حديث نبويالحديث 260 من 1284

حديث لا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس: حدثني رجال مرضيون فيهم عمر - وقال عفان مرة: شهد عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي عمر - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا صلاة بعد صلاتين: بعد الصبح حتى تطلع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب الشمس "(1) 271- عن ابن عباس، بمثل هذا: شهد عندي رجال مرضيون (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. همام: هو ابن يحيى العوذي، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وقد تقدم برقم (١١٠) وانظر ما بعده.(٢)إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبان: هو ابن يزيد العطار، وهو مكرر (١١٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْعَالِيَةِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏مَرَّةً شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبَانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَالِيَةِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏بِمِثْلِ هَذَا شَهِدَ عِنْدِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إنكم تقرءون آية لو أنزلت فينا لاتخذنا ذلك اليوم عيداالحديث السابقحديث من لبس الحرير في الدنيا فلا يكساه في الآخرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم تقرءون آية لو أنزلت فينا لاتخذنا ذلك اليوم عيدا

الراوي: طارق بن شهاب

إسناده صحيح على ضرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه البخاري (٤٦٠٦) ، ومسلم (٣٠١٧) (٣) ، والطبري ٦ / ٨٢ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٤٤٠٧) عن محمد بن يوسف، عن سفيان، به. وقد تقدم برقم (١٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من لبس الحرير في الدنيا فلا يكساه في الآخرة

الراوي: عمر بن الخطاب

حديث صحيح وقد تقدم برقم (١٢٣) . عبد الواحد: هو ابن زياد، ويزيد الرشك: هو ابن أبي يزيد، ومعاذة: هي بنت عبد الله العدوية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل سقت من هدي قلت لا قال طف بالبيت وبالصفا والمروة

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٢٢١) (١٥٥) ، والنسائي ٥ / ١٥٤ من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (١٥٥٩) عن محمد بن يوسف، عن سفيان، به. وأخرجه الطيالسي (٦٧) و (٥١٦) ، والبخاري (١٥٦٥) و (١٧٢٤) و (١٧٩٥) و (٤٣٤٦) و (٤٣٩٧) ، ومسلم (١٢٢١) (١٥٤) ، والنسائي ٥ / ١٥٦ من طرق عن قيس بن مسلم، به. وسيأتي في مسند أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ٤ / ٣٩٣ الطبعة الميمنية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا حفصة أما سمعت النبي ﷺ يقول المعول عليه يعذب

الراوي: أنس

إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (١٢٧) (٢١) ، والبيهقي ٤ / ٧٢ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٤٢) ، والبزار (٢١٩) ، وأبو يعلى (٢٣٣) ، وابن حبان (٣١٣٢) من طريق حماد، به. وانظر الحديث المتقدم برقم (١٨٠) . وعولت: رفعت صوتها بالبكاء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولكني رأيت أبا القاسم ﷺ بك حفيا

الراوي: سويد بن غفلة

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عبد الأعلى، فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (١٢٧١) ، والبزار (٣٤١) ، وأبو يعلى (١٨٩) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٣٤) ، وعبد الرزاق (٩٠٣٤) عن إسرائيل، عن إبراهيم بن عبد الأعلى، به. وانظر (٩٩) ، وسيأتي برقم (٣٨٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن خير التابعين رجل يقال له أويس وله والدة

الراوي: أسير بن جابر

(١)إسناده صحيح على شرط مسلم. سعيد الحريري: هو ابن إياس، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة. وأخرجه مسلم (٢٥٤٢) (٢٢٤) من طريق عفان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٦ / ١٦١ - ١٦٢، وابن أبي شيبة ١٢ / ١٥٣، ومسلم (٢٥٤٢) ، وأبو نعيم في " الحلية " ٢ / ٧٩ من طريق سليمان بن المغيرة، عن الجريري، به. وأخرجه مسلم (٢٥٤٢) (٢٢٥) ، والبزار (٣٤٢) ، وأبو نعيم ٢ / ٨٠ من طريق زرارة، عن أسير بن جابر، به. والبياض يعني: البرص.(٢) إسناده صحيح. وانظر الحديث المتقدم برقم (٢٦٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث لا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس باختصار؟

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. همام: هو ابن يحيى العوذي، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران الرياحي. وقد تقدم برقم (١١٠) وانظر ما بعده.(٢)إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبان: هو ابن يزيد العطار، وهو مكرر (١١٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث لا صلاة بعد صلاتين بعد الصبح حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو الْعَالِيَةِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ فِيهِمْ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏وَقَالَ ‏...