حديث نبويالحديث 374 من 1284

حديث من أعتق شركا له في عبد فكان له ما يبلغ ثمن العبد فإنه يقوم قيمة عدل

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من أعتق شركا له في عبد، فكان له ما يبلغ ثمن العبد، فإنه يقوم قيمة عدل، فيعطى شركاؤه حقهم، وعتق عليه العبد، وإلا فقد أعتق ما أعتق "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح كسابقه. وهو في " الموطأ " ٢ / ٧٧٢.ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ٢ / ٦٦، والبخاري (٢٥٢٢) ، ومسلم (١٥٠١) (١) وأبو داود (٣٩٤٠) ، وابن ماجه (٢٥٢٨) ، والنسائي في " الكبرى " (٤٩٥٧) ، وابن الجارود (٩٧٠) ، وابن حبان (٤٣١٦) ، والبيهقي ١٠ / ٢٧٤، والبغوي (٢٤٢١) .وأخرجه البخاري (٢٥٢٥) ، وأبو داود (٣٩٤٥) ، والنسائي (٤٩٦١) ، والبيهقي ١٠ / ٢٧٥ من طرق عن نافع، به. وسيأتي برقم (٤٤٥١) و (٤٦٣٥) و (٥١٥٠) و (٥٤٧٤) و (٥٨٢١) و (٥٩٢٠) و (٦٠٣٨) و (٦٢٧٩) و (٦٤٥٣) . شركا: نصيبا. وقيمة عدل، قال السندي: على الإضا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "شركا" : - بكسر الشين وسكون الراء - ; أي: نصيبا، والمراد به: من يلزم عتقه، فخرج الصبي والمجنون.
"يقوم" : من التقويم على بناء المفعول، والضمير للعبد.
"قيمة عدل" : على الإضافة البيانية; أي: قيمة هي عدل وسط، لا زيادة فيها ولا نقص.
"وإلا" : أي: وإن لم يكن له مال.
"أعتق" : على بناء المفعول.
"ما أعتق" : يحتمل بناء الفاعل، أو المفعول، يحتمل أن المراد: أنه يبقى معتق البعض، إلا أن يعتقه بقية الشركاء، ويحتمل أن المراد: أنه الذي عتق مجانا، أو حالا، وأما الباقي، فهو يعتق منه بمال إذا أدي.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ‏ ‏أَنْبَأَنَا ‏ ‏مَالِكٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ أَعْتَقَ ‏ ‏شِرْكًا ‏ ‏لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ فَإِنَّهُ يُقَوَّمُ قِيمَةَ عَدْلٍ فَيُعْطَى شُرَكَاؤُهُ ‏ ‏حَقَّهُمْ وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدَ وَإِلَّا فَقَدْ أَعْتَقَ مَا أَعْتَقَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث رجل لاعن امرأته فقال فرق رسول الله ﷺ بينهماالحديث السابقحديث من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رجل لاعن امرأته فقال فرق رسول الله ﷺ بينهما

الراوي: سعيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وسعيد: هو ابن جبير. وأخرجه الحميدي (٦٧٢) ، ومسلم (١٤٩٣) (٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٤٩٣) (٦) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب، به. وأخرجه البخاري (٥٣١٢) ، ومسلم (١٤٩٣) (٥) ، والنسائي ٦ / ١٧٧ من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير، به. قال سفيان في رواية البخاري: حفظته من عمرو وأيوب. وأخرجه مسلم (١٤٩٣) (٤) من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، والنسائي ٦ / ١٧٦ - ١٧٧ من طريق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح كسابقه. وهو في " الموطأ " ٢ / ٦٤٠.ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ٢ / ١٤٢، والدارمي (٢٥٥٩) ، والبخاري (٢١٢٦) (٢١٣٦) ، ومسلم (١٥٢٦) ، وأبو داود (٣٤٩٢) ، وابن ماجه (٢٢٢٦) ، والنسائي ٧ / ٢٨٥، والطحاوي ٤ / ٣٧، والبيهقي ٥ / ٣١٢، والبغوي (٢٠٨٧) . وأخرجه البخاري (٢١٢٤) ، والطحاوي ٤ / ٣٧، وابن حبان (٤٩٨٦) من طرق عن نافع، به. وسيأتي في مسند ابن عمر برقم (٤٧٣٦) و (٥٣٠٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني

الراوي: يزيد

هو عثمان بن عفان بن أبي العاص، ولد بعد الفيل بست سنين على الصحيح. زوجه النبي صلى الله عليه وسلم ابنته رقية، وماتت عنده أيام بدر، فزوجه بعدها أختها أم كلثوم، فلذلك كان يلقب ذا النورين، وروي أن عليا قالوا له: حدثنا عن عثمان، قال: ذاك امرؤ يدعى في الملأ الأعلى: ذا النورين. وجاء متواترا أن النبي صلى الله عليه وسلم بشره بالجنة، وعده من أهل الجنة، وشهد له بالشهادة. وجاء أنه قال فيه يوم جهز جيش العسرة: " ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم " مرتين. وعن أنس أنه أمبا أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيعة الرض…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يبعث علينا من يأمرنا بنقل الطعام من المكان الذي ابتعناه فيه إلى مكان سواه قبل أن نبيعه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح كسابقه. وهو في " الموطأ " ٢ / ٦٤١.ومن طريق مالك أخرجه مسلم (١٥٢٧) (٣٣) ، وأبو داود (٣٤٩٣) ، والنسائي٧ / ٢٨٧، والبيهقي ٥ / ٣١٤، والبغوي (٢٠٨٨) . وأخرجه البخاري (٢١٢٣) من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، بهذا الإسناد. وسيأتي أيضا في مسند ابن عمر برقم (٤٦٣٩) و (٤٧١٦) و (٥٩٢٤) و (٦١٩١) و (٦٢٧٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من توضأ فأحسن الوضوء ثم دخل فصلى غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى

الراوي: هشام بن عروة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عمران: هو ابن أبان مولى عثمان بن عفان رضي الله عنه. وأخرجه مالك في " الموطأ " ١ / ٣٠، والطيالسي (٧٦) ، وعبد الرزاق (١٤١) ، والحميدي (٣٥) ، وابن أبي شيبة ٢ / ٣٨٨، وعبد بن حميد (٦٠) ، ومسلم (٢٢٧) (٥) ، والنسائي ١ / ٩١، وابن خزيمة (٢) ، وابن حبان (١٠٤١) ، والبغوي (١٥٣) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٦٠) ، ومسلم (٢٢٧) (٦) من طريق الزهري، عن عروة، به. وانظر (٤٥٩) . والبلاط - بفتح الباء -: موضع بالمدينة كان مبلطا بالحجارة بين مسجد رسول الله صلى الل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن بيع حبل الحبلة

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في " الموطأ " ٢ / ٦٥٣. ومن طريق مالك أخرجه البخاري (٢١٤٣) ، وأبو داود (٣٣٨٠) ، والنسائي ٧ / ٢٩٣ - ٢٩٤، وابن الجارود (٥٩١) ، وابن حبان (٤٩٤٧) ، والبيهقي ٥ / ٣٤٠، والبغوي (٢١٠٧) . وأخرجه البخاري (٢٢٥٦) ، ومسلم (١٥١٤) (٥) ، وابن حبان (٤٩٤٦) ، والبيهقي ٥ / ٣٤١ من طرق عن نافع، بهذا الإسناد. وقرن ابن حبان بنافع سعيد بن جبير، وسيأتي حديث سعيد بن جبير في " المسند " برقم (٤٥٨٢) . وسيأتي الحديث من طرق أخرى عن نافع برقم (٤٤٩١) و (٤٦٤٠) و (٥٣٠٧) و (٥٤٦٦) و (٥٥١٠) . وحبل الحبلة…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أعتق شركا له في عبد فكان له ما يبلغ ثمن العبد فإنه يقوم قيمة عدل؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من أعتق شركا له في عبد فكان له ما يبلغ ثمن العبد فإنه يقوم قيمة عدل؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث من أعتق شركا له في عبد فكان له ما يبلغ ثمن العبد فإنه يقوم قيمة عدل باختصار؟

إسناده صحيح كسابقه. وهو في " الموطأ " ٢ / ٧٧٢.ومن طريق مالك أخرجه الشافعي ٢ / ٦٦، والبخاري (٢٥٢٢) ، ومسلم (١٥٠١) (١) وأبو داود (٣٩٤٠) ، وابن ماجه (٢٥٢٨) ، والنسائي في " الكبرى " (٤٩٥٧) ، وابن الجارود (٩٧٠) ، وابن حبان (٤٣١٦) ، والبيهقي ١٠ / ٢٧٤، والبغوي (٢٤٢١) .وأخرجه البخاري (٢٥٢٥) ، وأبو داود (٣٩٤٥) ، والنسائي (٤٩٦١) ، والبيهقي ١٠ / ٢٧٥ من طرق عن نافع، به. وسيأتي برقم (٤٤٥١) و (٤٦٣٥) و (٥١٥٠) و (٥٤٧٤) و (٥٨٢١) و (٥٩٢٠) و (٦٠٣٨) و (٦٢٧٩) و (٦٤٥٣) . شركا: نصيبا. وقيمة عدل، قال السندي: على الإضا…

هل يوجد شرح لـ حديث من أعتق شركا له في عبد فكان له ما يبلغ ثمن العبد فإنه يقوم قيمة عدل؟

شرح الحديث قوله: "شركا" : - بكسر الشين وسكون الراء - ; أي: نصيبا، والمراد به: من يلزم عتقه، فخرج الصبي والمجنون. "يقوم" : من التقويم على بناء المفعول، والضمير للعبد. "قيمة عدل" : على الإضافة البيانية; أي: قيمة هي عدل وسط، لا زيادة فيها ولا نقص. "وإلا" : أي: وإن لم يكن له مال. "أع...