حديث لا تلبسوا نساءكم الحرير

قوله: "لا تلبسوا" : - بضم حرف المضارعة - من ألبس، وهذا منه مبني على أنه حمل من لبس على العموم، لكن الذي ثبت وصح هو خصوص من في هذا الحديث بالذكور.
"من عنده" : أي: قاله من عند نفسه على أنه فهم منه، لا على أنه من الحديث، لكن ما ذكره غير لازم; إذ الآية لا تفيد الحصر، وقد جاء ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم [فصلت: 31]، والوجه أن الكلام في غير التائب، وهو إذا دخل الجنة، يسلب منه شهاء الحرير، فلا يلبسه، ويلبس غيره، والله تعالى أعلم.

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏أَبُو ذِبْيَانَ ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا تُلْبِسُوا نِسَاءَكُمْ الْحَرِيرَ فَإِنِّي ‏ ‏سَمِعْتُ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏يُحَدِّثُ يَقُولُ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ ‏ ‏و قَالَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ‏ ‏مِنْ عِنْدِهِ ‏ ‏وَمَنْ لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الْآخِرَةِ لَمْ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏ { ‏وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ ‏}