حديث نبويالحديث 118 من 1284

حديث من يلبس الحرير في الدنيا فلا يكساه في الآخرة

الراويأم عمرو ابنة عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أم عمرو ابنة عبد الله، أنها سمعت عبد الله بن الزبير، يقول:سمعت عمر بن الخطاب، يقول في خطبته، أنه سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من يلبس الحرير في الدنيا، فلا يكساه في الآخرة "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أم عمرو ابنة عبد الله بن الزبير فقد روى لها البخاري تعليقا والنسائي، وقد تابعها أبو ذبيان خليفة بن كعب، وسيأتي برقم (٢٥١) . عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري، ويزيد الرشك: هو يزيد بن أبي يزيد الضبعي، ومعاذة: هي بنت عبد الله العدوية.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: "فلا يكساه" : - على بناء المفعول - يحمل على أنه لا يشتهيه، فلا يعطى; لقوله - تعالى - : ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم [فصلت: 31]، وجعله كناية عن عدم دخوله الجنة; لأن لباسهم فيها حرير; لقوله - تعالى - : ولباسهم فيها حرير [الحج: 23] بعيد، إذ لا يلزم منه الحصر، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ يَعْنِي الرِّشْكَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاذَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أُمِّ عَمْرٍو ابْنَةِ عَبْدِ اللَّهِ ‏ ‏أَنَّهَا سَمِعَتْ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏سَمِعَتْ ‏ ‏عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ إِنَّهُ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏مَنْ يَلْبَسْ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا فَلَا ‏ ‏يُكْسَاهُ فِي الْآخِرَةِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ليسيرن الراكب في جنبات المدينة ثم ليقول لقد كان في هذا حاضر من المؤمنين كثيرالحديث السابقحديث لا تسأل الرجل فيم ضرب امرأته ولا تنم إلا على وتر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليسيرن الراكب في جنبات المدينة ثم ليقول لقد كان في هذا حاضر من المؤمنين كثير

الراوي: جابر

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن لهيعة - وهو عبد الله - سيئ الحفظ، وأبو الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - رمي بالتدليس ولم يصرح هنا بالسماع. يحيى بن إسحاق: هو السيلحيني. وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (١٨٧٤) ومسلم (١٣٨٩) رفعه " تتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا العوافي " يريد عوافي السباع والطير. وهو في " صحيح ابن حبان " (٦٧٧٢) و (٦٧٧٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تسأل الرجل فيم ضرب امرأته ولا تنم إلا على وتر

الراوي: الأشعث بن قيس

إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن المسلي، فإنه لم يرو عنه سوى داود الأودي، وذكره أبو الفتح الأزدي في " الضعفاء ". أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، وداود الأودي: هو داود بن عبد الله الأودي الزعافري أبو العلاء الكوفي الثقة. وهو في " مسند الطيالسي " (٤٧) و (١٣٥) ، ومن طريقه أخرجه البيهقي في " سننه " ٧ / ٣٠٥. وقد سقط من المطبوع من " سنن البيهقي ": " داود بن "، من الإسناد وبقيت كلمة " عبد الله "، ووقع فيه أيضا " أبو عبد الرحمن المسلي "، بدل: عبد الرحمن المسلي. وأخرجه عبد بن حميد (٣٧) ، وأبو داو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعدن على مائدة يدار عليها بالخمر

الراوي: عمر بن الخطاب قال

حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف لجهالة قاص الأجناد. وباقي رجاله ثقات. هارون: هو ابن معروف. وأخرجه أبو يعلى (٢٥١) عن هارون بن معروف، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي ٦ / ٢٦٦ من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن عبد الله بن وهب، به. وفي الباب عن جابر عند أحمد ٣ / ٣٣٩، والترمذي (٢٨٠١) ، والحاكم ٤ / ٢٨٨، وهو حسن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل من قام إذا استقلت الشمس فتوضأ فأحسن الوضوء

الراوي: عقبة بن عامر

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن عم أبي عقيل، وسيأتي من طريق أخرى صحيحة عن عقبة بن عامر في مسنده (٤ / ١٥٣ الطبعة الميمنية) . عبد الله بن يزيد: هو أبو عبد الرحمن المقرئ، وحيوة: هو ابن شريح، وأبوعقيل: هو زهرة بن معبد. وأخرجه الدارمي (٧١٦) ، وأبو داود (١٧٠) ، والنسائي في " عمل اليوم والليلة " (٨٤) ، وأبو يعلى (١٨٠) و (٢٤٩) ، وابن السني في " اليوم والليلة " (٣١) من طرق عن عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٢٤٢) عن محمد بن المثنى، عن عبد الله بن يزيد، عن سعيد بن أبي أيوب، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أظل رأس غاز أظله الله يوم القيامة

الراوي: عمر بن الخطاب قال

حديث صحيح، عثمان بن عبد الله بن سراقة - وهو ابن بنت عمر - مختلف في إدراكه جده عمر، وهو في قول المزي لم يدركه، فهو على هذا مرسل، وفي قول ابن حجر أدركه وسمع منه، وأيد ذلك بأنه قد وقع التصريح بسماعه منه عند أبي جعفر بن جرير الطبري في " تهذيب الآثار " فهو على هذا متصل، وهو ثقة من رجال البخاري، وباقي رجال السند ثقات رجال الشيخين غير الوليد بن أبي الوليد، فمن رجال مسلم، وهو ثقة، ووهم ابن حجر في " التقريب " إذ لينه، فقد وثقه ابن حبان وأبو زرعة والذهبي في " الكاشف ". أبو سلمة الخزاعي: هو منصور بن سلمة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليبعثن الله منها يوم القيامة سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب عليهم

الراوي: حمرة بن عبد كلال

إسناده ضعيف لضعف أبي بكر بن عبد الله - وهو ابن أبي مريم -، وحمرة بن عبد كلال قال الذهبي في " الميزان " ١ / ٦٠٤: ليس بعمدة يجهل. وأخرجه المرفوع منه البزار (٣١٧) من طريق بشر بن بكر، عن أبي بكر بن أبي مريم، بهذا الإسناد. وقال: ابن عبد كلال ليس بمعروف بالنقل. وأخرجه الحاكم ٣ / ٨٨ من طريق إسحاق بن إبراهيم بن العلاء الزبيدي، عن عمروبن الحارث، عن عبد الله بن سالم الأشعري، عن محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي، عن راشد بن سعد، عن أبي راشد، عن معدي كرب بن عبد كلال، عن عبد الله بن عمروبن العاص، عن عمر، بهذه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من يلبس الحرير في الدنيا فلا يكساه في الآخرة؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث من يلبس الحرير في الدنيا فلا يكساه في الآخرة؟

راوي الحديث هو أم عمرو ابنة عبد الله.

ما معنى حديث من يلبس الحرير في الدنيا فلا يكساه في الآخرة باختصار؟

حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أم عمرو ابنة عبد الله بن الزبير فقد روى لها البخاري تعليقا والنسائي، وقد تابعها أبو ذبيان خليفة بن كعب، وسيأتي برقم (٢٥١) . عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري، ويزيد الرشك: هو يزيد بن أبي يزيد الضبعي، ومعاذة: هي بنت عبد الله العدوية.

هل يوجد شرح لـ حديث من يلبس الحرير في الدنيا فلا يكساه في الآخرة؟

شرح الحديث قوله: "فلا يكساه" : - على بناء المفعول - يحمل على أنه لا يشتهيه، فلا يعطى; لقوله - تعالى - : ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم [فصلت: 31]، وجعله كناية عن عدم دخوله الجنة; لأن لباسهم فيها حرير; لقوله - تعالى - : ولباسهم فيها حرير [الحج: 23] بعيد، إذ لا يلزم منه الحصر، والله تعا...