حديث نبويالحديث 377 من 1284

حديث من توضأ فأحسن الوضوء ثم دخل فصلى غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى

الراويهشام بن عروة
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن هشام بن عروة، أخبرني أبي، أن حمران أخبره، قال:توضأ عثمان على البلاط، ثم قال: لأحدثنكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، لولا آية في كتاب الله ما حدثتكموه، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: " من توضأ فأحسن الوضوء، ثم دخل فصلى، غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى حتى يصليها "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمران: هو ابن أبان مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه. وأخرجه مالك في " الموطأ " ١ / ٣٠، والطيالسي (٧٦) ، وعبد الرزاق (١٤١) ، والحميدي (٣٥) ، وابن أبي شيبة ٢ / ٣٨٨، وعبد بن حميد (٦٠) ، ومسلم (٢٢٧) (٥) ، والنسائي ١ / ٩١، وابن خزيمة (٢) ، وابن حبان (١٠٤١) ، والبغوي (١٥٣) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٦٠) ، ومسلم (٢٢٧) (٦) من طريق الزهري، عن عروة، به. وانظر (٤٥٩) . والبلاط - بفتح الباء -: موضع بالمدينة كان مبلطا بالحجارة بين مسجد رسول الله صلى الل…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "على البلاط" : - بفتح موحدة، وقيل: بكسرها - : موضع بالمدينة، وهو في الأصل ضرب من الحجارة يفرش به الأرض.
"لولا آية" : أي: في ذم كتمان العلم، وهو قوله تعالى: إن الذين يكتمون ما أنزل الله [البقرة: 174] الآية.
"ما حدثتكموه" : خوفا من الاتكال عليه.
"فأحسن الوضوء" : برعاية السنن والآداب، واكتفى به عن ذكر إحسان الصلاة.
"ثم دخل" : أي: المسجد، أو في موضع الصلاة، أو في الصلاة، ومعنى "فصلى": فأتم.
"ما بينه" : أي: بين فعله ذلك.
قوله: "حتى يصليها" : غاية للحصول الذي يتعلق به الظرف، لا للمغفرة، فافهم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏أَبِي ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏حُمْرَانَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ قَالَ ‏ ‏تَوَضَّأَ ‏ ‏عُثْمَانُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏عَلَى الْبَلَاطِ ثُمَّ قَالَ لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَوْلَا آيَةٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ دَخَلَ فَصَلَّى غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الْأُخْرَى حَتَّى يُصَلِّيَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطبالحديث السابقحديث ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب

الراوي: أبان بن عثمان عن أبيه

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في " الموطأ " ١ / ٣٤٨ - ٣٤٩. ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ١ / ٣١٦، ومسلم (١٤٠٩) (٤١) ، وأبو داود (١٨٤١) ، وابن ماجه (١٩٦٦) ، والبزار (٣٦١) ، والنسائي ٥ / ١٩٢ و٦ / ٨٨، وابن خزيمة (٢٦٤٩) ، وابن الجارود (٤٤٤) ، والطحاوي ٢ / ٢٦٨، وابن حبان (٤١٢٣) ، والبيهقي ٥ / ٦٥. وأخرجه الطيالسي (٧٤) ، والبزار (٣٦٥) و (٣٦٦) و (٣٦٧) ، والطحاوي ٢ / ٢٦٨، والبيهقي ٥ / ٦٥ من طرق عن نافع، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٤٠٩) (٤٥) ، والبزار (٣٦٨) ، والطحاوي ٢ / ٢٦٨، وابن حبان (٤١٢٤) و (٤١٢٥) و (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني

الراوي: يزيد

هو عثمان بن عفان بن أبي العاص، ولد بعد الفيل بست سنين على الصحيح. زوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته رقية، وماتت عنده أيام بدر، فزوجه بعدها أختها أم كلثوم، فلذلك كان يلقب ذا النورين، وروي أن عليا قالوا له: حدثنا عن عثمان، قال: ذاك امرؤ يدعى في الملأ الأعلى: ذا النورين. وجاء متواترا أن النبي صلى الله عليه وسلم بشره بالجنة، وعده من أهل الجنة، وشهد له بالشهادة. وجاء أنه قال فيه يوم جهز جيش العسرة: " ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم " مرتين. وعن أنس أنه أمبا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيعة الرض…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قيل لعلي رضوان الله عليهما إنه قد نهى عن التمتع بالعمرة إلى الحج

الراوي: ابن حرملة

حديث حسن لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن حرملة - وهو عبد الرحمن بن حرملة بن عمروبن سنة الأسلمي - فقد روى له مسلم حديثا واحدا في القنوت متابعة، وهو مختلف فيه، وثقه ابن نمير، وقال ابن معين: صالح، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال الساجي: صدوق يهم، وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال: يخطىء، وضعفه يحيى بن سعيد القطان ولم يدفعه، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال ابن عدي: لم أر في حديثه حديثا منكرا، وقال في " التقريب ": صدوق ربما أخطأ. وأخرجه النسائي ٥ / ١٥٢ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجل لاعن امرأته فقال فرق رسول الله ﷺ بينهما

الراوي: سعيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وسعيد: هو ابن جبير. وأخرجه الحميدي (٦٧٢) ، ومسلم (١٤٩٣) (٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٤٩٣) (٦) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به. وأخرجه البخاري (٥٣١٢) ، ومسلم (١٤٩٣) (٥) ، والنسائي ٦ / ١٧٧ من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، به. قال سفيان في رواية البخاري: حفظته من عمرو وأيوب. وأخرجه مسلم (١٤٩٣) (٤) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، والنسائي ٦ / ١٧٦ - ١٧٧ من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توضأ رسول الله ﷺ ثلاثا ثلاثا

الراوي: عثمان

حديث صحيح لغيره، عامر بن شقيق ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وليس من أبي وائل بسبيل، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقد روى عنه شعبة وهو لا يروي إلا عن ثقة عنده، وصحح الترمذي حديثه في التخليل في " سننه " (٣١) ، وقال في " العلل الكبير " ١ / ١١٥: قال محمد - يعني البخاري -: أصح شيء عندي في التخليل حديث عثمان، قلت: إنهم يتكلمون في هذا الحديث، فقال: هو حسن. قلنا: وصحح له ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وغيرهم، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أعتق شركا له في عبد فكان له ما يبلغ ثمن العبد فإنه يقوم قيمة عدل

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح كسابقه. وهو في " الموطأ " ٢ / ٧٧٢.ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ٢ / ٦٦، والبخاري (٢٥٢٢) ، ومسلم (١٥٠١) (١) وأبو داود (٣٩٤٠) ، وابن ماجه (٢٥٢٨) ، والنسائي في " الكبرى " (٤٩٥٧) ، وابن الجارود (٩٧٠) ، وابن حبان (٤٣١٦) ، والبيهقي ١٠ / ٢٧٤، والبغوي (٢٤٢١) .وأخرجه البخاري (٢٥٢٥) ، وأبو داود (٣٩٤٥) ، والنسائي (٤٩٦١) ، والبيهقي ١٠ / ٢٧٥ من طرق عن نافع، به. وسيأتي برقم (٤٤٥١) و (٤٦٣٥) و (٥١٥٠) و (٥٤٧٤) و (٥٨٢١) و (٥٩٢٠) و (٦٠٣٨) و (٦٢٧٩) و (٦٤٥٣) . شركا: نصيبا. وقيمة عدل، قال السندي: على الإضا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من توضأ فأحسن الوضوء ثم دخل فصلى غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من توضأ فأحسن الوضوء ثم دخل فصلى غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى؟

راوي الحديث هو هشام بن عروة.

ما معنى حديث من توضأ فأحسن الوضوء ثم دخل فصلى غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمران: هو ابن أبان مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه. وأخرجه مالك في " الموطأ " ١ / ٣٠، والطيالسي (٧٦) ، وعبد الرزاق (١٤١) ، والحميدي (٣٥) ، وابن أبي شيبة ٢ / ٣٨٨، وعبد بن حميد (٦٠) ، ومسلم (٢٢٧) (٥) ، والنسائي ١ / ٩١، وابن خزيمة (٢) ، وابن حبان (١٠٤١) ، والبغوي (١٥٣) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٦٠) ، ومسلم (٢٢٧) (٦) من طريق الزهري، عن عروة، به. وانظر (٤٥٩) . والبلاط - بفتح الباء -: موضع بالمدينة كان مبلطا بالحجارة بين مسجد رسول الله صلى الل…

هل يوجد شرح لـ حديث من توضأ فأحسن الوضوء ثم دخل فصلى غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى؟

شرح الحديث قوله: "على البلاط" : - بفتح موحدة، وقيل: بكسرها - : موضع بالمدينة، وهو في الأصل ضرب من الحجارة يفرش به الأرض. "لولا آية" : أي: في ذم كتمان العلم، وهو قوله تعالى: إن الذين يكتمون ما أنزل الله [البقرة: 174] الآية. "ما حدثتكموه" : خوفا من الاتكال عليه. "فأحسن الوضوء" : بر...