حديث ربما أمنا ابن عمر رضي الله عنهما بالسورتين والثلاث

حديث تذكر يوم قال رسول الله ﷺ لا طاعة لمخلوق في معصية الله

الراوي: محمد

إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عمران بن حصين، وعلى شرط البخاري من جهة الحكم بن عمرو الغفاري، فهو من رجاله. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ومحمد: هو ابن سيرين. وأخرجه ابن عبد البر في "الاستذكار" (١٩٣٢٦) من طريق سليمان بن حرب، بهذا الإسناد. دون ذكر قصة استعمال الحكم على خراسان. وسيأتي من طريق محمد بن سيرين عن عمران والحكم بالأرقام (٢٠٦٥٦) و (٢٠٦٥٨) و (٢٠٦٦١) ، ومن طريق عبد الله بن الصامت عن عمران والحكم برقم (٢٠٦٥٤) ، وعن الحسن عن عمران والحكم برقم (٢٠٦٥٩) . وقد سلف الحديث عن عمران في مسند…

حديث لكل سورة حظها من الركوع والسجود

إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو ابن أبان بن سعيد بن العاص، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو العالية: هو رفيع بن مهران. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٤١٧ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. دون ذكر القصة في آخره. وانظر (٢٠٥٩٠) .

حديث إني أخاف إذا كنت في نحور العدو أن يأتيني كتاب من زياد فإن أنا مضيت هلكت

الراوي: عبد الله بن الصامت

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح. بهز: هو ابن أسد العمي. وانظر ما قبله. قال السندي: قوله: أن تكون عليها، أي: واليا عليها. أن أصلى، أي: أتعب. وتصلون، أي: تتلذذون، فهما من الصلي، وقد استعمل في المثاني على وجه المشاكلة.

حديث سمعت رسول الله ﷺ يقول العجوة والصخرة من الجنة

الراوي: رافع بن عمرو المزني

إسناده صحيح، وهو مكرر (٢٠٣٤٥) سندا ومتنا. قيل في معنى الصخرة: صخرة بيت المقدس، ويمكن أن يراد بها الحجر الأسود، فقد ثبت عن أنس من قوله: "الحجر الأسود من الجنة"، وقد سلف برقم (١٣٩٤٤) ولا يصح رفعه.

حديث إن النبي ﷺ نهى أن يتوضأ الرجل من فضل طهور المرأة

الراوي: أبي حاجب

رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي حاجب- وهو سوادة بن عاصم العنزي- فقد روى له أصحاب السنن وهو ثقة، وقد أعل بالوقف. وصحابي الحديث جاء مصرحا باسمه فيما سلف برقم (١٧٨٦٣) ، وما سيأتي برقم (٢٠٦٥٧) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٣، والترمذي في "السنن" (٦٣) ، وفي "العلل الكبير" ١/١٣٣، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٩٢٢) ، والدارقطني ١/٥٣، والطبراني في "الكبير" (٣١٥٤) و (٣١٥٧) ، والبيهقي ١/١٩١ و١٩١-١٩٢، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/٤٠ من طرق عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد.

حديث من آتاه الله تبارك وتعالى رزقا من غير مسألة فليقبله

الراوي: عائذ بن عمرو

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع. وانظر (٢٠٦٤٢) .