حديث نبويالحديث 753 من 1217

حديث أي آية في القرآن أعظم قال فقال رجل الله لا إله إلا هو الحي القيوم

ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا عثمان بن غياث، قال: سمعت أبا السليل، قال: كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث الناس حتى يكثر عليه، فيصعد على ظهر بيت، فيحدث الناس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أي آية في القرآن أعظم؟ " فقال رجل: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} ، قال: فوضع يده بين كتفي، قال: فوجدت بردها بين ثديي، أو قال: فوضع يده بين ثديي، فوجدت بردها بين كتفي، قال: " يهنك يا أبا المنذر العلم العلم "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع، فإن أبا السليل- وهو ضريب ابن نقير- لم يدرك صحابي هذا الحديث، وهو أبي بن كعب، والواسطة بينهما فيه عبد الله بن رباح الأنصاري، كما سيأتي في مسند أبي بن كعب (٢١٢٧٨) . وقوله: "يهنك" مضارع مجزوم بلام الأمر المحذوفة، أي: ليهنك. كما جاء مصرحا بها في"مسند أبي" (٢١٢٧٨) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "حتى يكثر عليه": - على بناء المفعول - أي: يجتمع عليه ناس كثيرون.
وهذا الحديث جاء عن أبي بن كعب، وكنيته: أبو المنذر، فهو الرجل المبهم، والله تعالى أعلم.
"يهنك العلم": هو بتقدير لام الأمر؛ أي: ليهنك؟ مثل: ليرم، وهو مهموز في الأصل إلا أنه اشتهر كالناقص، والمراد: الدعاء له بالبركة في العلم، والبشارة به.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ ‏ ‏قَالَ سَمِعْتُ ‏ ‏أَبَا السَّلِيلِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُحَدِّثُ النَّاسَ حَتَّى يُكْثَرَ عَلَيْهِ فَيَصْعَدَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ فَيُحَدِّثَ النَّاسَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَيُّ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ أَعْظَمُ قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ ‏ { ‏اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ‏} ‏قَالَ فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ قَالَ فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ ‏ ‏أَوْ قَالَ فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ ثَدْيَيَّ فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ كَتِفَيَّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يَهْنِكَ ‏ ‏يَا ‏ ‏أَبَا الْمُنْذِرِ ‏ ‏الْعِلْمَ الْعِلْمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث حج مع ذي قرابة له مقترنا به فرآه النبي ﷺ فقال ما هذاالحديث السابقحديث رأى على رسول الله ﷺ نعلين مخصوفتين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث حج مع ذي قرابة له مقترنا به فرآه النبي ﷺ فقال ما هذا

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل البدوي وأبيه وجده. ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، سلف برقم (٦٧١٤) ، ولفظه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك رجلين وهم مقترنان يمشيان إلى البيت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما بال القران؟ قالا: يا رسول الله نذرنا أن نمشي إلى البيت مقترنين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس هذا نذرا" فقطع قرانهما.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى على رسول الله ﷺ نعلين مخصوفتين

الراوي: مطرف

إسناد صحيح. مطرف: هو ابن عبد الله بن الشخير. وقد سلف الحديث برقم (٢٠٠٥٨) من طريق يزيد بن عبد الله بن الشخير عن أخيه مطرف. والنعل: مؤنثة، وقوله: مخصوفتين، أي: مخروزتين، يقال: خصف نعله يخصفها: إذا خرزها، من الخصف: الضم والجمع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعطوا كل سورة حظها من الركوع والسجود

الراوي: أبي العالية

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعبدة: هو ابن سليمان الكلابي، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو العالية: هو رفيع ابن مهران الرياحي. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٤١٧ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٦٩ عن عبدة وحده، به في الصلاة: باب من كان لا يجمع بين السورتين في ركعة. وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "مختصر قيام الليل" (١٦٦) باب كراهة تقطيع السورة، والجمع بين السور في ركعة، والطحاوي ١/٣٤٥ باب جمع السور في ركعة، والبيهقي ٣/١٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن في إعطاء هذا المال فتنة وفي إمساكه فتنة

الراوي: مطرف بن عبد الله بن الشخير

إسناده صحيح. إسحاق بن سويد: هو ابن هبيرة العدوي. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٩١٠) من طريق معتمر بن سليمان، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٩٩) من طريق عبد الوهاب الثقفي، كلاهما عن إسحاق بن سويد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم الشيطان في نفسه

الراوي: أبي تميمة الهجيمي

حديث صحيح، وهذا الحديث اختلف فيه على أبي تميمة- وهو طريف بن مجالد الهجيمي- فمرة يرويه عمن كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم كما في رواية المصنف هذه، ومرة يرويه عن رجل عن رديف النبي صلى الله عليه وسلم كما في روايتي شعبة وسفيان عن عاصم- وهو ابن سليمان الأحول- الآتيتين بالأرقام (٢٠٥٩٢) و (٢٠٦٩٠) و٥/٣٦٥، وكما في رواية الجمهور عن خالد الحذاء عنه وسيأتي تخريجها، وقد بين فيها التابعي المبهم الذي في روايتي شعبة وسفيان: وهو أبو المليح بن أسامة الهذلي، وهو ثقة من رجال الجماعة، فلا يبعد أن يكون أبو تميمة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث النبي في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والموءودة في الجنة

إسناده ضعيف كما سلف برقم (٢٠٥٨٣) . إسحاق الأزرق: هو ابن يوسف بن مرداس المخزومي. وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٦/٣٦٦ من طريق عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن سعد ٧/٨٤ عن إسحاق بن يوسف الأزرق، به.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أي آية في القرآن أعظم قال فقال رجل الله لا إله إلا هو الحي القيوم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث أي آية في القرآن أعظم قال فقال رجل الله لا إله إلا هو الحي القيوم باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع، فإن أبا السليل- وهو ضريب ابن نقير- لم يدرك صحابي هذا الحديث، وهو أبي بن كعب، والواسطة بينهما فيه عبد الله بن رباح الأنصاري، كما سيأتي في مسند أبي بن كعب (٢١٢٧٨) . وقوله: "يهنك" مضارع مجزوم بلام الأمر المحذوفة، أي: ليهنك. كما جاء مصرحا بها في"مسند أبي" (٢١٢٧٨) .

هل يوجد شرح لـ حديث أي آية في القرآن أعظم قال فقال رجل الله لا إله إلا هو الحي القيوم؟

شرح الحديث قوله : "حتى يكثر عليه": - على بناء المفعول - أي: يجتمع عليه ناس كثيرون. وهذا الحديث جاء عن أبي بن كعب، وكنيته: أبو المنذر، فهو الرجل المبهم، والله تعالى أعلم. "يهنك العلم": هو بتقدير لام الأمر؛ أي: ليهنك؟ مثل: ليرم، وهو مهموز في الأصل إلا أنه اشتهر كالناقص، والمراد: ال...