حديث نبويالحديث 945 من 1217

حديث قال رسول الله ﷺ إن بين يدي الساعة كذابين

الراويسماك
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سماك، أنه سمع جابر بن سمرة، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن بين يدي الساعة، كذابين "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك- وهو ابن حرب الذهلي- وهو صدوق حسن الحديث وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٠٤١) من طريق عمر بن عبيد الطنافسي، عن سماك، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق سماك بالأرقام (٢٠٨١٩) و (٢٠٨٢٣) و (٢٠٨٣٩) و (٢٠٨٦٣) و (٢٠٨٩٢) و (٢٠٩٠٢) و (٢٠٩٥٢) و (٢٠٩٥٩) و (٢٠٩٦٧) و (٢١٠٢١) و (٢١٠٣٦) . وسيأتي ضمن حديث مطول من طريق عامر بن سعد، عن جابر بن سمرة برقم (٢٠٨٠٥) و (٢٠٨٣٠) . وإسناده قوي. وفي الباب عن أبي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "إن بين يدي الساعة": أي: قدامها، وذلك لأن ما كان بين يدي شيء يكون قدامه، فاستعير لما كان قدام الشيء، وإن لم يكن له يد.
"كذابين": - بصيغة الجمع وصيغة المبالغة - تدل على أنه ليس الكلام في الكاذبين؛ فإن وجودهم معلوم، وإنما الكلام في المبالغة في الكذب، الذين يدعون النبوة ونحوه، والمقصود: التحذير عنهم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏إِسْرَائِيلُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سِمَاكٍ ‏ ‏أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ كَذَّابِينَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أكلما نفرنا في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح إحداهن الكثبة من اللبنالحديث السابقحديث توفي إحدى بنات النبي ﷺ فأمرنا أن نغسلها ثلاثا أو خمس
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أكلما نفرنا في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح إحداهن الكثبة من اللبن

الراوي: سماك

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو عوانة في الحدود كما في "الإتحاف" ٣/٩١ من طريق أحمد ابن حنبل، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٣٣٤٣) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة، والطبراني في "الكبير" (١٩١٧) . وأخرجه الدارمي (٢٣١٦) عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، به. وأخرجه مسلم (١٩٦٢) (١٧) ، وأبو داود (٤٤٢٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٧١٨٣) ، وأبو يعلى (٧٤٤٦) ، وأبو عوانة، والطبراني (١٩٧٩) و (١٩٨٠) و (٢٠٤٩) ، والبيهقي ٨/٢٢٦-٢٢٧ من طرق عن سماك، به.…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توفي إحدى بنات النبي ﷺ فأمرنا أن نغسلها ثلاثا أو خمس

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن يزيد ابن إبراهيم- وهو التستري- قد خالف جمهور أصحاب ابن سيرين، فقد رووه بهذا اللفظ عن أم عطية دون واسطة، نعم قد رواه ابن سيرين مرة أخرى عن أخته حفصة عن أم عطية، لكن فيه زيادات على ما رواه هو عن أم عطية بدون واسطة، انظر (٢٠٧٩٠) . وسيأتي ٦/٤٠٧ من طريق أيوب، عن محمد بن سيرين، عن حفصة، عن أم عطية.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكلما نفرنا في سبيل الله خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه أبو عوانة في الحدود كما في "الإتحاف" ٣/٩١ من طريق أحمد ابن حنبل، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (١٣٣٤٣) ، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة، والطبراني في "الكبير" (١٩١٧) .وأخرجه الدارمي (٢٣١٦) عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، به. وأخرجه مسلم (١٩٦٢) (١٧) ، وأبو داود (٤٤٢٢) ، والنسائي في "الكبرى" (٧١٨٣) ، وأبو يعلى (٧٤٤٦) ، وأبو عوانة، والطبراني (١٩٧٩) و (١٩٨٠) و (٢٠٤٩) ، والبيهقي ٨/٢٢٦-٢٢٧ من طرق عن سماك، به. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن أم عطية قالت غسلنا ابنة رسول الله ﷺ فأمرنا أن نغسلها بالسدر ثلاثا

الراوي: أم عطية

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وابن سيرين: هو محمد. وأخرج أبو داود (٣١٤٧) ، ومن طريقه ابن عبد البر في "التمهيد" ١/٣٧٥ عن هدبة بن خالد، عن همام بن يحيى، عن قتادة، عن محمد بن سيرين: أنه كان يأخذ الغسل عن أم عطية يغسل بالسدر مرتين، والثالثة بالماء والكافور. وأخرجه كلفظ المصنف الطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٨٤) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/٣٧٣-٣٧٤ من طريق محمد بن سليمان العوقي، عن همام ابن يحيى، عن قتادة، عن أنس بن مالك أنه كان أخذ ذلك عن أم عطية، فذكره. وان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان مؤذن رسول الله ﷺ يؤذن ثم يمهل

إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك- وهو ابن حرب- فمن رجال مسلم، وهو صدوق حسن الحديث، وقد روى له البخاري متابعة. وسيتكرر برقم (٢٠٩٩٧) . وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (١٨٣٠) و (١٨٣٧) ، ومن طريقه أخرجه الترمذي (٢٠٢) ، والطبراني في "الكبير" (١٩١٢) . وأخرجه أبو داود (٥٣٧) ، وأبو عوانة ٢/٣٠-٣١، وابن خزيمة (١٥٢٥) ، والحاكم ١/٢٠١-٢٠٢ و٢١٣ من طرق عن إسرائيل بن يونس، بهذا الإسناد.وسيأتي من طريق إسرائيل بالأرقام (٢٠٨٥٠) و (٢١٠٠١) و (٢١٠٠٧) . ومن طريق زهير بن معاوية، عن سماك سيأتي برقم (٢٠٨٩٣) و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يأمرنا أن نخرج العواتق والحيض وذوات الخدور

الراوي: أم عطية الأنصارية

أضيافا وإنا نغيب عن نسائنا، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس أولئك عنيت". وأخرج ابن أبي حاتم كما في "تفسير ابن كثير" ٨/١٢٧ من طريق ابن أبي زائدة، عن مبارك بن فضالة، عن الحسن قال: كان فيما أخذ النبي صلى الله عليه وسلم ألا تحدثن الرجال إلا أن تكون ذات محرم، فإن الرجل لا يزال يحدث المرأة حتى يمذي بين فخذيه. قلنا: مبارك مدلس وقد عنعن، والحديث مرسل. وللنهي عن النوح انظر (٢٠٧٩١) و (٢٠٧٩٦) . وفي باب بيعتهن أن لا يحدثن من الرجال إلا محرما عن أم عفيف أو بنت عفيف عند ابن أبي عاصم في "الآحاد و…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال رسول الله ﷺ إن بين يدي الساعة كذابين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال رسول الله ﷺ إن بين يدي الساعة كذابين؟

راوي الحديث هو سماك.

ما معنى حديث قال رسول الله ﷺ إن بين يدي الساعة كذابين باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك- وهو ابن حرب الذهلي- وهو صدوق حسن الحديث وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٠٤١) من طريق عمر بن عبيد الطنافسي، عن سماك، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق سماك بالأرقام (٢٠٨١٩) و (٢٠٨٢٣) و (٢٠٨٣٩) و (٢٠٨٦٣) و (٢٠٨٩٢) و (٢٠٩٠٢) و (٢٠٩٥٢) و (٢٠٩٥٩) و (٢٠٩٦٧) و (٢١٠٢١) و (٢١٠٣٦) . وسيأتي ضمن حديث مطول من طريق عامر بن سعد، عن جابر بن سمرة برقم (٢٠٨٠٥) و (٢٠٨٣٠) . وإسناده قوي. وفي الباب عن أبي…

هل يوجد شرح لـ حديث قال رسول الله ﷺ إن بين يدي الساعة كذابين؟

شرح الحديث قوله : "إن بين يدي الساعة": أي: قدامها، وذلك لأن ما كان بين يدي شيء يكون قدامه، فاستعير لما كان قدام الشيء، وإن لم يكن له يد. "كذابين": - بصيغة الجمع وصيغة المبالغة - تدل على أنه ليس الكلام في الكاذبين؛ فإن وجودهم معلوم، وإنما الكلام في المبالغة في الكذب، الذين يدعون ا...