حديث نبويالحديث 41 من 1284

حديث بايعوني لذلك وقبلتها منهم وتخوفت أن تكون فتنة تكون بعدها ردة

الراويرافع الطائي رفيق أبي بكر في غزوة السلاسل
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن رافع الطائي رفيق أبي بكر في غزوة السلاسل، قال: وسألته عما قيل من بيعتهم، فقال - وهو يحدثه عما تكلمت به الأنصار وما كلمهم به، وما كلم به عمر بن الخطاب الأنصار، وما ذكرهم به من إمامتي إياهم بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه -: فبايعوني لذلك، وقبلتها منهم، وتخوفت أن تكون فتنة، وتكون بعدها ردة.

معنى الحديث باختصار

إسناده جيد، يزيد بن سعيد روى عنه جمع، وأورده البخاري في " تاريخه " ٨ / ٣٣٨، وابن أبي حاتم ٩ / ٢٦٧، فلم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في " الثقات " ٧ / ٦٢٤ وقال: ربما أخطأ، وذكر الحافظ في " التعجيل " (١١٨٣) أن ابن شاهين وثقه في " الأفراد "، ورافع الطائي اختلف في اسم أبيه، فقيل: عامر، وقيل: عميرة، وقيل: عمرو، مولى أبي بكر، روى عنه جمع وذكره ابن حبان في " ثقات التابعين " ٤ / ٢٣٤، وقال مسلم وأبو أحمد الحاكم: له صحبة، روى الطبراني (٤٤٦٩) من طريق الأعمش عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "يزيد بن سعيد بن ذي عصوان": ضبط: - بفتح مهملة وسكون المهملة الثانية - و"العنسي، - بفتح فسكون - : ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما أخطأ.
قوله: "قال: وسألته" : أي: بعد إمارته، لا في غزوة السلاسل.
"عما قيل" : على بناء المفعول من القول; أي: عما ذكر من شأن بيعة الأنصار، أو على بناء الفاعل من القبول، نسختان.
"عما تكلمت" : - بسكون التاء - .
"وما كلمهم" : أي: هو، يعني: أبا بكر.
"عمر" : - بالرفع - .
"الأنصار": - بالنصب - .
"وما ذكرهم" : من التذكير.
"وقبلها" : من القبول.
"وتخوفت" : أي: من التأخير في الأمر.
"أن تكون" : أي: توجد، ولهذا أخروا في أمر الدفن، وقدموا أمر البيعة - جزاهم الله عن الإسلام وأهله خيرا - .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ ذِي عَصْوَانَ الْعَنْسِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّخْمِيِّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رَافِعٍ الطَّائِيِّ ‏ ‏رَفِيقِ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏فِي ‏ ‏غَزْوَةِ السُّلَاسِلِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَسَأَلْتُهُ عَمَّا قِيلَ مِنْ بَيْعَتِهِمْ فَقَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُهُ عَمَّا تَكَلَّمَتْ بِهِ ‏ ‏الْأَنْصَارُ ‏ ‏وَمَا كَلَّمَهُمْ بِهِ وَمَا كَلَّمَ بِهِ ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏الْأَنْصَارَ ‏ ‏وَمَا ذَكَّرَهُمْ بِهِ مِنْ إِمَامَتِي إِيَّاهُمْ بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي مَرَضِهِ ‏ ‏فَبَايَعُونِي لِذَلِكَ وَقَبِلْتُهَا مِنْهُمْ وَتَخَوَّفْتُ أَنْ تَكُونَ ‏ ‏فِتْنَةٌ ‏ ‏تَكُونُ بَعْدَهَا رِدَّةٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث نعم عبد الله وأخو العشيرة خالد بن الوليدالحديث السابقحديث جاء ماعز بن مالك فاعترف عنده مرة فرده ثم جاءه فاعترف عنده الثانية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نعم عبد الله وأخو العشيرة خالد بن الوليد

الراوي: أبا بكر

حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف، حرب بن وحشي لم يروعنه غير ابنه وحشي، وقال البزار (٨٣) : عنده أحاديث مناكير لم يروها غيره، وهو مجهول في الرواية وإن كان معروفا في النسب. وابنه وحشي بن حرب بن وحشي قال العجمي: لا بأس به، وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال صالح بن محمد: لا يشتغل به ولا بأبيه. وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " (٦٩٦) ، والمروزي (١٣٨) ، والطبراني (٣٧٩٨) ، والحاكم ٣ / ٢٩٨ من طريقين عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأورده الحافظ في " الإصابة " ١ / ٤١٣ من طريق أبي زرعة الدمشق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جاء ماعز بن مالك فاعترف عنده مرة فرده ثم جاءه فاعترف عنده الثانية

الراوي: أبي بكر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر - وهو ابن يزيد الجعفي -. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠ / ٧٢، والبزار (٥٥) ، والمروزي (٧٩) و (٨٠) ، وأبو يعلى (٤٠) و (٤١) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. بعضهم رواه مختصرا. وفي الباب عن بريدة عند مسلم (١٦٩٥) وأبي داود (٤٤٣٣) و (٤٤٣٤) ، وعن جابر بن سمرة عند مسلم (١٦٩٢) ، وعن أبي هريرة عند البخاري (٦٨١٥) و (٦٨٢٥) ، ومسلم (١٦٩١) (١٦) ، والترمذي (١٤٢٨) ، وعن أبي سعيد الخدري عند مسلم (١٦٩٤) ، وعن ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سلوا الله المعافاة فإنه لم يؤت أحد مثل يقين بعد معافاة

الراوي: أوسط بن عمرو

إسناده حسن من أجل معاوية بن صالح. وأخرجه النسائي في " عمل اليوم والليلة " (٨٨٣) ، وابن حبان (٩٥٢) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وا بأبي شبه النبي ليس شبيها بعلي

الراوي: عقبة بن الحارث

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقبة بن الحارث، فمن رجال البخاري، وهو صحابي. عمر بن سعيد: هو ابن أبي حسين النوفلي، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه البزار (٥٣) ، والمروزي (١٠٦) ، وأبو يعلى (٣٨) ، والطبراني في " الكبير " (٢٥٢٨) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير، بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري (٣٥٤٢) و (٣٧٥٠) ، والمروزي (١٠٧) ، والنسائي في " الكبرى " (٨١٦١) ، وأبو يعلى (٣٩) ، والطبراني (٢٥٢٧) ، والحاكم ٣ / ١٦٨ من طرق عن عمر بن سعيد، به. وقد وقع في ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن مت من ليلتي فلا تنتظروا بي الغد

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف لضعف محمد بن ميسر أبي سعد الصاغاني.وأخرجه المروزي (٤١) عن أحمد بن منيع، عن أبي سعد الصاغاني، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعا العباس رجلين فقال لأحدهما اذهب إلى أبي عبيدة وللآخر اذهب إلى أبي طلحة

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف حسين بن عبد الله: وهو حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس. وسيأتي تخريجه برقم (٢٣٥٧) . وله شاهد من حديث أنس بسند حسن وسيأتي في " المسند " ٣ / ١٣٩ وآخر من حديث عائشة ينجبر بالشواهد عند ابن ماجه (١٥٥٨) وابن سعد ٣ / ٢٩٥، وانظر " الطبقات " ٢ / ٢٩٢ - ٢٩٨. قوله: " يضرح "، أي: يعمل الضريح، وهو القبر، من الضرح: الشق في الأرض. واللحد: الشق الذي يعمل في جانب القبر لموضع الميت؛ لأنه أميل عن وسط القبر إلى جانبه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث بايعوني لذلك وقبلتها منهم وتخوفت أن تكون فتنة تكون بعدها ردة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث بايعوني لذلك وقبلتها منهم وتخوفت أن تكون فتنة تكون بعدها ردة؟

راوي الحديث هو رافع الطائي رفيق أبي بكر في غزوة السلاسل.

ما معنى حديث بايعوني لذلك وقبلتها منهم وتخوفت أن تكون فتنة تكون بعدها ردة باختصار؟

إسناده جيد، يزيد بن سعيد روى عنه جمع، وأورده البخاري في " تاريخه " ٨ / ٣٣٨، وابن أبي حاتم ٩ / ٢٦٧، فلم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في " الثقات " ٧ / ٦٢٤ وقال: ربما أخطأ، وذكر الحافظ في " التعجيل " (١١٨٣) أن ابن شاهين وثقه في " الأفراد "، ورافع الطائي اختلف في اسم أبيه، فقيل: عامر، وقيل: عميرة، وقيل: عمرو، مولى أبي بكر، روى عنه جمع وذكره ابن حبان في " ثقات التابعين " ٤ / ٢٣٤، وقال مسلم وأبو أحمد الحاكم: له صحبة، روى الطبراني (٤٤٦٩) من طريق الأعمش عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب…

هل يوجد شرح لـ حديث بايعوني لذلك وقبلتها منهم وتخوفت أن تكون فتنة تكون بعدها ردة؟

شرح الحديث قوله: "يزيد بن سعيد بن ذي عصوان": ضبط: - بفتح مهملة وسكون المهملة الثانية - و"العنسي، - بفتح فسكون - : ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما أخطأ. قوله: "قال: وسألته" : أي: بعد إمارته، لا في غزوة السلاسل. "عما قيل" : على بناء المفعول من القول; أي: عما ذكر من شأن بيعة ا...