حديث نبويالحديث 807 من 1217

حديث إني أخاف إذا كنت في نحور العدو أن يأتيني كتاب من زياد فإن أنا مضيت هلكت

الراويعبد الله بن الصامت
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن الصامت، قال: أراد زياد أن يبعث عمران بن حصين على خراسان، فأبى عليه، فقال له أصحابه: أتركت خراسان أن تكون عليها؟ قال: فقال إني والله ما يسرني أن أصلي بحرها، وتصلون ببردها، إني أخاف إذا كنت في نحور العدو، أن يأتيني كتاب من زياد، فإن أنا مضيت هلكت، وإن رجعت ضربت عنقي، قال: فأراد الحكم بن عمرو الغفاري عليها، قال: فانقاد لأمره، قال: فقال عمران: ألا أحد يدعو لي الحكم، قال: فانطلق الرسول، قال: فأقبل الحكم إليه، قال: فدخل عليه، قال: فقال عمران للحكم: أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: " لا طاعة لأحد في معصية الله قال: نعم، فقال عمران: لله الحمد، أو الله أكبر

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. بهز: هو ابن أسد العمي. وانظر ما قبله. قال السندي: قوله: أن تكون عليها، أي: واليا عليها. أن أصلى، أي: أتعب. وتصلون، أي: تتلذذون، فهما من الصلي، وقد استعمل في المثاني على وجه المشاكلة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أن تكون عليها": أي: واليا عليها.
"أن أصلى": أي: أتعب.
"وتصلون": أي: تتلذذون، فهما من الصلي، وقد استعمل في المثاني على وجه المشاكلة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُمَيْدٌ يَعْنِي ابْنَ هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَرَادَ ‏ ‏زِيَادٌ ‏ ‏أَنْ يَبْعَثَ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ‏ ‏عَلَى ‏ ‏خُرَاسَانَ ‏ ‏فَأَبَى عَلَيْهِمْ فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ أَتَرَكْتَ ‏ ‏خُرَاسَانَ ‏ ‏أَنْ تَكُونَ عَلَيْهَا قَالَ فَقَالَ إِنِّي وَاللَّهِ مَا يَسُرُّنِي أَنْ أُصَلِّيَ بِحَرِّهَا وَتُصَلُّونَ بِبَرْدِهَا إِنِّي أَخَافُ إِذَا كُنْتُ فِي نُحُورِ الْعَدُوِّ أَنْ يَأْتِيَنِي كِتَابٌ مِنْ ‏ ‏زِيَادٍ ‏ ‏فَإِنْ أَنَا مَضَيْتُ هَلَكْتُ وَإِنْ رَجَعْتُ ضُرِبَتْ عُنُقِي قَالَ فَأَرَادَ ‏ ‏الْحَكَمَ بْنَ عَمْرٍو الْغِفَارِيَّ ‏ ‏عَلَيْهَا قَالَ فَانْقَادَ لِأَمْرِهِ قَالَ فَقَالَ ‏ ‏عِمْرَانُ ‏ ‏أَلَا أَحَدٌ يَدْعُو لِي ‏ ‏الْحَكَمَ ‏ ‏قَالَ فَانْطَلَقَ الرَّسُولُ قَالَ فَأَقْبَلَ ‏ ‏الْحَكَمُ ‏ ‏إِلَيْهِ قَالَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ فَقَالَ ‏ ‏عِمْرَانُ ‏ ‏لِلْحَكَمِ ‏ ‏أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏لَا طَاعَةَ لِأَحَدٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ نَعَمْ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏عِمْرَانُ ‏ ‏لِلَّهِ الْحَمْدُ ‏ ‏أَوْ اللَّهُ أَكْبَرُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن النبي ﷺ نهى أن يتوضأ الرجل من فضل طهور المرأةالحديث السابقحديث تذكر يوم قال رسول الله ﷺ لا طاعة لمخلوق في معصية الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ نهى أن يتوضأ الرجل من فضل طهور المرأة

الراوي: أبي حاجب

رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حاجب- وهو سوادة بن عاصم العنزي- فقد روى له أصحاب السنن وهو ثقة، وقد أعل بالوقف. وصحابي الحديث جاء مصرحا باسمه فيما سلف برقم (١٧٨٦٣) ، وما سيأتي برقم (٢٠٦٥٧) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٣، والترمذي في "السنن" (٦٣) ، وفي "العلل الكبير" ١/١٣٣، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٩٢٢) ، والدارقطني ١/٥٣، والطبراني في "الكبير" (٣١٥٤) و (٣١٥٧) ، والبيهقي ١/١٩١ و١٩١-١٩٢، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/٤٠ من طرق عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث تذكر يوم قال رسول الله ﷺ لا طاعة لمخلوق في معصية الله

الراوي: محمد

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عمران بن حصين، وعلى شرط البخاري من جهة الحكم بن عمرو الغفاري، فهو من رجاله. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ومحمد: هو ابن سيرين. وأخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" (١٩٣٢٦) من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد. دون ذكر قصة استعمال الحكم على خراسان. وسيأتي من طريق محمد بن سيرين عن عمران والحكم بالأرقام (٢٠٦٥٦) و (٢٠٦٥٨) و (٢٠٦٦١) ، ومن طريق عبد الله بن الصامت عن عمران والحكم برقم (٢٠٦٥٤) ، وعن الحسن عن عمران والحكم برقم (٢٠٦٥٩) . وقد سلف الحديث عن عمران في مسند…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنك قد وليت أمرا من أمر المسلمين عظيما ثم أمره ونهاه ووعظه

الراوي: محمد

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عمران بن حصين، وعلى شرط البخاري من جهة الحكم بن عمرو الغفاري، فهو من رجاله. هشام: هو ابن حسان القردوسي، ومحمد: هو ابن سيرين.وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٠١٨) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٨١) و (٤٣٧) من طريق يحيى بن سليم الطائفي، والطبراني ١٨/ (٤٣٨) من طريق زائدة بن قدامة، وابن عبد البر في "الاستذكار" (١٩٣٢٦) من طريق حماد بن زيد، ثلاثتهم عن هشام بن حسان، بهذا الإسناد. وقد ساقه الطبراني من حديث عمران بن حصين وحده، مقتصرا على المرفوع منه فقط دون ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ربما أمنا ابن عمر رضي الله عنهما بالسورتين والثلاث

الراوي: عبيد الله

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٦٧ عن أبي أسامة حماد بن أسامة، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٣٤٨ من طريق إسماعيل بن عياش، كلاهما عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وقرن الطحاوي بعبيد الله موسى بن عقبة. وزاد ابن أبي شيبة قوله: في المكتوبة. وأخرجه عبد الرزاق (٢٨٤٦) و (٢٨٤٧) و (٢٨٤٨) و (٢٨٤٩) ، والطحاوي ١/٣٤٨ من طرق عن نافع، به. وألفاظهم قريبة من لفظ المصنف محصلها أن ابن عمر كان يقرأ أكثر من سورة في الركعة أحيانا. وأخرج عبد الرزاق (٢٨٥٤) ، والبي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ أن يتوضأ الرجل من فضل وضوء المرأة

الراوي: الحكم بن عمرو الغفاري

رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حاجب- وهو سوادة بن عاصم العنزي- فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة، وقد أعل بالوقف. وأخرجه المزي في ترجمة الحكم بن عمرو من "تهذيب الكمال" ٧/١٢٩ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وهو في "مسند الطيالسي" (١٢٥٢) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود السجستاني (٨٢) ، وابن ماجه (٣٧٣) ، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٢/٢٧٦، والترمذي (٦٤) ، والنسائي ١/١٧٩، وابن حبان (١٢٦٠) ، والدارقطني ١/٥٣، وابن حزم في "المحلى" ١/٢١٢، والبيهقي ١/١٩١. وقال الترمذي: هذا حد…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لكل سورة حظها من الركوع والسجود

إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو ابن أبان بن سعيد بن العاص، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٤١٧ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. دون ذكر القصة في آخره. وانظر (٢٠٥٩٠) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إني أخاف إذا كنت في نحور العدو أن يأتيني كتاب من زياد فإن أنا مضيت هلكت؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إني أخاف إذا كنت في نحور العدو أن يأتيني كتاب من زياد فإن أنا مضيت هلكت؟

راوي الحديث هو عبد الله بن الصامت.

ما معنى حديث إني أخاف إذا كنت في نحور العدو أن يأتيني كتاب من زياد فإن أنا مضيت هلكت باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. بهز: هو ابن أسد العمي. وانظر ما قبله. قال السندي: قوله: أن تكون عليها، أي: واليا عليها. أن أصلى، أي: أتعب. وتصلون، أي: تتلذذون، فهما من الصلي، وقد استعمل في المثاني على وجه المشاكلة.

هل يوجد شرح لـ حديث إني أخاف إذا كنت في نحور العدو أن يأتيني كتاب من زياد فإن أنا مضيت هلكت؟

شرح الحديث قوله : "أن تكون عليها": أي: واليا عليها. "أن أصلى": أي: أتعب. "وتصلون": أي: تتلذذون، فهما من الصلي، وقد استعمل في المثاني على وجه المشاكلة. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بَهْزٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُمَيْدٌ يَعْنِي ابْ...