حديث نبويالحديث 821 من 1217

حديث إن الله تبارك وتعالى قبض قبضة بيمينه فقال هذه لهذه ولا أبالي

الراويأبي نضرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي نضرة، قال: مرض رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدخل عليه أصحابه يعودونه، فبكى، فقيل له: ما يبكيك يا أبا عبد الله ؟ ألم يقل لك رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خذ من شاربك، ثم اقرره حتى تلقاني؟ " قال: بلى، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " إن الله تبارك وتعالى قبض قبضة بيمينه، فقال: هذه لهذه، ولا أبالي، وقبض قبضة أخرى، يعني: بيده الأخرى، فقال: هذه لهذه، ولا أبالي "، فلا أدري في أي القبضتين أنا

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٧٥٩٤) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرِضَ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَصْحَابُهُ يَعُودُونَهُ فَبَكَى فَقِيلَ لَهُ مَا ‏ ‏يُبْكِيكَ يَا ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ ‏ ‏أَلَمْ يَقُلْ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏خُذْ مِنْ ‏ ‏شَارِبِكَ ‏ ‏ثُمَّ ‏ ‏اقْرِرْهُ ‏ ‏حَتَّى ‏ ‏تَلْقَانِي قَالَ بَلَى وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَبَضَ قَبْضَةً بِيَمِينِهِ فَقَالَ هَذِهِ لِهَذِهِ وَلَا ‏ ‏أُبَالِ ‏ ‏وَقَبْضَةً أُخْرَى ‏ ‏يَعْنِي بِيَدِهِ الْأُخْرَى ‏ ‏فَقَالَ هَذِهِ لِهَذِهِ وَلَا ‏ ‏أُبَالِ ‏ ‏فَلَا أَدْرِي فِي أَيِّ الْقَبْضَتَيْنِ أَنَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنا ننتظر النبي ﷺ فخرج رجلا يقطر رأسه من وضوء أو غسل فصلىالحديث السابقحديث من رسول الله ﷺ إلى بكر بن وائل أسلموا تسلموا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا ننتظر النبي ﷺ فخرج رجلا يقطر رأسه من وضوء أو غسل فصلى

حسن لغيره، عاصم بن هلال روى عنه جمع، وقد اختلفت أقوال أهل العلم فيه، وحاصلها أنه ضعيف يعتبر به. وغاضرة بن عروة، قال ابن المديني كما فى "الجرح والتعديل" ٧/٥٦ لابن أبي حاتم: شيخ مجهول، لم يرو عنه غير عاصم بن هلال. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" ٧/٣٠-٣١، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٩٠) ، وأبو يعلى (٦٨٦٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٧/ (٣٧٢) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٢٦٢، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٣٠ من طرق عن عاصم بن هلال، بهذا الإسناد. ويشهد لقوله: "إن دين الله في يسر" حديث م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من رسول الله ﷺ إلى بكر بن وائل أسلموا تسلموا

الراوي: مضارب بن حزن العجلي

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل مضارب بن حزن، فقد روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال العجلي: تابعي ثقة، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وحسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي أبو معاوية البصري. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٥/١٣٦ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه بإسقاط مضارب، ابن سعد في "الطبقات" ١/٢٨١، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٥٨) من طريق سعيد، عن قتادة، به. ولم يصرح ابن سع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن خليلي عهد إلي إذا كانت فتنة بين المسلمين أن اتخذ سيفا من خشب

الراوي: علي

حديث حسن بمجموع طرقه وشواهده، عديسة بنت أهبان بن صيفي الغفارية روى لها الترمذي وابن ماجه هذا الحديث الواحد، وهي وإن لم يوثقها أحد، لكنها تابعية وابنة صحابي، وقد روى عنها جمع، وقد توبعت على هذا الحديث كما سيأتي في تخريجه، لكن في هذه المتابعة ضعف، وعبد الله بن عبيد الديلي؛ إن كان هو الحميري البصري المؤذن كما في "تهذيب الكمال" ١٥/٢٦٢، فهو ثقة، وهذا الذي يترجح عندنا؛ لأن الحارث بن أبي أسامة قد أخرج قصة تكفين أهبان في "مسنده" كما في "المطالب العالية" ٣/١٢٣-١٢٤ من طريقه عن عديسة، فنسبه: حميريا، وإن ك…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا أيها الناس إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام إلى يوم تلقون ربكم عز وجل

حديث صحيح، وهذا إسناد حن. وهو مكرر (١٦٦٩٩) إلا أن شيخ أحمد هناك هو عبد الصمد بن عبد الوارث. أبو سعيد: هو مولى بني هاشم، وعفان: هو ابن مسلم الصفار، وكلثوم والد ربيعة: هو ابن جبر البصري. وأخرجه ابن سعد ٣/٢٦٠ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وقرن بعفان مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ستكون فتن وفرقة فإذا كان ذلك فاكسر سيفك واتخذ سيفا من خشب

الراوي: ابنة أهبان

حديث حسن كسابقه. أبو عمرو القسملي: يحتمل أنه عبد الله بن عبيد الحميري البصري الوارد في إسناد الحديث السابق، ويؤيده أن ابن قانع كنى عبد الله بن عبيد هذا في "معجم الصحابة" ١/٥٨ بأبي عمرو، ثم إنه منسوب إلى: "قسامل"، وهي محلة بالبصرة على أحد وجهين، وعبد الله بن عبيد بصري، وإلا فإن أبا عمرو القسملي هذا لا يعرف كما قال الحسيني في "الإكمال" ٢/٣١٦-٣١٧، وأبو زرعة ابن العراقي في "ذيل الكاشف"ص ٣٣٨، وابن حجر في "تعجيل المنفعة" ٢/٥١٦، لكنه قد توبع كما في الحديث السابق، وكما سيأتي في تخريجه. وعفان: هو ابن مس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الصدقة خمس وإلا فعشر وإلا فخمس عشرة وإلا فعشرون وإلا فخمس وعشرون

إسناده صحيح. أبو سعيد مولى هاشم: هو عبد الرحمن بن عبد الله ابن عبيد البصري، وذيال بن عبيد، تحرف في (م) وأصولنا الخطية إلى: ذيال ابن عتبة، وهو خطأ، صوابه ما أثبتنا، وهو الموافق لما في "أطراف المسند" ومصادر ترجمته ومصادر التخريج، ولم يذكره أحد باسمه: ذيال بن عتبة. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/٦٤ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ١/٢٠٣، والطبراني في "الأوسط" (٢٩١٧) من طريق أبي سعيد مولى بني هاشم، به. وليس عند ابن قانع قصة حنيفة مع أبن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن الله تبارك وتعالى قبض قبضة بيمينه فقال هذه لهذه ولا أبالي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إن الله تبارك وتعالى قبض قبضة بيمينه فقال هذه لهذه ولا أبالي؟

راوي الحديث هو أبي نضرة.

ما معنى حديث إن الله تبارك وتعالى قبض قبضة بيمينه فقال هذه لهذه ولا أبالي باختصار؟

إسناده صحيح، وهو مكرر (١٧٥٩٤) .

هل يوجد شرح لـ حديث إن الله تبارك وتعالى قبض قبضة بيمينه فقال هذه لهذه ولا أبالي؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَرِضَ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَصْحَاب...