حديث نبويالحديث 40 من 1284

حديث جاء ماعز بن مالك فاعترف عنده مرة فرده ثم جاءه فاعترف عنده الثانية

الراويأبي بكر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بكر، قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم جالسا، فجاء ماعز بن مالك فاعترف عنده مرة فرده، ثم جاءه فاعترف عنده الثانية فرده، ثم جاءه فاعترف الثالثة فرده، فقلت له: إنك إن اعترفت الرابعة رجمك، قال: فاعترف الرابعة، فحبسه، ثم سأل عنه، فقالوا: ما نعلم إلا خيرا، قال: فأمر برجمه .

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر - وهو ابن يزيد الجعفي -. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠ / ٧٢، والبزار (٥٥) ، والمروزي (٧٩) و (٨٠) ، وأبو يعلى (٤٠) و (٤١) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. بعضهم رواه مختصرا. وفي الباب عن بريدة عند مسلم (١٦٩٥) وأبي داود (٤٤٣٣) و (٤٤٣٤) ، وعن جابر بن سمرة عند مسلم (١٦٩٢) ، وعن أبي هريرة عند البخاري (٦٨١٥) و (٦٨٢٥) ، ومسلم (١٦٩١) (١٦) ، والترمذي (١٤٢٨) ، وعن أبي سعيد الخدري عند مسلم (١٦٩٤) ، وعن ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "إنك إن اعترفت الرابعة" : دليل على أن الرجم يتوقف على الاعتراف أربع مرات كما هو مذهب علمائنا الحنفية.
"فحبسه" : أي: منعه عن الذهاب.
"إلا خيرا" : أي: صحيح العقل.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَامِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏جَالِسًا فَجَاءَ ‏ ‏مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ ‏ ‏فَاعْتَرَفَ عِنْدَهُ مَرَّةً فَرَدَّهُ ثُمَّ جَاءَهُ فَاعْتَرَفَ عِنْدَهُ الثَّانِيَةَ فَرَدَّهُ ثُمَّ جَاءَهُ فَاعْتَرَفَ الثَّالِثَةَ فَرَدَّهُ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّكَ إِنْ اعْتَرَفْتَ الرَّابِعَةَ ‏ ‏رَجَمَكَ ‏ ‏قَالَ فَاعْتَرَفَ الرَّابِعَةَ فَحَبَسَهُ ثُمَّ سَأَلَ عَنْهُ فَقَالُوا مَا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا قَالَ ‏ ‏فَأَمَرَ ‏ ‏بِرَجْمِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث بايعوني لذلك وقبلتها منهم وتخوفت أن تكون فتنة تكون بعدها ردةالحديث السابقحديث وا بأبي شبه النبي ليس شبيها بعلي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث بايعوني لذلك وقبلتها منهم وتخوفت أن تكون فتنة تكون بعدها ردة

الراوي: رافع الطائي رفيق أبي بكر في غزوة السلاسل

إسناده جيد، يزيد بن سعيد روى عنه جمع، وأورده البخاري في " تاريخه " ٨ / ٣٣٨، وابن أبي حاتم ٩ / ٢٦٧، فلم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في " الثقات " ٧ / ٦٢٤ وقال: ربما أخطأ، وذكر الحافظ في " التعجيل " (١١٨٣) أن ابن شاهين وثقه في " الأفراد "، ورافع الطائي اختلف في اسم أبيه، فقيل: عامر، وقيل: عميرة، وقيل: عمرو، مولى أبي بكر، روى عنه جمع وذكره ابن حبان في " ثقات التابعين " ٤ / ٢٣٤، وقال مسلم وأبو أحمد الحاكم: له صحبة، روى الطبراني (٤٤٦٩) من طريق الأعمش عن سليمان بن ميسرة، عن طارق بن شهاب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وا بأبي شبه النبي ليس شبيها بعلي

الراوي: عقبة بن الحارث

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عقبة بن الحارث، فمن رجال البخاري، وهو صحابي. عمر بن سعيد: هو ابن أبي حسين النوفلي، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه البزار (٥٣) ، والمروزي (١٠٦) ، وأبو يعلى (٣٨) ، والطبراني في " الكبير " (٢٥٢٨) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير، بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري (٣٥٤٢) و (٣٧٥٠) ، والمروزي (١٠٧) ، والنسائي في " الكبرى " (٨١٦١) ، وأبو يعلى (٣٩) ، والطبراني (٢٥٢٧) ، والحاكم ٣ / ١٦٨ من طرق عن عمر بن سعيد، به. وقد وقع في ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نعم عبد الله وأخو العشيرة خالد بن الوليد

الراوي: أبا بكر

حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف، حرب بن وحشي لم يروعنه غير ابنه وحشي، وقال البزار (٨٣) : عنده أحاديث مناكير لم يروها غيره، وهو مجهول في الرواية وإن كان معروفا في النسب. وابنه وحشي بن حرب بن وحشي قال العجمي: لا بأس به، وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال صالح بن محمد: لا يشتغل به ولا بأبيه. وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " (٦٩٦) ، والمروزي (١٣٨) ، والطبراني (٣٧٩٨) ، والحاكم ٣ / ٢٩٨ من طريقين عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأورده الحافظ في " الإصابة " ١ / ٤١٣ من طريق أبي زرعة الدمشق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دعا العباس رجلين فقال لأحدهما اذهب إلى أبي عبيدة وللآخر اذهب إلى أبي طلحة

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف حسين بن عبد الله: وهو حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس. وسيأتي تخريجه برقم (٢٣٥٧) . وله شاهد من حديث أنس بسند حسن وسيأتي في " المسند " ٣ / ١٣٩ وآخر من حديث عائشة ينجبر بالشواهد عند ابن ماجه (١٥٥٨) وابن سعد ٣ / ٢٩٥، وانظر " الطبقات " ٢ / ٢٩٢ - ٢٩٨. قوله: " يضرح "، أي: يعمل الضريح، وهو القبر، من الضرح: الشق في الأرض. واللحد: الشق الذي يعمل في جانب القبر لموضع الميت؛ لأنه أميل عن وسط القبر إلى جانبه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سلوا الله المعافاة فإنه لم يؤت أحد مثل يقين بعد معافاة

الراوي: أوسط بن عمرو

إسناده حسن من أجل معاوية بن صالح. وأخرجه النسائي في " عمل اليوم والليلة " (٨٨٣) ، وابن حبان (٩٥٢) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الناس لم يعطوا في الدنيا خيرا من اليقين والمعافاة فسلوهما الله عز وجل

الراوي: الحسن أن أبا بكر خطب الناس فقال

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، الحسن - وهو ابن أبي الحسن البصري - لم يدرك أبا بكر. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن علية، ويونس: هو ابن عبيد البصري. وانظر الحديث رقم (٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جاء ماعز بن مالك فاعترف عنده مرة فرده ثم جاءه فاعترف عنده الثانية؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث جاء ماعز بن مالك فاعترف عنده مرة فرده ثم جاءه فاعترف عنده الثانية؟

راوي الحديث هو أبي بكر.

ما معنى حديث جاء ماعز بن مالك فاعترف عنده مرة فرده ثم جاءه فاعترف عنده الثانية باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر - وهو ابن يزيد الجعفي -. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠ / ٧٢، والبزار (٥٥) ، والمروزي (٧٩) و (٨٠) ، وأبو يعلى (٤٠) و (٤١) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد. بعضهم رواه مختصرا. وفي الباب عن بريدة عند مسلم (١٦٩٥) وأبي داود (٤٤٣٣) و (٤٤٣٤) ، وعن جابر بن سمرة عند مسلم (١٦٩٢) ، وعن أبي هريرة عند البخاري (٦٨١٥) و (٦٨٢٥) ، ومسلم (١٦٩١) (١٦) ، والترمذي (١٤٢٨) ، وعن أبي سعيد الخدري عند مسلم (١٦٩٤) ، وعن ا…

هل يوجد شرح لـ حديث جاء ماعز بن مالك فاعترف عنده مرة فرده ثم جاءه فاعترف عنده الثانية؟

شرح الحديث قوله: "إنك إن اعترفت الرابعة" : دليل على أن الرجم يتوقف على الاعتراف أربع مرات كما هو مذهب علمائنا الحنفية. "فحبسه" : أي: منعه عن الذهاب. "إلا خيرا" : أي: صحيح العقل. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏ج...