حديث نبويالحديث 1204 من 1217

حديث لقد كان من كان قبلكم يؤخذ فتجعل المناشير على رأسه، فيفرق بفرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه

ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

قال: وشكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة، فقلنا: يا رسول الله، ألا تستنصر الله لنا؟ فجلس محمرا وجهه، فقال: " والله لقد كان من كان قبلكم يؤخذ فتجعل المناشير على رأسه، فيفرق بفرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه، وليتمن الله هذا الأمر، حتى يسير الراكب ما بين صنعاء وحضرموت، لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه " فذكر معناه إلا أنه قال: لم تنقصهم الدنيا شيئا. " ويمشط بأمشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب، لا يصرفه عن دينه شيء "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه أبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" ٤/٤١٨ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرج القطعة الثانية منه البخاري (٦٤٣١) من طريق يحيى بن سعيد، عن= إسماعيل بن أبي خالد، به. وأخرج القطعة الثانية أيضا ابن أبي شيبة ١٤/٨، وأبو نعيم في "الحلية" ١/١٤٥ من طريق شقيق بن سلمة، عن خباب. وأخرج الحاكم ٣/٣٨٣ من طريق حارثة بن مضرب عن خباب، قال: لقد خشيت أن يذهب بأجورنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصبنا بعده من الدنيا. وانظر (٢١٠٥٩) . ولقوله: ش…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَشَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏مُتَوَسِّدٌ ‏ ‏بُرْدَةً ‏ ‏لَهُ فِي ظِلِّ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَسْتَنْصِرُ اللَّهَ تَعَالَى لَنَا فَجَلَسَ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ فَقَالَ وَاللَّهِ ‏ ‏لَقَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ فَتُجْعَلُ الْمَنَاشِيرُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُفَرَّقُ بِفِرْقَتَيْنِ مَا يَصْرِفُهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ وَلَيُتِمَّنَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَذَا الْأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مَا بَيْنَ ‏ ‏صَنْعَاءَ ‏ ‏وَحَضْرَمَوْتَ ‏ ‏لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ‏ ‏وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ لَمْ تُنْقِصْهُمْ الدُّنْيَا شَيْئًا وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ عَظْمِهِ مِنْ لَحْمٍ وَعَصَبٍ لَا يَصْرِفُهُ عَنْ دِينِهِ شَيْءٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يتعاهدنا حتى كان يحلب عنزا لنا فكان يحلبها في جفنة لنا فكانت تمتلئ حتى تطفحالحديث السابقحديث إن المرء المسلم يؤجر في نفقته كلها إلا في شيء يجعله في التراب
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يتعاهدنا حتى كان يحلب عنزا لنا فكان يحلبها في جفنة لنا فكانت تمتلئ حتى تطفح

الراوي: بنت لخباب

إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن زيد - قيل: يزيد- الفائشي،= وقد اختلف فيه على أبي إسحاق- وهو السبيعي-، فمرة قال هكذا، ومرة قال: عن عبد الرحمن بن مالك الأحمسي، ومرة قال: عن عبد الرحمن بن مدرك، وأسقطه مرة. وكان أبو إسحاق قد اختلط. وسيتكرر ٦/٣٧٢. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٨/٢٩٠، وابن أبي شيبة ١١/٤٩٥، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٢٠٧) و (٣٢٠٨) ، والطبراني ٢٥/ (٤٦٠) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/٤١٦-٤١٧، من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطيالسي (١٦٦٣) عن زهير، عن أبي إسحاق، عن ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المرء المسلم يؤجر في نفقته كلها إلا في شيء يجعله في التراب

لفظة "كان" ليست في (م) و (ظ ١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لولا أني سمعت رسول الله ﷺ يقول لا يتمنى أحدكم الموت لتمنيته

الراوي: حارثة بن مضرب

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حارثة بن مضرب فقد روى له البخاري في "الأدب" وأصحاب السنن وهو ثقة. إسرائيل. هو ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي. وسيتكرر ٦/٣٩٥. وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" ١/١٤٥ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني (٣٦٧٤) و (٣٦٨٢) من طريق يحيى بن آدم، به. واقتصر في الموضع الأول على القطعة الثانية من الحديث، وفي الموضع الثاني على القطعة الأخيرة منه. وأخرجه الطبراني (٣٦٧١) ، وأبو نعيم ١/١٤٥ من طريق أسد بن موسى، عن إسرائيل، به. مقتصرا على ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اجتمعت لي عليه دراهم فجئت أتقاضاه فقال لا أقضيك حتى تكفر بمحمد

الراوي: خباب بن الأرت

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح الكوفي العطار، ومسروق: هو ابن الأجدع الهمداني. وهو في "تفسير عبد الرزاق" ٢/١٣ ومن طريقه أخرجه الطبري في "تفسيره" ١٦/١٢١. وأخرجه البخاري (٤٧٣٣) ، وابن حبان (٥٠١٠) ، والطبراني في "الكبير" (٣٦٥٠) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٥٤) ، والبخاري (٢٠٩١) و (٢٢٧٥) و (٢٤٢٥) و (٤٧٣٢) و (٤٧٣٤) و (٤٧٣٥) ، ومسلم (٢٧٩٥) (٣٥) و (٣٦) ، والترمذي (٣١٦٢) ، وأبو عوانة في البعث كما في "إتحاف المهرة" ٤/٤١٦، وابن حبان (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الرجل قبلكم يؤخذ فيحفر له في الأرض فيجاء بالمنشار على رأسه فيجعل بنصفين فما يصده ذلك عن دينه

الراوي: خباب

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان. وسيتكرر ٦/٣٩٥. وأخرجه البخاري (٣٦١٢) و (٦٩٤٣) ، والنسائي ٨/٢٠٤، وابن حبان (٦٦٩٨) ، والطبراني (٣٦٣٨) ، والبيهقي في "الدلائل" ٦/٣١٥ من طريق يحيى ابن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٠٥٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نهانا أن نتمنى الموت لتمنيته

الراوي: حارثة بن مضرب

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حارثة بن مضرب، فقد روى له البخاري في "الأدب" وأصحاب السنن. شعبة: هو ابن الحجاج، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه الترمذي (٩٧٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح. وأخرجه مختصرا الطيالسي (١٠٥٣) ، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ١/١٤٤، وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢٤ من طريق وهب ابن جرير، والطبراني في "الكبير" (٣٦٦٩) من طريق عمرو بن مرزوق، ثلاثتهم (الطيالسي ووهب وعمرو) عن شعبة، بهذا الإسناد. ورواية الطحاوي مختصر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لقد كان من كان قبلكم يؤخذ فتجعل المناشير على رأسه، فيفرق بفرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث لقد كان من كان قبلكم يؤخذ فتجعل المناشير على رأسه، فيفرق بفرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه أبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" ٤/٤١٨ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرج القطعة الثانية منه البخاري (٦٤٣١) من طريق يحيى بن سعيد، عن= إسماعيل بن أبي خالد، به. وأخرج القطعة الثانية أيضا ابن أبي شيبة ١٤/٨، وأبو نعيم في "الحلية" ١/١٤٥ من طريق شقيق بن سلمة، عن خباب. وأخرج الحاكم ٣/٣٨٣ من طريق حارثة بن مضرب عن خباب، قال: لقد خشيت أن يذهب بأجورنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصبنا بعده من الدنيا. وانظر (٢١٠٥٩) . ولقوله: ش…

هل يوجد شرح لـ حديث لقد كان من كان قبلكم يؤخذ فتجعل المناشير على رأسه، فيفرق بفرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏قَالَ ‏ ‏وَشَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَهُوَ ‏ ‏مُتَوَسِّدٌ ‏ ‏بُرْدَةً ‏ ‏لَهُ فِي ظِلِّ ‏ ‏الْكَعْبَةِ ‏ ‏فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تَسْتَنْصِرُ اللَّهَ تَعَالَى لَنَا فَجَلَسَ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ فَ...