حديث نبويالحديث 1202 من 1217

حديث اجتمعت لي عليه دراهم فجئت أتقاضاه فقال لا أقضيك حتى تكفر بمحمد

الراويخباب بن الأرت
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن خباب بن الأرت: " كنت قينا بمكة، فكنت أعمل للعاص بن وائل، فاجتمعت لي عليه دراهم، فجئت أتقاضاه، فقال: لا أقضيك حتى تكفر بمحمد ". قال: " قلت: والله لا أكفر بمحمد، حتى تموت، ثم تبعث. قال: فإذا بعثت كان لي مال وولد؟ قال: " فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله: {أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا} ، حتى بلغ،

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح الكوفي العطار، ومسروق: هو ابن الأجدع الهمداني. وهو في "تفسير عبد الرزاق" ٢/١٣ ومن طريقه أخرجه الطبري في "تفسيره" ١٦/١٢١. وأخرجه البخاري (٤٧٣٣) ، وابن حبان (٥٠١٠) ، والطبراني في "الكبير" (٣٦٥٠) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٥٤) ، والبخاري (٢٠٩١) و (٢٢٧٥) و (٢٤٢٥) و (٤٧٣٢) و (٤٧٣٤) و (٤٧٣٥) ، ومسلم (٢٧٩٥) (٣٥) و (٣٦) ، والترمذي (٣١٦٢) ، وأبو عوانة في البعث كما في "إتحاف المهرة" ٤/٤١٦، وابن حبان (…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "حتى تموت ثم تبعث": كناية عن الدوام والأبد؛ إذ لا كفر بعد ذلك، ويومئذ يؤمن الكافر.
"كان لي مال وولد": أي: كما في الدنيا، فأقضي دينك يومئذ، قاله استهزاء.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الضُّحَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَسْرُوقٍ ‏ ‏قَالَ قَالَ ‏ ‏خَبَّابُ بْنُ الْأَرَتِّ ‏ ‏كُنْتُ ‏ ‏قَيْنًا ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏فَكُنْتُ أَعْمَلُ ‏ ‏لِلْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ ‏ ‏فَاجْتَمَعَتْ لِي عَلَيْهِ دَرَاهِمُ فَجِئْتُ أَتَقَاضَاهُ فَقَالَ لَا ‏ ‏أَقْضِيكَ ‏ ‏حَتَّى تَكْفُرَ ‏ ‏بِمُحَمَّدٍ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ لَا أَكْفُرُ ‏ ‏بِمُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ قَالَ فَإِذَا بُعِثْتُ كَانَ لِي مَالٌ وَوَلَدٌ قَالَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ‏ { ‏أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا ‏ ‏حَتَّى بَلَغَ ‏ ‏فَرْدًا ‏}

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن المرء المسلم يؤجر في نفقته كلها إلا في شيء يجعله في الترابالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ نهانا أن نتمنى الموت لتمنيته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المرء المسلم يؤجر في نفقته كلها إلا في شيء يجعله في التراب

لفظة "كان" ليست في (م) و (ظ ١٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نهانا أن نتمنى الموت لتمنيته

الراوي: حارثة بن مضرب

(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حارثة بن مضرب، فقد روى له البخاري في "الأدب" وأصحاب السنن. شعبة: هو ابن الحجاج، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه الترمذي (٩٧٠) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وقال: حسن صحيح. وأخرجه مختصرا الطيالسي (١٠٥٣) ، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" ١/١٤٤، وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٣٢٤ من طريق وهب ابن جرير، والطبراني في "الكبير" (٣٦٦٩) من طريق عمرو بن مرزوق، ثلاثتهم (الطيالسي ووهب وعمرو) عن شعبة، بهذا الإسناد. ورواية الطحاوي مختصر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد كان من كان قبلكم يؤخذ فتجعل المناشير على رأسه، فيفرق بفرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وأخرجه أبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" ٤/٤١٨ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرج القطعة الثانية منه البخاري (٦٤٣١) من طريق يحيى بن سعيد، عن= إسماعيل بن أبي خالد، به. وأخرج القطعة الثانية أيضا ابن أبي شيبة ١٤/٨، وأبو نعيم في "الحلية" ١/١٤٥ من طريق شقيق بن سلمة، عن خباب. وأخرج الحاكم ٣/٣٨٣ من طريق حارثة بن مضرب عن خباب، قال: لقد خشيت أن يذهب بأجورنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصبنا بعده من الدنيا. وانظر (٢١٠٥٩) . ولقوله: ش…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ ذكر فتنة القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي

الراوي: رجل

(١) رجاله ثقات رجال الشيخين، والرجل المبهم الذي روى عنه حميد إن كان ثقة عنده فالإسناد صحيح، والله تعالى أعلم. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٥/٢٤٥-٢٤٦، وأبو يعلى (٧٢١٥) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣٦٣٠) من طريق مسلمة بن قعنب، عن أيوب، به. وأخرجه الطبراني (٣٦٣١) من طريق صالح بن رستم، عن حميد، به. وأخرجه عبد الرزاق (١٨٥٧٨) عن معمر، عن غير واحد من عبد القيس، عن حميد بن هلال، عن أبيه، فذكره. وأخرجه الدارق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يتعاهدنا حتى كان يحلب عنزا لنا فكان يحلبها في جفنة لنا فكانت تمتلئ حتى تطفح

الراوي: بنت لخباب

إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن زيد - قيل: يزيد- الفائشي،= وقد اختلف فيه على أبي إسحاق- وهو السبيعي-، فمرة قال هكذا، ومرة قال: عن عبد الرحمن بن مالك الأحمسي، ومرة قال: عن عبد الرحمن بن مدرك، وأسقطه مرة. وكان أبو إسحاق قد اختلط. وسيتكرر ٦/٣٧٢. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٨/٢٩٠، وابن أبي شيبة ١١/٤٩٥، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٢٠٧) و (٣٢٠٨) ، والطبراني ٢٥/ (٤٦٠) ، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٧/٤١٦-٤١٧، من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطيالسي (١٦٦٣) عن زهير، عن أبي إسحاق، عن ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شكونا إلى النبي ﷺ شدة الرمضاء فما أشكانا

الراوي: خباب

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن وهب فمن رجال مسلم. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه عبد الرزاق (٢٠٥٥) ، والحميدي (١٥٢) ، وأبو عوانة ٣٤٥، والطحاوي ١/١٨٥، والطبراني في "الكبير" (٣٦٩٨) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وانظر (٢١٠٥٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اجتمعت لي عليه دراهم فجئت أتقاضاه فقال لا أقضيك حتى تكفر بمحمد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اجتمعت لي عليه دراهم فجئت أتقاضاه فقال لا أقضيك حتى تكفر بمحمد؟

راوي الحديث هو خباب بن الأرت.

ما معنى حديث اجتمعت لي عليه دراهم فجئت أتقاضاه فقال لا أقضيك حتى تكفر بمحمد باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وأبو الضحى: هو مسلم بن صبيح الكوفي العطار، ومسروق: هو ابن الأجدع الهمداني. وهو في "تفسير عبد الرزاق" ٢/١٣ ومن طريقه أخرجه الطبري في "تفسيره" ١٦/١٢١. وأخرجه البخاري (٤٧٣٣) ، وابن حبان (٥٠١٠) ، والطبراني في "الكبير" (٣٦٥٠) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (١٠٥٤) ، والبخاري (٢٠٩١) و (٢٢٧٥) و (٢٤٢٥) و (٤٧٣٢) و (٤٧٣٤) و (٤٧٣٥) ، ومسلم (٢٧٩٥) (٣٥) و (٣٦) ، والترمذي (٣١٦٢) ، وأبو عوانة في البعث كما في "إتحاف المهرة" ٤/٤١٦، وابن حبان (…

هل يوجد شرح لـ حديث اجتمعت لي عليه دراهم فجئت أتقاضاه فقال لا أقضيك حتى تكفر بمحمد؟

شرح الحديث قوله : "حتى تموت ثم تبعث": كناية عن الدوام والأبد؛ إذ لا كفر بعد ذلك، ويومئذ يؤمن الكافر. "كان لي مال وولد": أي: كما في الدنيا، فأقضي دينك يومئذ، قاله استهزاء. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سُفْيَانُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏...