حديث نبويالحديث 931 من 1217

حديث بصر برجل يمشي بين المقابر في نعليه فقال ويحك يا صاحب السبتيتين

الراويبشير بن نهيك
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن بشير بن نهيك، عن بشير رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: كنت أماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذا بيده، فقال لي: " يا ابن الخصاصية، ما أصبحت تنقم على الله؟ أصبحت تماشي رسوله، قال: أحسبه قال: آخذا بيده، "، قال: قلت: ما أصبحت أنقم على الله شيئا، قد أعطاني الله كل خير، قال: فأتينا على قبور المشركين، فقال: " لقد سبق هؤلاء خيرا كثيرا " ثلاث مرات، ثم أتينا على قبور المسلمين، فقال: " لقد أدرك هؤلاء خيرا كثيرا " ثلاث مرات، يقولها، قال: فبصر برجل يمشي بين المقابر في نعليه، فقال: " ويحك يا صاحب السبتيتين، ألق سبتيتيك" مرتين أو ثلاثا، فنظر الرجل، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم خلع نعليه (1) 20788- حدثنا بشير بن نهيك، قال: حدثني بشير رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد، فهاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله، " ما اسمك؟ " قال: زحم، قال: " لا، بل أنت بشير "، فكان اسمه، قال: بينا أنا أماشي رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ قال: " يا ابن الخصاصية، ما أصبحت تنقم على الله؟ أصبحت تماشي رسول الله "، قال أبو شيبان وهو الأسود بن شيبان: أحسبه قال: آخذا بيده، فقلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، ما أنقم على الله شيئا، فذكر الحديث، وقال: " يا صاحب السبتيتين ألق سبتيتك " (2)

معنى الحديث باختصار

(1) إسناده صحيح. وأخرجه الطيالسي (١١٢٣) و (١١٢٤) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٧٧٥) و (٨٢٩) ، وأبو داود (٣٢٣٠) ، وابن حبان (٣١٧٠) ، والطبراني (١٢٣٠) ، والحاكم ١/٣٧٣، والمزي في ترجمة خالد بن سمير من "تهذيب الكمال" ٨/٩٠ من طرق عن أسود بن شيبان، بهذا الإسناد- وزادوا في أوله قصة تسمية بشير الآتية في الحديث التالي. وانظر (٢٠٧٨٤) . (2) إسناده صحيح. وانظر ما قبله.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أماشي": من المماشاة؛ أي: أمشي معه.
"تنقم": أي: تنكر، قاله استعظاما للنعمة لديه.
"سبق هؤلاء خيرا ": أي: ذهبوا قبل أن يأتي الخير، فما أدركوه، وهذا معنى أنهم سبقوا الخير، قاله إظهارا للتأسف على ما فاتهم من الخير.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏أَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏خَالِدِ بْنِ سُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏بَشِيرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَةِ ‏ ‏بَشِيرِ ‏ ‏رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ ‏ ‏أُمَاشِي رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏آخِذًا بِيَدِهِ فَقَالَ لِي يَا ‏ ‏ابْنَ الْخَصَاصِيَةِ ‏ ‏مَا أَصْبَحْتَ ‏ ‏تَنْقِمُ ‏ ‏عَلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَصْبَحْتَ ‏ ‏تُمَاشِي رَسُولَهُ ‏ ‏قَالَ أَحْسَبُهُ قَالَ آخِذًا بِيَدِهِ ‏ ‏قَالَ قُلْتُ مَا أَصْبَحْتُ ‏ ‏أَنْقِمُ ‏ ‏عَلَى اللَّهِ شَيْئًا قَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ خَيْرٍ قَالَ فَأَتَيْنَا عَلَى قُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ لَقَدْ سَبَقَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ أَتَيْنَا عَلَى قُبُورِ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ ‏ ‏لَقَدْ أَدْرَكَ هَؤُلَاءِ خَيْرًا كَثِيرًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَقُولُهَا قَالَ فَبَصُرَ بِرَجُلٍ يَمْشِي بَيْنَ الْمَقَابِرِ فِي نَعْلَيْهِ فَقَالَ وَيْحَكَ يَا صَاحِبَ ‏ ‏السِّبْتِيَّتَيْنِ ‏ ‏أَلْقِ ‏ ‏سِبْتِيَّتَكَ ‏ ‏مَرَّتَيْنِ ‏ ‏أَوْ ثَلَاثًا ‏ ‏فَنَظَرَ الرَّجُلُ فَلَمَّا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خَلَعَ نَعْلَيْهِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْأَسْوَدُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدُ بْنُ سُمَيْرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَشِيرُ بْنُ نَهِيكٍ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏بَشِيرُ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَكَانَ اسْمُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ‏ ‏زَحْمَ بْنَ مَعْبَدٍ ‏ ‏فَهَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَسَأَلَهُ فَقَالَ مَا اسْمُكَ قَالَ ‏ ‏زَحْمٌ ‏ ‏قَالَ لَا بَلْ أَنْتَ ‏ ‏بَشِيرٌ ‏ ‏فَكَانَ اسْمَهُ قَالَ بَيْنَا أَنَا ‏ ‏أُمَاشِي رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذْ قَالَ يَا ‏ ‏ابْنَ الْخَصَاصِيَةِ ‏ ‏مَا أَصْبَحْتَ ‏ ‏تَنْقِمُ ‏ ‏عَلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَصْبَحْتَ ‏ ‏تُمَاشِي رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو شَيْبَانَ وَهُوَ الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ‏ ‏أَحْسَبُهُ قَالَ آخِذًا بِيَدِهِ ‏ ‏فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي وَأُمِّي مَا ‏ ‏أَنْقِمُ ‏ ‏عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ شَيْئًا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ يَا صَاحِبَ ‏ ‏السِّبْتِيَّتَيْنِ ‏ ‏أَلْقِ ‏ ‏سِبْتِيَّتَكَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المؤمنينالحديث السابقحديث إن لنا جيرة من بني تميم لا تشد لنا قاصية إلا ذهبوا بها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لتلبسها صاحبتها من جلبابها ولتشهد الخير ودعوة المؤمنين

الراوي: حفصة بنت سيرين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه البخاري (١٦٥٢) ، والنسائي ١/١٩٣ و٣/١٨٠، والطبراني ٢٥/ (١٣٠) ، وابن خزيمة (١٤٦٦) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد - ورواية النسائي والطبراني مختصرة بقصة أم عطية. وأخرجه الحميدي (٣٦١) و (٣٦٢) ، والبخاري (٣٢٤) و (٩٧٤) و (٩٨٠) ، وأبو داود (١١٣٧) ، والطبراني ٢٥/ (١٢٩) ، والبيهقي ٣/٣٠٦ من طرق عن أيوب، به- ورواية البخاري الثانية والطبراني مختصرة. وأخرجه مختصرا البخاري (٩٧١) ، ومسلم (٨٩٠) (١١) ، وأبو داود…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن لنا جيرة من بني تميم لا تشد لنا قاصية إلا ذهبوا بها

الراوي: رجل من بني سدوس يقال له

(1) إسناده ضعيف، ديسم لم يرو عنه غير أيوب ولم يوثقه غير ابن حبان ٤/٢٢٠، فهو في عداد المجهولين. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٤٧) ، ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" ١/٢٢٩-٢٣٠ من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد - واقتصر فيه على قصة تسمية بشير. وقصة تغيير اسم بشير صحيحة، انظر ما سيأتي برقم (٢٠٧٨٨) و٥/٢٢٥. قال السندي: "القاصية": المنفردة من الراعي، أي: متى ما انفردت لنا شاة عن بقية الغنم أخذوها، فهل نأخذ ما خفي من أموالهم في مقابلة ذلك. (2) إسناده ضعيف كسابقه. وهو في "مصنف " عبد الرز…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اغسلنها ثلاثا أو خمسا أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماء وسدر

الراوي: أم عطية

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه مسلم (٩٣٩) (٣٨) ، والنسائي ٤/٣٢، والطبراني ٢٥/ (٩٣) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وأخرجه مالك ١/٢٢٢، والشافعي ١/٢٠٣، وعبد الرزاق (٦٠٨٩) و (٦٠٩٣) ، وابن أبي شيبة ٣/٢٤٢، والبخاري (١٢٥٣) و (١٢٥٤) و (١٢٥٨) و (١٢٥٩) و (١٢٦٠) ، ومسلم (٩٣٩) (٣٦) و (٣٨) ، وأبو داود (٣١٤٢) و (٣١٤٦) ، وابن ماجه (١٤٥٨) ، والنسائي ٤/٢٨ و٣١ و٣٢، وابن حبان (٣٠٣٢) و (٣٠٣٣) ، والطبراني ٢٥/ (٨٦- ٩٠) و (٩٢) و (٩٨) ، والبيهقي ٣/…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رجلا يمشي في نعلين بين القبور فقال يا صاحب السبتيتين ألقهما

الراوي: بشير ابن الخصاصية

قال السندي: هو بشير بن معبد، سدوسي معروف بابن الخصاصية: بفتح المعجمة وتخفيف المهملة، وهي منسوبة إلى خصاصية: وهي أم جد بشير الأعلى، وقيل: أمه. وكان اسمه زحما- بالزاي وسكون المهملة- فغيره النبي صلى الله عليه وسلم، ولذلك قيل له: بشير رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإضافة. إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير خالد بن سمير وبشير صحابي الحديث، فقد خرج لهما البخاري في " الأدب المفرد" وأبو داود والنسائي وابن ماجه، وخالد ثقة وثقه النسائي والعجلي وابن حبان. وسيتكرر ٥/٢٢٤. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٩٦، وا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان فيما أخذ رسول الله ﷺ علينا عند البيعة أن لا تنحن

الراوي: أم عطية

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن حسان، وحفصة: هي ابنة سيرين، أخت محمد. وأخرجه الطبراني ٢٥/ (١٣٤) من طريق زائدة بن قدامة، عن هشام، بهذا الإسناد. مختصرا: أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعة أن لا ننوح. وأخرجه الطبراني ٢٥/ (١٣٢) من طريق أيوب، عن حفصة، به. وأخرجه البخاري (١٣٠٦) ، ومسلم (٩٣٦) ، والنسائي ٧/١٤٩، والطبراني ٢٥/ (١١٠) و (١١١) ، والبيهقي ٤/٦٢ من طريق محمد بن سيرين، عن أم عطية. وانظر ما سيأتي بالأرقام (٢٠٧٩٦) و (٢٠٧٩٧) و (٢٠٧٩٨) . والنساء الخمسة هن- كما في بعض المصادر-:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ادع الله تبارك وتعالى أن يبقيه لي لقد مات لي قبله ثلاثة

الراوي: محمد

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ماوية المرأة التي حدث عنها ابن سيرين، وقد تفرد بالرواية عنها، ولا تعرف من هي. يزيد: هو ابن هارون، وقد خالفه في هذا الإسناد عبد الرزاق كما في الحديث السالف، فجعله من حديث محمد بن سيرين عن امرأة يقال لها: رجاء، قالت: كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعبيد الله بن معمر القرشي المذكور في الحديث كان واليا على البصرة فيما ذكره مسلم في "الكنى"، وابن حبان في "الثقات". انظر "تعجيل المنفعة" (٦٩٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث بصر برجل يمشي بين المقابر في نعليه فقال ويحك يا صاحب السبتيتين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث بصر برجل يمشي بين المقابر في نعليه فقال ويحك يا صاحب السبتيتين؟

راوي الحديث هو بشير بن نهيك.

ما معنى حديث بصر برجل يمشي بين المقابر في نعليه فقال ويحك يا صاحب السبتيتين باختصار؟

(1) إسناده صحيح. وأخرجه الطيالسي (١١٢٣) و (١١٢٤) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (٧٧٥) و (٨٢٩) ، وأبو داود (٣٢٣٠) ، وابن حبان (٣١٧٠) ، والطبراني (١٢٣٠) ، والحاكم ١/٣٧٣، والمزي في ترجمة خالد بن سمير من "تهذيب الكمال" ٨/٩٠ من طرق عن أسود بن شيبان، بهذا الإسناد- وزادوا في أوله قصة تسمية بشير الآتية في الحديث التالي. وانظر (٢٠٧٨٤) . (2) إسناده صحيح. وانظر ما قبله.

هل يوجد شرح لـ حديث بصر برجل يمشي بين المقابر في نعليه فقال ويحك يا صاحب السبتيتين؟

شرح الحديث قوله : "أماشي": من المماشاة؛ أي: أمشي معه. "تنقم": أي: تنكر، قاله استعظاما للنعمة لديه. "سبق هؤلاء خيرا ": أي: ذهبوا قبل أن يأتي الخير، فما أدركوه، وهذا معنى أنهم سبقوا الخير، قاله إظهارا للتأسف على ما فاتهم من الخير. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ...