حديث عن أم عطية قالت غسلنا ابنة رسول الله ﷺ فأمرنا أن نغسلها بالسدر ثلاثا

حديث توفي إحدى بنات النبي ﷺ فأمرنا أن نغسلها ثلاثا أو خمس

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن يزيد ابن إبراهيم- وهو التستري- قد خالف جمهور أصحاب ابن سيرين، فقد رووه بهذا اللفظ عن أم عطية دون واسطة، نعم قد رواه ابن سيرين مرة أخرى عن أخته حفصة عن أم عطية، لكن فيه زيادات على ما رواه هو عن أم عطية بدون واسطة، انظر (٢٠٧٩٠) . وسيأتي ٦/٤٠٧ من طريق أيوب، عن محمد بن سيرين، عن حفصة، عن أم عطية.

حديث كان رسول الله ﷺ يأمرنا أن نخرج العواتق والحيض وذوات الخدور

الراوي: أم عطية الأنصارية

أضيافا وإنا نغيب عن نسائنا، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس أولئك عنيت". وأخرج ابن أبي حاتم كما في "تفسير ابن كثير" ٨/١٢٧ من طريق ابن أبي زائدة، عن مبارك بن فضالة، عن الحسن قال: كان فيما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ألا تحدثن الرجال إلا أن تكون ذات محرم، فإن الرجل لا يزال يحدث المرأة حتى يمذي بين فخذيه. قلنا: مبارك مدلس وقد عنعن، والحديث مرسل. وللنهي عن النوح انظر (٢٠٧٩١) و (٢٠٧٩٦) . وفي باب بيعتهن أن لا يحدثن من الرجال إلا محرما عن أم عفيف أو بنت عفيف عند ابن أبي عاصم في "الآحاد و…

حديث قال رسول الله ﷺ إن بين يدي الساعة كذابين

الراوي: سماك

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك- وهو ابن حرب الذهلي- وهو صدوق حسن الحديث وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٠٤١) من طريق عمر بن عبيد الطنافسي، عن سماك، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق سماك بالأرقام (٢٠٨١٩) و (٢٠٨٢٣) و (٢٠٨٣٩) و (٢٠٨٦٣) و (٢٠٨٩٢) و (٢٠٩٠٢) و (٢٠٩٥٢) و (٢٠٩٥٩) و (٢٠٩٦٧) و (٢١٠٢١) و (٢١٠٣٦) . وسيأتي ضمن حديث مطول من طريق عامر بن سعد، عن جابر بن سمرة برقم (٢٠٨٠٥) و (٢٠٨٣٠) . وإسناده قوي. وفي الباب عن أبي…

حديث كان فيما أخذ علينا أن لا ننوح ولا نحدث من الرجال إلا محرما

الراوي: أم عطية

صحيح دون قوله: "ولا نحدث من الرجال إلا محرما". غسان بن الربيع وإن روى عنه جمع، ووثقه ابن حبان، لا يحتمل تفرده خاصة، وقد اختلفت فيه كلمة الدارقطني فمرة قال: ضعيف، ومرة قال: صالح. وقال الذهبي في "الميزان": ليس بحجة في الحديث. هشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرج ابن جرير الطبري في "تفسيره" ٢٨/٧٨-٧٩ و٧٩ من طريقين عن قتادة في قوله تعالى: (يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك) الآية [الممتحنة:١٢] ذكر لنا أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ عليهن يومئذ النياحة، ولا يحدثن الرجال إلا رجلا منكن محرما. فقال…

حديث أكلما نفرنا في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح إحداهن الكثبة من اللبن

الراوي: سماك

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو عوانة في الحدود كما في "الإتحاف" ٣/٩١ من طريق أحمد ابن حنبل، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٣٣٤٣) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة، والطبراني في "الكبير" (١٩١٧) . وأخرجه الدارمي (٢٣١٦) عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، به. وأخرجه مسلم (١٩٦٢) (١٧) ، وأبو داود (٤٤٢٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٧١٨٣) ، وأبو يعلى (٧٤٤٦) ، وأبو عوانة، والطبراني (١٩٧٩) و (١٩٨٠) و (٢٠٤٩) ، والبيهقي ٨/٢٢٦-٢٢٧ من طرق عن سماك، به.…

حديث تبايعن على أن لا تشركن بالله شيئا ولا تزنين ولا تقتلن أولادكن ولا تأتين ببهتان

حديث صحيح دون ذكر عمر فيه، وهذا إسناد ضعيف، إسماعيل بن عبد الرحمن لم يرو عنه سوى إسحاق بن عثمان، وذكره ابن حبان في "الثقات". أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد مولى بني هاشم. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٩٠، وأبو داود (١١٣٩) ، وأبو يعلى (٢٢٦) ، وابن خزيمة (١٧٢٢) و (١٧٢٣) ، وابن حبان (٣٠٤١) ، والطبراني ٢٥/ (٨٥) ،والبيهقي ٣/١٨٤ من طرق عن إسحاق بن عثمان، بهذا الإسناد. ورواية أبي داود مختصرة، ورواية ابن أبي شيبة مقتصرة على قصة النوح. ولبيعة النساء انظر ما سلف برقم (٢٠٧٩٦) . ولخروج النساء للعيدين…