حديث نبويالحديث 707 من 1217

حديث نهى عن الحذف وقال لا ينكأ عدوا ولا يصيد ولكنه يكسر السن ويفقأ العين

الراويابن مغفل
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن مغفل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخذف، وقال: " إنه لا ينكأ عدوا، ولا يصيد صيدا، ولكنه يكسر السن، ويفقأ العين "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٩٥٤) (٥٥) ، وابن ماجه (٣٦٢٧) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩١٤) ، والبخاري في "الصحيح" (٤٨٤١) و (٦٢٢٠) ، وفي "الأدب المفرد" (٩٠٥) ، ومسلم (١٩٥٤) (٥٥) ، وأبو داود (٥٢٧٠) ، وابن ماجه (٣٢٢٧) ، وأبو عوانة ٥/١٨٥ و١٨٦، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/١٢٤، والبيهقي ٩/٢٤٨ من طرق عن شعبة، به- وبعضهم يختصره. وسيأتي من طريق عقبة بن صهبان برقم (٢٠٥٧٣) . وسيأتي من طريق عبد الله بن بريدة برقم (٢٠٥٦١) ، ومن طريق سعيد بن جبير برقم (٢٠٥٥١) و (…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "عن الخذف": - بإعجام الخاء والذال - .
"ينكأ": - بهمزة في آخره؛ كيمنع - وجاء كيرمي - بلا همزة - والمقصود: أنه لا فائدة فيه.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُقْبَةَ بْنِ صُهْبَانَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ مُغَفَّلٍ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَهَى عَنْ ‏ ‏الْخَذْفِ ‏ ‏وَقَالَ إِنَّهُ لَا ‏ ‏يَنْكَأُ ‏ ‏عَدُوًّا وَلَا يَصِيدُ وَلَكِنَّهُ يَكْسِرُ ‏ ‏السِّنَّ ‏ ‏وَيَفْقَأُ الْعَيْنَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إذا حضرت الصلاة وأنتم في مرابض الغنم فصلواالحديث السابقحديث كان إذا رفع رأسه من السجدتين استوى قاعدا ثم قام من الركعة الأولى والثانية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا حضرت الصلاة وأنتم في مرابض الغنم فصلوا

الراوي: ابن مغفل

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، أبو سفيان بن العلاء ترجم له البخاري في "الكنى" ٩/٣٩، فقال: قال يحيى القطان: كنت أشتهي أن أسمع منه حديث الحسن عن عبد الله بن مغفل، كان يقول فيه: حدثني ابن مغفل. كان شعبة يروي عنه، وروى عنه وكيع. قلنا: وهو متابع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. الحسن: هو البصري، وقد سمع من عبد الله بن مغفل كما هو مبين عند الرواية (١٦٧٨٨) . وسيأتي من طرق عن الحسن بالأرقام (٢٠٥٥٦) و (٢٠٥٥٧) و (٢٠٥٧١) . وسلف الحديث في مسند المدنيين برقم (١٦٧٨٨) و (١٦٧٩٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا رفع رأسه من السجدتين استوى قاعدا ثم قام من الركعة الأولى والثانية

الراوي: مالك بن الحويرث الليثي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه البخاري (٨٠٢) و (٨١٨) ، والطحاوي في "شرح المعاني" ٤/٣٥٤، وفي "شرح المشكل" (٦٠٦٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٦٣٣) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. ورواية غير الطحاوي مختصرة. وتحرفت في المطبوع من "شرح المشكل" الركعة الثالثة إلى الثانية. وسلف تخريج الحديث عن إسماعيل ابن علية، عن أيوب برقم (١٥٥٩٩) ، ويستدرك هنا: البخاري (٦٧٧) و (٨٢٤) ، والطبراني في "الكبير" ١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نزلت سورة الفتح وهو في مسير له فجعل يقرأ وهو على راحلته

الراوي: عبد الله بن مغفل

(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (٧٩٤) (٢٣٧) ، وابن حبان (٧٤٨) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسيأتي من طرق عن شعبة بالأرقام (٢٠٥٤٣) و (٢٠٥٥٨) و (٢٠٥٦٥) . وسلف في مسند المدنيين برقم (١٦٧٨٩) عن عبد الله بن إدريس عن شعبة. (2) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة شبابة- وهو ابن سوار-، وأما متابعه أبو طالب- وهو حفص- بن جابان، فمجهول، قاله أبو حاتم الرازي. وأخرجه البخاري (٧٥٤٠) ، وأبو عوانة في فضائل القرآن كما في "إتحاف المهرة" ١٠/٥٦٣ من طريق شبابة بن سوار، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا زار أحدكم قوما فلا يصلين بهم يصلي بهم رجل منهم

الراوي: مالك بن الحويرث

المرفوع منه حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عطية مولى بني عقيل. عفان: هو ابن مسلم. وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٤٥من طريق عفان بن مسلم، به. وانظر (٢٠٥٣٢) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بين كل أذانين صلاة ثلاث مرات لمن شاء

الراوي: عبد الله بن مغفل

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جعفر: هو محمد، وابن بريدة: هو عبد الله. وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/٣٥٦، ومسلم (٨٣٨) ، وابن ماجه (١١٦٢) ، والترمذي (١١٦٢) من طريق وكيع وحده، بهذا الإسناد. وسيتكرر عن محمد بن جعفر وحده برقم (٢٠٥٦٠) . وسيأتي من طريق كهمس وسعيد الجريري معا برقم (٢٠٥٧٤) . وسلف في مسند المدنيين برقم (١٦٧٩٠) عن يحيى القطان عن كهمس. قوله: "أذانين " قال السندي، أي: الأذان والإقامة. "صلاة" أي: نافلة، ولهذا قال: "لمن شاء".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يرفع يديه حيال فروع أذنيه في الركوع والسجود

الراوي: مالك بن الحويرث

حديث صحيح لكن دون ذكر السجود فيه، فهذا الحرف شاذ كما سبق بيانه عند الرواية السالفة برقم (١٥٦٠٠) . وانظر حديثي ابن عباس وابن عمر السالفين برقم (٢٣٠٨) و (٤٥٤٠) . وانظر (٢٠٥٣٥) والحديث أخرجه أبو عوانة ٢/٩٥ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث نهى عن الحذف وقال لا ينكأ عدوا ولا يصيد ولكنه يكسر السن ويفقأ العين؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث نهى عن الحذف وقال لا ينكأ عدوا ولا يصيد ولكنه يكسر السن ويفقأ العين؟

راوي الحديث هو ابن مغفل.

ما معنى حديث نهى عن الحذف وقال لا ينكأ عدوا ولا يصيد ولكنه يكسر السن ويفقأ العين باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٩٥٤) (٥٥) ، وابن ماجه (٣٦٢٧) من طريق محمد بن جعفر وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩١٤) ، والبخاري في "الصحيح" (٤٨٤١) و (٦٢٢٠) ، وفي "الأدب المفرد" (٩٠٥) ، ومسلم (١٩٥٤) (٥٥) ، وأبو داود (٥٢٧٠) ، وابن ماجه (٣٢٢٧) ، وأبو عوانة ٥/١٨٥ و١٨٦، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/١٢٤، والبيهقي ٩/٢٤٨ من طرق عن شعبة، به- وبعضهم يختصره. وسيأتي من طريق عقبة بن صهبان برقم (٢٠٥٧٣) . وسيأتي من طريق عبد الله بن بريدة برقم (٢٠٥٦١) ، ومن طريق سعيد بن جبير برقم (٢٠٥٥١) و (…

هل يوجد شرح لـ حديث نهى عن الحذف وقال لا ينكأ عدوا ولا يصيد ولكنه يكسر السن ويفقأ العين؟

شرح الحديث قوله : "عن الخذف": - بإعجام الخاء والذال - . "ينكأ": - بهمزة في آخره؛ كيمنع - وجاء كيرمي - بلا همزة - والمقصود: أنه لا فائدة فيه. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شُعْبَةَ ‏ ‏وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏حَ...