حديث نبويالحديث 916 من 1217

حديث اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور بعد الكور

الراويعبد الله بن سرجس
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن سرجس، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج مسافرا، يقول: " اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، والحور بعد الكور، ودعوة المظلوم، وسوء المنظر في الأهل والمال "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٩٢٣١) . و (٢٠٩٢٧) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٥٩ و١٢/٥١٨، ومسلم (١٣٤٣) ، وابن ماجه (٣٨٨٨) ، والنسائي ٨/٢٧٢ و٢٧٣، وابن خزيمة (٢٥٣٣) من طرق عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد. وفي رواية مسلم: والحور بعد الكون. وسيأتي الحديث بالأرقام (٢٠٧٧٢) و (٢٠٧٧٣) و (٢٠٧٧٦) و (٢٠٧٨١) . وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٩٢٠٥) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قال السندي: قوله: "من وعثاء السفر" بفتح الواو وسكون العين المهملة وبالثاء المثلثة والمد: هي المشقة. وكآبة، كالكر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "من وعثاء السفر": - بفتح الواو وسكون العين المهملة وبالثاء المثلثة والمد - : هي المشقة.
"وكآبة": - كالكراهة - : تغير النفس من حزن ونحوه، و"المنقلب" - بفتح اللام - : المرجع.
"والحور بعد الكور": هما - بالراء - وقد جاء الثاني - بالنون أيضا ، قيل: هو الرجوع من الإيمان إلى الكفر، أو من الطاعة إلى المعصية، و"الحور؛ من حار: إذا رجع، و"الكور" من تكوير العمامة: إذا لفها وجمعها، والمراد بالكون: الكون على الحالة الجميلة، والله تعالى أعلم.
والمراد: بـ"دعوة المظلوم": هو الظلم؛ فإنه يترتب عليه دعاء المظلوم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏مَعْمَرٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَاصِمٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِذَا خَرَجَ مُسَافِرًا يَقُولُ ‏ ‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ‏ ‏وَعْثَاءِ ‏ ‏السَّفَرِ ‏ ‏وَكَآبَةِ ‏ ‏الْمُنْقَلَبِ ‏ ‏وَالْحَوْرِ ‏ ‏بَعْدَ ‏ ‏الْكَوْرِ ‏ ‏وَدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان إذا سافر قال اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلبالحديث السابقحديث كلمت نبي الله ﷺ وأكلت معه ورأيت العلامة التي بين كتفيه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا سافر قال اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب

الراوي: عبد الله بن سرجس

إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه عبد بن حميد (٥١٠) عن يزيد بن هارون، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن سرجس، وقال في آخره عن يزيد: سمعته من عاصم: وثبتني شعبة. وأخرجه الدارمي (٢٦٧٢) عن يزيد بن هارون، عن شعبة، عن عاصم، به.وكذا أخرجه الطيالسي (١١٨٠) عن شعبة، والنسائي ٨/٢٧٢ من طريق خالد بن الحارث، عن شعبة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كلمت نبي الله ﷺ وأكلت معه ورأيت العلامة التي بين كتفيه

الراوي: عبد الله بن سرجس

قال السندي: عبد الله بن سرجس- بفتح المهملة وسكون الراء وكسر الجيم بعدها مهملة- مزني، حليف بني مخزوم، له صحبة، نزل البصرة، له أحاديث عند مسلم وغيره، وقال شعبة عن عاصم الأحول- كما سيأتي في "المسند"- قال: رأى عبد الله بن سرجس النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يكن له صحبة، قال أبو عمر: أراد الصحبة الخاصة، وإلا فهو صحابي صحيح السماع من حديثه -عند مسلم وغيره-: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأكلت معه خبزا ولحما ورأيت الخاتم . الحديث، وفيه: فقلت: استغفر لي يا رسول الله [وهو أول حديث له في المسند] . إسناده…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اللهم إني أعوذ بك من دعوة المظلوم وسوء المنظر في الأهل والمال

الراوي: عبد الله بن سرجس

إسناده صحيح على شرط مسلم. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابنك قال قلت نعم قال لا يجني عليك ولا تجني عليه

الراوي: الخشخاش العنبري

حديث صحيح، والمخبر المبهم في هذا الإسناد: هو الوليد بن مسلم أبو بشر العنبري فيما صححه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/١٣٦، والمزي في "التهذيب" ٦/٥٣٦، وباقي رجال الإسناد ثقات. هشيم: هو ابن بشير، وحصين بن أبي الحر: هو حصين بن مالك بن الخشخاش، فالخشخاش جده. وأخرجه المزي في ترجمة الخشخاش من "التهذيب" ٦/٥٣٦ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. قال المزي: وكذلك رواه يعقوب بن إبراهيم الدورقي عن هشيم. وسلف الحديث في مسند الكوفيين برقم (١٩٠٣١) عن هشيم كما هو هنا، وعنه عن يونس بن عبيد، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى الخاتم الذي بين كتفي النبي ﷺ وقد رأى النبي ﷺ ولم تكن له صحبة

الراوي: عبد الله بن سرجس

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو سعيد: هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم، وثابت: هو ابن يزيد الأحول. وانظر (٢٠٧٧٠) . وقد ذكرنا ما قيل في صحبته في ترجمته أول مسنده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أئنا لمسئولون عن هذا يوم القيامة قال نعم إلا من ثلاث

الراوي: أبي عسيب

حشرج - هو ابن نباتة الأشجعي- مختلف فيه وثقه غير واحد، وقال أبو حاتم: صالح يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال النسائي في رواية: ليس بالقوي، وفي أخرى: ليس به بأس، وباقي رجال الإسناد ثقات. سريج: هو ابن النعمان. وانظر حديث عثمان بن عفان السالف برقم (٤٤٠) . وفي الباب ما يشهد لبعضه عن جابر، سلف برقم (١٤٦٣٧) . وعن أبي هريرة عند مسلم (٢٠٣٨) . وعن ابن عباس عند ابن حبان (٥٢١٦) . العذق: القطف من النخل، ويقال له: القنو أيضا. والجحر: الغار البعيد القعر قاله الصغاني في "التكملة". والقر: البرد. وحكى ابن قتيبة في قا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور بعد الكور؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور بعد الكور؟

راوي الحديث هو عبد الله بن سرجس.

ما معنى حديث اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور بعد الكور باختصار؟

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (٩٢٣١) . و (٢٠٩٢٧) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٣٥٩ و١٢/٥١٨، ومسلم (١٣٤٣) ، وابن ماجه (٣٨٨٨) ، والنسائي ٨/٢٧٢ و٢٧٣، وابن خزيمة (٢٥٣٣) من طرق عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد. وفي رواية مسلم: والحور بعد الكون. وسيأتي الحديث بالأرقام (٢٠٧٧٢) و (٢٠٧٧٣) و (٢٠٧٧٦) و (٢٠٧٨١) . وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (٩٢٠٥) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قال السندي: قوله: "من وعثاء السفر" بفتح الواو وسكون العين المهملة وبالثاء المثلثة والمد: هي المشقة. وكآبة، كالكر…

هل يوجد شرح لـ حديث اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنقلب والحور بعد الكور؟

شرح الحديث قوله : "من وعثاء السفر": - بفتح الواو وسكون العين المهملة وبالثاء المثلثة والمد - : هي المشقة. "وكآبة": - كالكراهة - : تغير النفس من حزن ونحوه، و"المنقلب" - بفتح اللام - : المرجع. "والحور بعد الكور": هما - بالراء - وقد جاء الثاني - بالنون أيضا ، قيل: هو الرجوع من الإيم...