بهم من الحاجة، ثم رخص في الادخار، فقول علي بذلك إما لعدم بلوغه الرخصة، أو لأنه قال: سنة الحاجة، ورأى أن الحكم ثابت عند الحاجة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عُبَيْدٍ ‏ ‏مَوْلَى ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏رَأَيْتُ ‏ ‏عَلِيًّا ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏وَعُثْمَانَ ‏ ‏يُصَلِّيَانِ يَوْمَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى ثُمَّ يَنْصَرِفَانِ يُذَكِّرَانِ النَّاسَ قَالَ وَسَمِعْتُهُمَا يَقُولَانِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ أن يبقى من نسككم عندكم شيء بعد ثلاثالحديث السابقحديث من بنى مسجدا لله عز وجل بنى الله له مثله في الجنة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يبقى من نسككم عندكم شيء بعد ثلاث

هو بإسناد الذي قبله. وسيأتي في مسند علي برقم (٥٨٧) . وتحريم ادخار لحوم الأضاحي وأكلها بعد ثلاث منسوخ بحديث جابر وغيره كما سنبينه في مسند علي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من بنى مسجدا لله عز وجل بنى الله له مثله في الجنة

الراوي: عثمان بن عفان

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه ابن ماجه (٧٣٦) ، والترمذي (٣١٨) ، وابن خزيمة (١٢٩١) من طريق أبي بكر الحنفي، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١ / ٣١٠ عن أبيه، عن عبد الحميد بن جعفر، به. وأخرجه البخاري (٤٥٠) ، ومسلم (٥٣٣) (٢٤) و٤ / ٢٢٨٧ (٤٤) ، وابن حبان (١٦٠٩) من طريق عبيد الله الخولاني، عن عثمان. وسيأتي برقم (٥٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله ﷺ فهذا وضوء رسول الله ﷺ

الراوي: محمد بن عبد الله بن أبي مريم

إسناده حسن، محمد بن عبد الله بن أبي مريم: هو المدني الخزاعي مولاهم روى عنه جمع، وقال يحيى القطان: لم يكن به بأس، وقال أبو حاتم: شيخ مدني صالح الحديث، وذكره ابن حبان في " الثقات "، وابن دارة مولى عثمان روى عنه جمع، قال الحافظ في " تعجيل المنفعة " ص ٥٣٣: واختلف في اسمه، فذكره ابن منده في الصحابة، فسماه عبد الله ولم يذكر دليلا على صحبته، بل قال: كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف له عنه رواية، وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال الدارقطني عن حديثه هذا: إسناده صالح. قلنا: كذا نقل الحافظ ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حرس ليلة في سبيل الله تعالى أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها

الراوي: مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير

حسن، وهذا إسناد ضعيف، مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ضعفه أحمد وابن معين وغيرهما، ثم هو منقطع، فإن مصعب بن ثابت ولد بعد مقتل عثمان بنحو خمسين سنة. وأخرجه ابن أبي عاصم في " الجهاد " (١٥١) من طريق معتمر بن سليمان، عن كهمس، بهذا الإسناد، ولم يسق متنه. وأخرجه إسحاق بن راهويه في " مسنده " - كما في " النكت الظراف " ٧ / ٢٦٠ -، وابن أبي عاصم (١٥٠) ، والبزار (٣٥٠) ، والطبراني (١٤٥) ، والحاكم ٢ / ٨١، وأبو نعيم في " الحلية " ٦ / ٢١٤ - ٢١٥، و" معرفة الصحابة " (٢٨٣) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " (٤٢٣٤)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث

الراوي: أبي أمامة بن سهل

(١)إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم بن عبد الله الباهلي الصفار، وأبو أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري معدود في الصحابة، له رؤية ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم.وأخرجه ابن سعد ٣ / ٦٧ عن عفان وسليمان بن حرب، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن شبة في " تاريخ المدينة " ٤ / ١١٨٦، وأبو داود (٤٥٠٢) ، وابن الجارود (٨٣٦) ، والحاكم ٤ / ٣٥٠ من طريق سليمان بن حرب، به. وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي. وأخرجه الشافعي ٢ / ٩٦، والطيالسي (٧٢) ، والدارمي (٢٢٩٧) ، وابن ماجه (٢٥٣٣) ، والترمذي (٢١٥…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد علمت أنا قد تمتعنا مع رسول الله ﷺ قال أجل ولكنا كنا خائفين

الراوي: قتادة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه مسلم (١٢٢٣) (١٥٨) ، والبيهقي ٥ / ٢٢ من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (٧٥٢) ، وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث رأيت عليا وعثمان يصليان يوم الفطر والأضحى ثم ينصرفان يذكران الناس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث رأيت عليا وعثمان يصليان يوم الفطر والأضحى ثم ينصرفان يذكران الناس؟

راوي الحديث هو أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن أزهر.

ما معنى حديث رأيت عليا وعثمان يصليان يوم الفطر والأضحى ثم ينصرفان يذكران الناس باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن خالد، فمن رجال أبي داود والنسائي وابن ماجه، وهو ثقة. وأخرجه البزار (٤٠٧) ، والطحاوي ٢ / ٢٤٧ من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد. وسيتكرر برقم (٥١٠) ، وانظر (٤٢٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث رأيت عليا وعثمان يصليان يوم الفطر والأضحى ثم ينصرفان يذكران الناس؟

شرح الحديث قوله: "يذكران" : من التذكير. "أن يبقى من نسككم" : أي: من لحوم أضاحيكم، وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم أمر الناس بذلك سنة; لما كان بهم من الحاجة، ثم رخص في الادخار، فقول علي بذلك إما لعدم بلوغه الرخصة، أو لأنه قال: سنة الحاجة، ورأى أن الحكم ثابت عند الحاجة، والله تعالى...