حديث نبويالحديث 100 من 1284

حديث سئل رسول الله ﷺ أيرقد الرجل إذا أجنب قال نعم إذا توضأ

الراويعمر بن الخطاب
ابدأ القراءة
الكتابمسند الخلفاء الراشدين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمر بن الخطاب، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أيرقد الرجل إذا أجنب؟ قال: نعم إذا توضأ "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيدة بن حميد، فمن رجال البخاري. وأحرجه النسائي في " الكبرى " (٩٠٥٨) من طريق عبيدة بن حميد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١ / ٦١، والترمذي (١٢٠) ، والنسائي في " الكبرى " (٩٠٥٩) ، والبزار (١٤٧) من طريقين عن عبيد الله بن عمر، به. وتقدم برقم (٩٤) من طريق محمد بن إسحاق عن نافع.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله: " أيرقد" : أي: أيحسن له الرقاد; وإلا، فلا شك في جوازه، وإن لم يتوضأ.
"قال: نعم" : نقل السيوطي في إعرابه - الفتح والكسر - في نعم، لغتان فصيحتان، إلا أن - الفتح - كثير في كلام العرب، وقد جاء - الكسر - في كلام النبي صلى الله عليه وسلم وجماعة من الصحابة وأشياخ قريش، ذكره الكسائي، وحكى أن ابن عمرو قال: الفتح لغة كنانة، فقال عمر: النعم: الإبل، فتركوا نعم، انتهى.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏نَافِعٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ عُمَرَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَيَرْقُدُ الرَّجُلُ إِذَا ‏ ‏أَجْنَبَ ‏ ‏قَالَ نَعَمْ إِذَا تَوَضَّأَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث صلى علي رضي الله عنه بعد العصر ركعتين فتغيظ عليه عمرالحديث السابقحديث أتموا الحج والعمرة كما أمركم الله عز وجل وحصنوا فروج هذه النساء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى علي رضي الله عنه بعد العصر ركعتين فتغيظ عليه عمر

الراوي: عليا

إسناده ضعيف لانقطاعه. وقد تقدم برقم (١٠١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتموا الحج والعمرة كما أمركم الله عز وجل وحصنوا فروج هذه النساء

الراوي: أبي سعيد

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قطعة العبدي. وأخرجه ابن أبي داود في " المصاحف ": ص ١١٣ من طريق يزيد بن زريع وبشر بن المفضل، عن داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطيالسي (١٧٩٢) ، ومسلم (١٢١٧) ، وابن حبان (٣٩٤٠) من حديث جابر، عن عمر. وقوله: " رخص لنبيه . " يريد أن المتعتين: متعة الحج، ومتعة النكاح، جوازهما في وقته صلى الله عليه وسلم كان مخصوصا به للتخفيف على خلاف الأصل، وكان منوطا بإذنه، متى أذن جاز، ومتى لم يأذن لم يجز، فرجع الأمر بموته إلى الأصل ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعلت أعجب من تأليف القرآن

إسناده ضعيف لانقطاعه، شريح بن عبيد لم يدرك عمر. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني، وصفوان: هو ابن عمرو بن هرم السكسكي. وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " ٩ / ٦٢ وقال: رواه الطبراني في " الأوسط "، ورجاله ثقات إلا أن شريح بن عبيد لم يدرك عمر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عارمت غلاما بمكة فعض أذني فقطع منها أو عضضت أذنه فقطعت منها

(١) إسناده ضعيف لجهالة الرجل الذي من بني سهم، وجهالة ماجدة - ويقال: ابن ماجدة، ويقال: أبو ماجدة - وهو السهمي. محمد بن يزيد: هو الكلاعي الواسطي. وأخرجه أبو داود (٣٤٣٠) و (٣٤٣١) و (٣٤٣٢) من طرق عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. إلا أنه لم يذكر فيه الرجل من بني سهم. وسيأتي برقم (١٠٣) . قوله: " عارمت غلاما "، أي: خاصمته. وقوله: " قد أعطيت خالتي "، قال السندي: قال الحافظ السيوطي في " حاشية أبي داود ": سئلت عن هذه الخالة: من هي؟ فلم يحضرني إذ ذاك، ثم رأيت الطبراني ذكر في " المعجم الكبير " ٢٤ / (١٠٧٣) فاختة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه يحشر يوم القيامة بين يدي العلماء نبذة

الراوي: شريح بن عبيد وراشد بن سعد

حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن شريح بن عبيد وراشد بن سعد لم يدركا عمر. وأخرجه أحمد في " الفضائل " (١٢٨٧) ، وعمر بن شبة في " تاريخ المدينة " ٣ / ٨٨٦ من طريقين عن سعيد بن أبي عروبة، عن شهر بن حوشب قال: قال عمر. وهذا منقطع أيضا شهر بن حوشب لم يدرك عمر. وأخرجه بنحوه مختصرا بن سعد ٣ / ٤١٣، وأحمد في " الفضائل " (١٢٨٥) ، والحاكم ٣ / ٢٦٨ من طريق كثير بن هشام، عن جعفر بن برقان، عن ثابت بن الحجاج قال: بلغني أن عمر بن الخطاب قال: لو أدركت أبا عبيدة بن الجراج لاستخلفته وما شاورت فيه، فإن سئلت عنه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبح بعد العصر ركعتين في طريق مكة فرآه عمر فتغيظ عليه

الراوي: ربيعة بن دراج

الحديث إسناده ضعيف، صالح - وهو ابن أبي الأخضر - ضعيف، وربيعة بن دراج مختلف في سماع الزهري منه، وبعضهم رجح أنه من مسلمة الفتح وأنه عاش إلى عهد عمر، وقيل: قتل يوم الجمل، فهو على هذا منقطع أيضا، وأدخل بينهما راو آخر، فكلمة " حدثني ربيعة بن دراج " في هذا الإسناد وهم، ولعله من صالح بن أبي الأخضر، كما قال الشيخ أحمد شاكر، وسيأتي الحديث برقم (١٠٦) ، من طريق معمر عن الزهري، فقال: عن ربيعة. وانظر " علل الدارقطني " ٢ / ١٤٩، و" تعجيل المنفعة " رقم (٣١٠) ، و" الإصابة " رقم الترجمة (٢٥٩٧) . وأخرجه الطحاوي ف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث سئل رسول الله ﷺ أيرقد الرجل إذا أجنب قال نعم إذا توضأ؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند الخلفاء الراشدين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث سئل رسول الله ﷺ أيرقد الرجل إذا أجنب قال نعم إذا توضأ؟

راوي الحديث هو عمر بن الخطاب.

ما معنى حديث سئل رسول الله ﷺ أيرقد الرجل إذا أجنب قال نعم إذا توضأ باختصار؟

إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبيدة بن حميد، فمن رجال البخاري. وأحرجه النسائي في " الكبرى " (٩٠٥٨) من طريق عبيدة بن حميد، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١ / ٦١، والترمذي (١٢٠) ، والنسائي في " الكبرى " (٩٠٥٩) ، والبزار (١٤٧) من طريقين عن عبيد الله بن عمر، به. وتقدم برقم (٩٤) من طريق محمد بن إسحاق عن نافع.

هل يوجد شرح لـ حديث سئل رسول الله ﷺ أيرقد الرجل إذا أجنب قال نعم إذا توضأ؟

شرح الحديث قوله: " أيرقد" : أي: أيحسن له الرقاد; وإلا، فلا شك في جوازه، وإن لم يتوضأ. "قال: نعم" : نقل السيوطي في إعرابه - الفتح والكسر - في نعم، لغتان فصيحتان، إلا أن - الفتح - كثير في كلام العرب، وقد جاء - الكسر - في كلام النبي صلى الله عليه وسلم وجماعة من الصحابة وأشياخ قريش،...