حديث نبويالحديث 713 من 1217

حديث لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها كل أسود بهيم

الراويعبد الله بن مغفل
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مغفل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم "

معنى الحديث باختصار

إسناده الأول حسن من أجل أبي سفيان - وهو ابن العلاء-، وقد تكلمنا عليه عند الحديث السالف برقم (٢٠٥٤١) ، وأما إسناده الثاني فصحيح على شرط الشيخين، وقد صرح الحسن بسماعه في الحديث الذي يليه. ابن جعفر: هو محمد المعروف بغندر، وعوف: وهو ابن أبي جميلة الأعرابي، والحسن: هو البصري. وأخرجه ابن حبان (٥٦٥٦) من طريق شعبة، عن أبي سفيان بن العلاء، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٥٠٣) ، والدارمي (٢٠٠٨) عن سعيد بن عامر، وعبد بن حميد (٥٠٣) ، والطحاوي ٤/٥٤ من طريق هوذة بن خليفة، كلاهما عن عوف بن أبي جميلة، به. وس…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أمة من الأمم": خلقت للمنافع.
"بهيم": أسود خالص.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سُفْيَانَ ‏ ‏وَابْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنْ الْأُمَمِ لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ ‏ ‏بَهِيمٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قول رسول الله ﷺ لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلهاالحديث السابقحديث إني لآخذ بغصن من أغصان الشجرة أظل به النبي ﷺ وهم يبايعونه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها

الراوي: أبي سفيان بن العلاء

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وهو مكرر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لآخذ بغصن من أغصان الشجرة أظل به النبي ﷺ وهم يبايعونه

الراوي: عبد الله بن مغفل

إسناده ضعيف، أبو جعفر الرازي- وهو عيسى بن عبد الله بن ماهان- سيئ الحفظ. وأخرجه الطبري في "التفسير" ١٠/٢١٢ من طريق وكيع، بهذا الإسناد مختصرا. وفي إسناده تحريف يقوم من هنا. قلنا: وقد ثبت عن جابر بن عبد الله فيما سلف برقم (١٤١١٤) و (١٤٨٢٣) ، وعن معقل بن يسار فيما سلف برقم (٢٠٣٩٣) موقوفا عليهما: أنهم لم يبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم على الموت، وإنما على أن لا يفروا. وانظر لزاما الشواهد التي أوردناها عند الموضع الأول من حديث جابر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم

الراوي: عبد الله بن مغفل المزني

(1) إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن زياد أو عبد الرحمن بن عبد الله. وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (١) ، ومن طريق المصنف أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" ٩/١٢٣. وسيأتي مكررا برقم (٢٠٥٧٨) . وسلف في مسند المدنيين برقم (١٦٨٠٣) ، وانظر تمام تخريجه هناك. قوله: "الله الله" قال السندي: بالنصب، أي: راعوه واتقوه واذكروه وخافوه "في أصحابي"، أي: في شأنهم. "غرضا" بفتحتين وإعجام الغين، أي: مرمى السهام، يعني: السب والطعن. (2) إسناده ضعيف كسابقه. وهو بهذا الإسناد في "فضائل الصحابة" (٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان أبونا إذا سمع أحدا منا يقول بسم الله الرحمن الرحيم يقول إهي إهي

الراوي: ابن عبد الله بن مغفل

إسناده حسن في الشواهد، ابن عبد الله بن مغفل: هو يزيد كما جاء مصرحا به في الرواية السالفة برقم (١٦٧٨٧) وهو قد روى عنه جمع وحسن له الترمذي. أبو نعامة: هو قيس بن عباية الحنفي. وأخرجه النسائي ٢/١٣٥ من طريق خالد بن الحارث، والبيهقي ٢/٥٢ من طريق روح بن عبادة، كلاهما عن عثمان بن غياث، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (٢٠٥٥٩) ، وسلف في مسند المدنيين برقم (١٦٧٨٧) . قوله: "يقول بسم الله الرحمن الرحيم" قال السندي، أي: يجهر بها في الصلاة. "أهي"، أي: البسملة من الصلاة أو "أهي"، أي: البدعة تأتي بها. قلنا: هكذا وقع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ نهى عن الخذف وقال إنها لا تصيد صيدا ولا تنكأ عدوا

الراوي: سعيد بن جبير

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن سعيد ابن جبير لم يسمع من عبد الله بن مغفل كما سبق بيانه برقم (١٦٨٠٨) . وأخرجه مسلم (١٩٥٤) (٥٦) ، وابن ماجه (٣٢٢٦) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق سعيد بن جبير برقم (٢٠٥٧٠) ، وسلف في مسند المدنيين برقم (١٦٨٠٨) . وأنظر ما سلف برقم (٢٠٥٤٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بين كل أذانين صلاة ثلاث مرات لمن شاء

الراوي: عبد الله بن مغفل

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جعفر: هو محمد، وابن بريدة: هو عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٥٦، ومسلم (٨٣٨) ، وابن ماجه (١١٦٢) ، والترمذي (١١٦٢) من طريق وكيع وحده، بهذا الإسناد. وسيتكرر عن محمد بن جعفر وحده برقم (٢٠٥٦٠) . وسيأتي من طريق كهمس وسعيد الجريري معا برقم (٢٠٥٧٤) . وسلف في مسند المدنيين برقم (١٦٧٩٠) عن يحيى القطان عن كهمس. قوله: "أذانين " قال السندي، أي: الأذان والإقامة. "صلاة" أي: نافلة، ولهذا قال: "لمن شاء".

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها كل أسود بهيم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها كل أسود بهيم؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مغفل.

ما معنى حديث لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها كل أسود بهيم باختصار؟

إسناده الأول حسن من أجل أبي سفيان - وهو ابن العلاء-، وقد تكلمنا عليه عند الحديث السالف برقم (٢٠٥٤١) ، وأما إسناده الثاني فصحيح على شرط الشيخين، وقد صرح الحسن بسماعه في الحديث الذي يليه. ابن جعفر: هو محمد المعروف بغندر، وعوف: وهو ابن أبي جميلة الأعرابي، والحسن: هو البصري. وأخرجه ابن حبان (٥٦٥٦) من طريق شعبة، عن أبي سفيان بن العلاء، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد بن حميد (٥٠٣) ، والدارمي (٢٠٠٨) عن سعيد بن عامر، وعبد بن حميد (٥٠٣) ، والطحاوي ٤/٥٤ من طريق هوذة بن خليفة، كلاهما عن عوف بن أبي جميلة، به. وس…

هل يوجد شرح لـ حديث لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها كل أسود بهيم؟

شرح الحديث قوله : "أمة من الأمم": خلقت للمنافع. "بهيم": أسود خالص. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو سُفْيَانَ ‏ ‏وَابْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَوْفٌ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ ال...