حديث نبويالحديث 119 من 1284

حديث ليسيرن الراكب في جنبات المدينة ثم ليقول لقد كان في هذا حاضر من المؤمنين كثير

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: أخبرني عمر بن الخطاب قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " ليسيرن الراكب في جنبات المدينة، ثم ليقول: لقد كان في هذا حاضر من المؤمنين كثير " قال أبي أحمد بن حنبل: ولم يجز به حسن الأشيب جابرا

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة - وهو عبد الله - سيئ الحفظ، وأبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - رمي بالتدليس ولم يصرح هنا بالسماع. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (١٨٧٤) ومسلم (١٣٨٩) رفعه " تتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العوافي " يريد عوافي السباع والطير. وهو في " صحيح ابن حبان " (٦٧٧٢) و (٦٧٧٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "في جنبات المدينة" : بفتح الجيم والنون - ; أي: جوانبها.
"حاضر" : الحضر خلاف البدو، والمقصود: بيان انقراض المسلمين من أطراف المدينة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏جَابِرٍ ‏ ‏قَالَ أَخْبَرَنِي ‏ ‏عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سَمِعْتُ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَيَسِيرَنَّ الرَّاكِبُ فِي جَنَبَاتِ ‏ ‏الْمَدِينَةِ ‏ ‏ثُمَّ لَيَقُولُ لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا حَاضِرٌ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ كَثِيرٌ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ‏ ‏وَلَمْ يَجُزْ بِهِ ‏ ‏حَسَنٌ الْأَشْيَبُ ‏ ‏جَابِرًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعدن على مائدة يدار عليها بالخمرالحديث السابقحديث من يلبس الحرير في الدنيا فلا يكساه في الآخرة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعدن على مائدة يدار عليها بالخمر

الراوي: عمر بن الخطاب قال

حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف لجهالة قاص الأجناد. وباقي رجاله ثقات. هارون: هو ابن معروف. وأخرجه أبو يعلى (٢٥١) عن هارون بن معروف، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٦ / ٢٦٦ من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن عبد الله بن وهب، به. وفي الباب عن جابر عند أحمد ٣ / ٣٣٩، والترمذي (٢٨٠١) ، والحاكم ٤ / ٢٨٨، وهو حسن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من يلبس الحرير في الدنيا فلا يكساه في الآخرة

الراوي: أم عمرو ابنة عبد الله

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أم عمرو ابنة عبد الله بن الزبير فقد روى لها البخاري تعليقا والنسائي، وقد تابعها أبو ذبيان خليفة بن كعب، وسيأتي برقم (٢٥١) . عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري، ويزيد الرشك: هو يزيد بن أبي يزيد الضبعي، ومعاذة: هي بنت عبد الله العدوية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أظل رأس غاز أظله الله يوم القيامة

الراوي: عمر بن الخطاب قال

حديث صحيح، عثمان بن عبد الله بن سراقة - وهو ابن بنت عمر - مختلف في إدراكه جده عمر، وهو في قول المزي لم يدركه، فهو على هذا مرسل، وفي قول ابن حجر أدركه وسمع منه، وأيد ذلك بأنه قد وقع التصريح بسماعه منه عند أبي جعفر بن جرير الطبري في " تهذيب الآثار " فهو على هذا متصل، وهو ثقة من رجال البخاري، وباقي رجال السند ثقات رجال الشيخين غير الوليد بن أبي الوليد، فمن رجال مسلم، وهو ثقة، ووهم ابن حجر في " التقريب " إذ لينه، فقد وثقه ابن حبان وأبو زرعة والذهبي في " الكاشف ". أبو سلمة الخزاعي: هو منصور بن سلمة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسأل الرجل فيم ضرب امرأته ولا تنم إلا على وتر

الراوي: الأشعث بن قيس

إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن المسلي، فإنه لم يرو عنه سوى داود الأودي، وذكره أبو الفتح الأزدي في " الضعفاء ". أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وداود الأودي: هو داود بن عبد الله الأودي الزعافري أبو العلاء الكوفي الثقة. وهو في " مسند الطيالسي " (٤٧) و (١٣٥) ، ومن طريقه أخرجه البيهقي في " سننه " ٧ / ٣٠٥. وقد سقط من المطبوع من " سنن البيهقي ": " داود بن "، من الإسناد وبقيت كلمة " عبد الله "، ووقع فيه أيضا " أبو عبد الرحمن المسلي "، بدل: عبد الرحمن المسلي. وأخرجه عبد بن حميد (٣٧) ، وأبو داو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنكم تخيروني بين أن تسألوني بالفحش وبين أن تبخلوني ولست بباخل

الراوي: عمر

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير [[سلمان]] (*) بن ربيعة، فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل. وأخرجه مسلم (١٠٥٦) من طريق جرير، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٣٤) . قوله: " إنكم تخيروني "، قال السندي: من التخيير، والمراد: فيكم من يخيرني، وهو تعريض لمن أعطيهم، وهذا هو الموافق لما في بعض النص: " إنهم يخيروني "، وكذا هو الموافق للرواية الأخرى " إنهم خيروني "، وهي رواية مسلم أيضا، ويحتمل أن المراد تأديب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل من قام إذا استقلت الشمس فتوضأ فأحسن الوضوء

الراوي: عقبة بن عامر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن عم أبي عقيل، وسيأتي من طريق أخرى صحيحة عن عقبة بن عامر في مسنده (٤ / ١٥٣ الطبعة الميمنية) . عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الرحمن المقرئ، وحيوة: هو ابن شريح، وأبوعقيل: هو زهرة بن معبد. وأخرجه الدارمي (٧١٦) ، وأبو داود (١٧٠) ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " (٨٤) ، وأبو يعلى (١٨٠) و (٢٤٩) ، وابن السني في " اليوم والليلة " (٣١) من طرق عن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٢٤٢) عن محمد بن المثنى، عن عبد الله بن يزيد، عن سعيد بن أبي أيوب، عن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ليسيرن الراكب في جنبات المدينة ثم ليقول لقد كان في هذا حاضر من المؤمنين كثير؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ليسيرن الراكب في جنبات المدينة ثم ليقول لقد كان في هذا حاضر من المؤمنين كثير؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث ليسيرن الراكب في جنبات المدينة ثم ليقول لقد كان في هذا حاضر من المؤمنين كثير باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة - وهو عبد الله - سيئ الحفظ، وأبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - رمي بالتدليس ولم يصرح هنا بالسماع. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (١٨٧٤) ومسلم (١٣٨٩) رفعه " تتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العوافي " يريد عوافي السباع والطير. وهو في " صحيح ابن حبان " (٦٧٧٢) و (٦٧٧٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث ليسيرن الراكب في جنبات المدينة ثم ليقول لقد كان في هذا حاضر من المؤمنين كثير؟

شرح الحديث قوله: "في جنبات المدينة" : بفتح الجيم والنون - ; أي: جوانبها. "حاضر" : الحضر خلاف البدو، والمقصود: بيان انقراض المسلمين من أطراف المدينة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ لَهِيعَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الزُّبَيْرِ ‏ ‏عَنْ...