حديث نبويالحديث 246 من 1284

حديث كنت نصرانيا فأسلمت فاجتهدت فلم آل فأهللت بحجة وعمرة

الراويالصبي بن معبد
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن الصبي بن معبد، وكان رجلا من بني تغلب، قال: كنت نصرانيا فأسلمت، فاجتهدت فلم آل، فأهللت بحجة وعمرة، فمررت بالعذيب على سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان، فقال أحدهما: أبهما جميعا؟ فقال له صاحبه: دعه، فلهو أضل من بعيره. قال: فكأنما بعيري على عنقي، فأتيت عمر، فذكرت ذلك له، فقال لي عمر: إنهما لم يقولا شيئا هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الصبي بن معبد، فقد روى له أصحاب السنن غير الترمذي وهو ثقة. شقيق: هو ابن سلمة. وقد تقدم برقم (٨٣) . والعذيب: ماء بين القادسية والمغيثة، وهو من منازل حاج الكوفة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فلم آل" : أي: فلم أقصر في الاجتهاد.
- "بالعذيب": - بالتصغير - : اسم موضع.
"أبهما" : أي: أأهل بالنسكين جميعا.
"على عنقي" : أي: ركب علي من ثقل ذلك القول.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَقِيقٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ‏ ‏وَكَانَ رَجُلًا مِنْ ‏ ‏بَنِي تَغْلِبَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ فَاجْتَهَدْتُ فَلَمْ آلُ ‏ ‏فَأَهْلَلْتُ ‏ ‏بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ فَمَرَرْتُ ‏ ‏بِالْعُذَيْبِ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ ‏ ‏وَزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ ‏ ‏فَقَالَ أَحَدُهُمَا أَبِهِمَا جَمِيعًا فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ دَعْهُ فَلَهُوَ أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِهِ قَالَ فَكَأَنَّمَا بَعِيرِي عَلَى عُنُقِي فَأَتَيْتُ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ لِي ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏إِنَّهُمَا لَمْ يَقُولَا شَيْئًا ‏ ‏هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف في المسجد الحرام ليلةالحديث السابقحديث لما كنت عند الركن الذي يلي الباب مما يلي الحجر أخذت بيده ليستلم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف في المسجد الحرام ليلة

الراوي: عمر

(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه أبو داود (٣٣٢٥) عن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٥٣٩) ، وابن الجارود (٩٤١) من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٤ / ١٦٧، وعبد بن سعيد (٤٠) ، والدارمي (٢٣٣٣) ، والبخاري (٢٠٤٢) ، ومسلم (١٦٥٦) ، وابن ماجه (٢١٢٩) ، والبزار (١٤٠) و (١٤١) و (١٤٣) ، وأبو يعلى (٢٥٤) ، والطحاوي ٣ / ١٣٣، والبيهقي ١٠ / ٧٦ من طرق عن عبيد الله، به. وأخرجه ابن ماجه (١٧٧٢) ، والنسائي ٧ / ٢١ من طريق أيوب، عن نافع، به. وأخرجه ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما كنت عند الركن الذي يلي الباب مما يلي الحجر أخذت بيده ليستلم

الراوي: يعلى بن أمية

إسناده صحيح على شرط مسلم. وما قاله الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في إعلال هذا الحديث بأن الأحاديث الصحاح ثبت فيها أن رسول الله استلم الحجر وأن عمر رآه وروى عنه ذلك، ليس بشيء فإن المراد بالركن هنا الذي أمر عمر بعدم استلامه إنما هو الركن الغربي الذي يلي الأسود وهو الركن الشامي. وانظر " القرى " للمحب الطبري ص ٢٨٨. وأخرجه أبو يعلى (١٨٢) من طريق يحيى، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٣١٣) ، وانظر ما سيأتي برقم (٥١٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلاة السفر ركعتان وصلاة الأضحى ركعتان

الراوي: عمر

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، ورواية عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر مرسلة، فهو لم يسمع منه، لكنه بين الواسطة بينهما عند غير الإمام أحمد، وهو كعب بن عجرة، فصح الإسناد بذكر كعب. وأخرجه أبو يعلى (٢٤١) ، وابن حبان (٢٧٨٣) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٤٨) و (١٣٦) ، وعبد الرزاق (٤٢٧٨) ، والنسائي ٣ / ١٨٣، والطحاوي ١ / ٤٢١ من طرق عن سفيان الثوري، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢ / ١٨٨ و٤٤٧، وعبد بن حميد (٢٩) ، وابن ماجه (١٠٦٣) ، والبزار (٣٣١) ، والنسائي ٣ / ١١١ و١١٨، والطحاوي ١ / ٤٢١، وأبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأعلم كلمة لا يقولها الرجل عند موته إلا كانت نورا في صحيفته

الراوي: الشعبي

حديث صحيح بطرقه، عامر بن شراحيل الشعبي لم يدرك عمر، وقد تقدم موصولا برقم (١٨٧) . وجهالة الرجل في الإسناد الثاني لا تضر، فإن إسماعيل بن أبي خالد سمعه مرة أخرى من الشعبي كما صرح بذلك في السند الأول.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث وجد فرسا كان حمل عليها في سبيل الله تباع في السوق فأراد أن يشتريها

الراوي: عمر

إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير هشام بن سعد، فمن رجال مسلم، وهو حسن الحديث. وأخرجه ابن ماجه (٢٣٩٠) ، وأبو يعلى (٢٢٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو يعلى (١٦٦) من طريق ابن نمير، عن هشام بن سعد، به. وقد تقدم برقم (١٦٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تلبسوا نساءكم الحرير

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو ذبيان: هو خليفة بن كعب التميمي. وأخرجه الطيالسي (٤٣) ، وابن أبي شيبة ٨ / ٣٥٠، والبخاري (٥٨٣٤) ، ومسلم (٢٠٦٩) (١١) ، والنسائي في " المجتبى " ٨ / ٢٠٠، وفي " الكبرى " (١١٣٤٣) له (٣٦٣) ، والبغوي في " الجعديات " (١٤٤٧) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وقد تقدم من غير هذا الطريق برقم (١٢٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كنت نصرانيا فأسلمت فاجتهدت فلم آل فأهللت بحجة وعمرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث كنت نصرانيا فأسلمت فاجتهدت فلم آل فأهللت بحجة وعمرة؟

راوي الحديث هو الصبي بن معبد.

ما معنى حديث كنت نصرانيا فأسلمت فاجتهدت فلم آل فأهللت بحجة وعمرة باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الصبي بن معبد، فقد روى له أصحاب السنن غير الترمذي وهو ثقة. شقيق: هو ابن سلمة. وقد تقدم برقم (٨٣) . والعذيب: ماء بين القادسية والمغيثة، وهو من منازل حاج الكوفة.

هل يوجد شرح لـ حديث كنت نصرانيا فأسلمت فاجتهدت فلم آل فأهللت بحجة وعمرة؟

شرح الحديث قوله: "فلم آل" : أي: فلم أقصر في الاجتهاد. - "بالعذيب": - بالتصغير - : اسم موضع. "أبهما" : أي: أأهل بالنسكين جميعا. "على عنقي" : أي: ركب علي من ثقل ذلك القول. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَقِيقٌ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏...