حديث نبويالحديث 161 من 1284

حديث حمل على فرس في سبيل الله فرآها أو بعض نتاجها يباع فأراد شراءه

الراويزيد بن أسلم
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زيد بن أسلم، عن أبيه:أن عمر، حمل على فرس في سبيل الله عز وجل، فرآها أو بعض نتاجها يباع، فأراد شراءه، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه ، فقال: " اتركها توافك، أو تلقها جميعا ". وقال مرة:فنهاه، وقال: " لا تشتره، ولا تعد في صدقتك " .

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٥) ، والبخاري (٢٦٣٦) و (٢٩٧٠) ، ومسلم (١٦٢٠) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٤٦) و (١٣٤) ، ومسلم (١٦٢٠) من طريقين عن زيد بن أسلم، به. وسيأتي برقم (٢٥٨) و (٢٨١) و (٣٨٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "حمل على فرس" : أي: تصدق بفرس على أحد.
"توافك" : بالجزم على جواب الأمر، وفي بعض النسخ: توافيك - بالرفع - على الاستئناف، وكذا قوله: "أو تلقها": بالوجهين; أي: تجيئك وافيا يوم القيامة; أي: إذا عدت فيها، ينقص أجرها، وإلا يتم أجرها.
"ولا تعد" : من العود.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَرَآهَا ‏ ‏أَوْ بَعْضَ نِتَاجِهَا ‏ ‏يُبَاعُ فَأَرَادَ شِرَاءَهُ فَسَأَلَ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏عَنْهُ فَقَالَ ‏ ‏اتْرُكْهَا تُوَافِكَ أَوْ تَلْقَهَا جَمِيعًا وَقَالَ مَرَّتَيْنِ فَنَهَاهُ وَقَالَ لَا تَشْتَرِهِ وَلَا تَعُدْ فِي ‏ ‏صَدَقَتِكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما ينفيان الفقر والذنوبالحديث السابقحديث أينام أحدنا وهو جنب قال يتوضأ وينام إن شاء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما ينفيان الفقر والذنوب

الراوي: عمر

الحديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف عاصم بن عبيد الله. وأخرجه الحميدي (١٧) ، وابن ماجه (٢٨٨٧) ، وأبو يعلى (١٩٨) ، والطبري ٢ / ٣١٠ من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. إلا أنهم زادوا فيه " عامر بن ربيعة " بين عبد الله بن عامر وبين عمر بن الخطاب. وأخرجه ابن ماجه (٢٨٨٧) من طريق عبيد الله بن عمر، عن عاصم بن عبيد الله، به. وزاد فيه أيضا " عامر بن ربيعة ". وفي الباب عن عبد الله بن مسعود سيأتي في " المسند " برقم (٣٦٦٩) ، وعن عامر بن ربيعة سيأتي في " المسند " أيضا ٣ / ٤٤٦، وعن ابن عباس عند النس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أينام أحدنا وهو جنب قال يتوضأ وينام إن شاء

الراوي: عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه ابن خزيمة (٢١١) و (٢١٢) ، وابن حبان (١٢١٦) من طريقين عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٩٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما الأعمال بالنية ولكل امرئ ما نوى

الراوي: علقمة بن وقاص

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، ويحيى: هو ابن سعيد الأنصاري. وأخرجه الحميدي (٢٨) ، والبخاري (١) ، ومسلم (١٩٠٧) ، وابن الجارود (٦٤) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " (١١٧٢) ، والبيهقي في " السنن " ٧ / ٣٤١ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في " الموطأ " برواية محمد بن الحسن (٩٨٣) ، وابن المبارك في " الزهد " (١٨٨) ، والطيالسي (٣٧) ، والبخاري (٥٤) و (٢٥٢٩) و (٣٨٩٨) و (٥٠٧٠) و (٦٦٨٩) و (٦٩٥٣) ، ومسلم (١٩٠٧) ، وأبو داود (٢٢٠١) ، وابن ماجه (٤٢٢٧) ، والترمذي (١٦٤٧) ، والبز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم عليه السلام

الراوي: عمر

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وسيأتي برقم (٣٩١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت رجلا نصرانيا فأسلمت فأهللت بالحج والعمرة

الراوي: أبي وائل

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الصبي بن معبد، فقد روى له أصحاب السنن غير الترمذي، وهو ثقة. وأخرجه الحميدي (١٨) ، وابن ماجه (٢٩٧٠) ، وابن حبان (٣٩١٠) و (٣٩١١) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقد تقدم برقم (٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما يوم الفطر ففطركم من صومكم وأما يوم الأضحى فكلوا من لحم نسككم

الراوي: الزهري

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عبيد: هو سعد بن عبيد الزهري مولى عبد الرحمن بن أزهر. وأخرجه الحميدي (٨) ، وابن أبي شيبة ٣ / ١٠٣ و١٠٤، وأبو داود (٢٤١٦) ، وابن ماجه (١٧٢٢) ، وأبو يعلى (١٥٠) و (١٥٢) و (٢٣٨) ، وابن الجارود (٤٠١) ، وابن خزيمة (٢٩٥٩) ، والطحاوي ٢ / ٢٤٧ من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك في " الموطأ " ١ / ١٧٨، ومن طريقه البخاري (١٩٩٠) و (٥٥٧١) ، ومسلم (١١٣٧) ، وأبو يعلى (٢٣٢) ، وابن حبان (٣٦٠٠) ، والبغوي (١٧٩٥) عن الزهري، به. وسيأتي برقم (٢٢٤) و (٢٢٥) و (٢٨٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث حمل على فرس في سبيل الله فرآها أو بعض نتاجها يباع فأراد شراءه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث حمل على فرس في سبيل الله فرآها أو بعض نتاجها يباع فأراد شراءه؟

راوي الحديث هو زيد بن أسلم.

ما معنى حديث حمل على فرس في سبيل الله فرآها أو بعض نتاجها يباع فأراد شراءه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الحميدي (١٥) ، والبخاري (٢٦٣٦) و (٢٩٧٠) ، ومسلم (١٦٢٠) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٤٦) و (١٣٤) ، ومسلم (١٦٢٠) من طريقين عن زيد بن أسلم، به. وسيأتي برقم (٢٥٨) و (٢٨١) و (٣٨٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث حمل على فرس في سبيل الله فرآها أو بعض نتاجها يباع فأراد شراءه؟

شرح الحديث قوله: "حمل على فرس" : أي: تصدق بفرس على أحد. "توافك" : بالجزم على جواب الأمر، وفي بعض النسخ: توافيك - بالرفع - على الاستئناف، وكذا قوله: "أو تلقها": بالوجهين; أي: تجيئك وافيا يوم القيامة; أي: إذا عدت فيها، ينقص أجرها، وإلا يتم أجرها. "ولا تعد" : من العود. الحديث بالسند...