حديث نبويالحديث 913 من 1217

حديث يا رسول الله أئنا لمسئولون عن هذا يوم القيامة قال نعم إلا من ثلاث

الراويأبي عسيب
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي عسيب، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلا، فمر بي، فدعاني إليه، فخرجت، ثم مر بأبي بكر فدعاه، فخرج إليه، ثم بعمر فدعاه، فخرج إليه، فانطلق حتى دخل حائطا لبعض الأنصار، فقال لصاحب الحائط: أطعمنا بسرا، فجاء بعذق فوضعه، فأكل، رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ثم دعا بماء بارد فشرب، فقال: " لتسألن عن هذا يوم القيامة "، قال: فأخذ عمر العذق، فضرب به الأرض حتى تناثر البسر قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: يا رسول الله، أئنا لمسئولون عن هذا يوم القيامة؟ قال: " نعم، إلا من ثلاث: خرقة كف بها الرجل عورته، أو كسرة سد بها جوعته، أو حجر يتدخل فيه من الحر، والقر "

معنى الحديث باختصار

حشرج - هو ابن نباتة الأشجعي- مختلف فيه وثقه غير واحد، وقال أبو حاتم: صالح يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال النسائي في رواية: ليس بالقوي، وفي أخرى: ليس به بأس، وباقي رجال الإسناد ثقات. سريج: هو ابن النعمان. وانظر حديث عثمان بن عفان السالف برقم (٤٤٠) . وفي الباب ما يشهد لبعضه عن جابر، سلف برقم (١٤٦٣٧) . وعن أبي هريرة عند مسلم (٢٠٣٨) . وعن ابن عباس عند ابن حبان (٥٢١٦) . العذق: القطف من النخل، ويقال له: القنو أيضا. والجحر: الغار البعيد القعر قاله الصغاني في "التكملة". والقر: البرد. وحكى ابن قتيبة في قا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فجاء بعذق": - بكسر العين - : هو العرجون الذي فيه البسر أو الرطب.
"قبل": - بكسر القاف وفتح الباء - أي: مقابله.
"خرقة": يريد: ما يدفع الحاجة الضرورية، فلا سؤال عنه، وما يكون زائدا على ذلك فهو مما يسأل عنه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُرَيْجٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَشْرَجٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نُصَيْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي عَسِيبٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَيْلًا فَمَرَّ بِي فَدَعَانِي إِلَيْهِ فَخَرَجْتُ ثُمَّ مَرَّ ‏ ‏بِأَبِي بَكْرٍ ‏ ‏فَدَعَاهُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ ثُمَّ مَرَّ ‏ ‏بِعُمَرَ ‏ ‏فَدَعَاهُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَانْطَلَقَ حَتَّى دَخَلَ ‏ ‏حَائِطًا ‏ ‏لِبَعْضِ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فَقَالَ لِصَاحِبِ ‏ ‏الْحَائِطِ ‏ ‏أَطْعِمْنَا ‏ ‏بُسْرًا ‏ ‏فَجَاءَ ‏ ‏بِعِذْقٍ ‏ ‏فَوَضَعَهُ فَأَكَلَ فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَصْحَابُهُ ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ بَارِدٍ فَشَرِبَ فَقَالَ لَتُسْأَلُنَّ عَنْ هَذَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ فَأَخَذَ ‏ ‏عُمَرُ ‏ ‏الْعِذْقَ ‏ ‏فَضَرَبَ بِهِ الْأَرْضَ حَتَّى تَنَاثَرَ ‏ ‏الْبُسْرُ ‏ ‏قِبَلَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏أَئِنَّا لَمَسْئُولُونَ عَنْ هَذَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ نَعَمْ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ ‏ ‏خِرْقَةٍ ‏ ‏كَفَّ ‏ ‏بِهَا الرَّجُلُ عَوْرَتَهُ أَوْ كِسْرَةٍ سَدَّ بِهَا جَوْعَتَهُ أَوْ حَجَرٍ يَتَدَخَّلُ فِيهِ مِنْ الْحَرِّ ‏ ‏وَالْقُرِّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث ابنك قال قلت نعم قال لا يجني عليك ولا تجني عليهالحديث السابقحديث أتاني جبريل بالحمى والطاعون فأمسكت الحمى بالمدينة وأرسلت الطاعون إلى الشام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ابنك قال قلت نعم قال لا يجني عليك ولا تجني عليه

الراوي: الخشخاش العنبري

حديث صحيح، والمخبر المبهم في هذا الإسناد: هو الوليد بن مسلم أبو بشر العنبري فيما صححه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/١٣٦، والمزي في "التهذيب" ٦/٥٣٦، وباقي رجال الإسناد ثقات. هشيم: هو ابن بشير، وحصين بن أبي الحر: هو حصين بن مالك بن الخشخاش، فالخشخاش جده. وأخرجه المزي في ترجمة الخشخاش من "التهذيب" ٦/٥٣٦ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. قال المزي: وكذلك رواه يعقوب بن إبراهيم الدورقي عن هشيم. وسلف الحديث في مسند الكوفيين برقم (١٩٠٣١) عن هشيم كما هو هنا، وعنه عن يونس بن عبيد، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتاني جبريل بالحمى والطاعون فأمسكت الحمى بالمدينة وأرسلت الطاعون إلى الشام

إسناده صحيح. وأخرجه ابن سعد ٧/٦١، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤٦٦) ، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" (٢٥٥) ، والدولابي في "الأسماء والكنى" ١/٤٤، وابن حبان في "الثقات" ٥/٣٩٩، والطبراني (٩٧٤) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. ويشهد لقوله: "الطاعون شهادة" حديث أبي هريرة السالف برقم (٨٠٩٢) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قنا: ذكر الحافظ في "فتح الباري" ١٠/١٩١ أن الحكمة في إمساك الحمى بالمدينة وإرسال الطاعون، أنه صلى الله عليه وسلم لما دخل المدينة كان في قلة من أصحابه عددا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كلمت نبي الله ﷺ وأكلت معه ورأيت العلامة التي بين كتفيه

الراوي: عبد الله بن سرجس

قال السندي: عبد الله بن سرجس- بفتح المهملة وسكون الراء وكسر الجيم بعدها مهملة- مزني، حليف بني مخزوم، له صحبة، نزل البصرة، له أحاديث عند مسلم وغيره، وقال شعبة عن عاصم الأحول- كما سيأتي في "المسند"- قال: رأى عبد الله بن سرجس النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يكن له صحبة، قال أبو عمر: أراد الصحبة الخاصة، وإلا فهو صحابي صحيح السماع من حديثه -عند مسلم وغيره-: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأكلت معه خبزا ولحما ورأيت الخاتم . الحديث، وفيه: فقلت: استغفر لي يا رسول الله [وهو أول حديث له في المسند] . إسناده…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شهد الصلاة على رسول الله ﷺ قالوا كيف نصلي عليه قال ادخلوا أرسالا أرسالا

الراوي: أبي عسيب

قال السندي: أبو عسيب مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم مشهور بكنيته، قيل: اسمه أحمر، وقيل: سفينة مولى أم سلمة، والراجح أنه غيره، ثم قيل: هو أبو عسيم، آخره ميم، وقيل: أبو عسيم غيره.إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، وغير صحابيه فلم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة. بهز: هو ابن أسد العمي، وأبو كامل: هو مظفر بن مدرك الخراساني، وأبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب. ويشهد لقصة الصلاة حديث ابن عباس عند ابن ماجه (١٦٢٨) . وحديث سهل بن سعد عند البيهقي في "الدلائل" ٧…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور بعد الكور

الراوي: عبد الله بن سرجس

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٩٢٣١) . و (٢٠٩٢٧) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٥٩ و١٢/٥١٨، ومسلم (١٣٤٣) ، وابن ماجه (٣٨٨٨) ، والنسائي ٨/٢٧٢ و٢٧٣، وابن خزيمة (٢٥٣٣) من طرق عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد. وفي رواية مسلم: والحور بعد الكون. وسيأتي الحديث بالأرقام (٢٠٧٧٢) و (٢٠٧٧٣) و (٢٠٧٧٦) و (٢٠٧٨١) . وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٩٢٠٥) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قال السندي: قوله: "من وعثاء السفر" بفتح الواو وسكون العين المهملة وبالثاء المثلثة والمد: هي المشقة. وكآبة، كالكر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تقرءون خلف الإمام والإمام يقرأ قالوا نعم قال فلا تفعلوا

الراوي: محمد بن أبي عائشة

إسناده صحيح. خالد: هو الحذاء، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وانظر (١٨٠٧٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يا رسول الله أئنا لمسئولون عن هذا يوم القيامة قال نعم إلا من ثلاث؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يا رسول الله أئنا لمسئولون عن هذا يوم القيامة قال نعم إلا من ثلاث؟

راوي الحديث هو أبي عسيب.

ما معنى حديث يا رسول الله أئنا لمسئولون عن هذا يوم القيامة قال نعم إلا من ثلاث باختصار؟

حشرج - هو ابن نباتة الأشجعي- مختلف فيه وثقه غير واحد، وقال أبو حاتم: صالح يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال النسائي في رواية: ليس بالقوي، وفي أخرى: ليس به بأس، وباقي رجال الإسناد ثقات. سريج: هو ابن النعمان. وانظر حديث عثمان بن عفان السالف برقم (٤٤٠) . وفي الباب ما يشهد لبعضه عن جابر، سلف برقم (١٤٦٣٧) . وعن أبي هريرة عند مسلم (٢٠٣٨) . وعن ابن عباس عند ابن حبان (٥٢١٦) . العذق: القطف من النخل، ويقال له: القنو أيضا. والجحر: الغار البعيد القعر قاله الصغاني في "التكملة". والقر: البرد. وحكى ابن قتيبة في قا…

هل يوجد شرح لـ حديث يا رسول الله أئنا لمسئولون عن هذا يوم القيامة قال نعم إلا من ثلاث؟

شرح الحديث قوله : "فجاء بعذق": - بكسر العين - : هو العرجون الذي فيه البسر أو الرطب. "قبل": - بكسر القاف وفتح الباء - أي: مقابله. "خرقة": يريد: ما يدفع الحاجة الضرورية، فلا سؤال عنه، وما يكون زائدا على ذلك فهو مما يسأل عنه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُرَيْجٌ ‏ ‏حَدَّثَ...