حديث نبويالحديث 694 من 1217

حديث يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا

الراويالسائب بن يزيد
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن السائب بن يزيد، أخبره أنه سمع العلاء بن الحضرمي، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا "، قال أبو عاصم: ثلاث ليال

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن بكر: هو محمد بن بكر البرساني، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد، وإسماعيل بن محمد بن سعد: هو ابن أبي وقاص الزهري. وأخرجه مسلم (١٣٥٢) (١٤٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٢١، وفي "الكبرى" (١٩١٢) و (٤٢١٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٦٩) ، والبيهقي ٣/١٤٧ من طريق عبد الرزاق، والدارمي (١٥١١) ، ومسلم (١٣٥٢) (٤٤٤) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٠١، والطبراني ٢٢/ (١٧٠) من طريق أبي عاصم الضحاك، كلاهما بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. وسلف في مسند الكوفيين برقم (١٨٩٨٥) . قال العلم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏وَابْنُ بَكْرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏وَأَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ‏ ‏حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ‏ ‏أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ‏ ‏الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏يَمْكُثُ الْمُهَاجِرُ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏بَعْدَ قَضَاءِ ‏ ‏نُسُكِهِ ‏ ‏ثَلَاثًا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏ثَلَاثَ لَيَالٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث إن نبي الله ﷺ قال للمهاجر ثلاثا بعد الصدرالحديث السابقحديث لما قدم خير عبد الله بين ثلاثين ألفا وبين آنية من فضة قال فاختار الآنية
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن نبي الله ﷺ قال للمهاجر ثلاثا بعد الصدر

الراوي: عبد الرحمن بن حميد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعبد الرحمن بن حميد: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، والسائب: هو ابن يزيد بن سعيد الكندي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٢١٢) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. قوله: "بعد الصدر" قال الحافظ في "الفتح" ٧/٢٦٧: بفتح المهملتين، أي: بعد الرجوع من منى. وقوله: "للمهاجر ثلاثا" قال السندي: فيه اختصار تقديره: أن يمكث ثلاثا، وبه يظهر وجه نصب "ثلاثا". قلنا: وهو عند النسائي بالرفع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما قدم خير عبد الله بين ثلاثين ألفا وبين آنية من فضة قال فاختار الآنية

الراوي: محمد

رجاله ثقات، ولم نقع على القصة بتمامها فيما بين أيدينا من المصادر. ولعل أبا بكرة رضي الله عنه يقصد بنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا البيع نهيه عن بيع الفضة بالفضة إلا مثلا بمثل. وقد سلف في الحديث (٢٠٣٩٥) . ودارين المذكورة في هذه القصة هي موضع في البحرين، تقع على سيف البحر، بها محط للسفن، يجلب إليه المسك من الهند.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت آتي الحائط يكون بين الإخوة فيسلم أحدهم فآخذ من المسلم العشر ومن الآخر الخراج

الراوي: العلاء بن الحضرمي

إسناده ضعيف، المغيرة الأزدي مجهول، قال المزي في "التهذيب" ٢٨/٤٠٨: أظنه المغيرة بن مسلم القسملي، فإن القسامل من الأزد. ومحمد ابن زيد: أيضا مجهول، وحيان الأعرج روايته عن العلاء منقطعة. أبو حمزة: هو محمد بن ميمون المروزي. وأخرجه المزي في ترجمة عتاب من "تهذيب الكمال" ١٩/٢٩٢-٢٩٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٨٣١) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٧٤) من طريق عتاب بن زياد، به. قال ياقوت: وهجر مدينة، وهي قاعدة البحرين، وربما قيل: الهجر، بالألف واللام، وقيل: ناحية البحري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل نفسا معاهدة بغير حقها فقد حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها

الراوي: أبي بكرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحكم بن الأعرج - واسمه الحكم بن عبد الله بن إسحاق- فمن رجال مسلم، وغير الأشعث بن ثرملة فقد روى له النسائي هذا الحديث، وهو ثقة. سفيان: هو الثوري. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٨٥٢١) ، لكن في المطبوع منه مواضع بيضها محققه حبيب الرحمن الأعظمي رحمه الله. فتستدرك من هنا. وانظر (٢٠٣٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الإسلام بدأ جذعا ثم ثنيا ثم رباعيا ثم سداسيا ثم بازلا

الراوي: علقمة بن عبد الله المزني

إسناده ضعيف لإبهام راويه عن الصحابي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير علقمة بن عبد الله المزني، فمن رجال أصحاب السنن، وهو ثقة. روح: هو ابن عبادة، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي. وسلف الحدث في مسند المكيين برقم (١٥٨٠٢) عن محمد بن جعفر، عن عوف.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقض حكم بين اثنين أو خصمين وهو غضبان

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٧١٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٨٦٠) ، والبخاري (٧١٥٨) ، ومسلم (١٧١٧) ، ومحمد ابن خلف بن حيان في "أخبار القضاة" ١/٨٢، وأبو عوانة ٤/١٦-١٧، والطحاوي في "الشروط" ٢/٨٤٥-٨٤٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٦٢٩) ، والبيهقي ١٠/١٠٤-١٠٥ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٣٨٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا؟

راوي الحديث هو السائب بن يزيد.

ما معنى حديث يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن بكر: هو محمد بن بكر البرساني، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد، وإسماعيل بن محمد بن سعد: هو ابن أبي وقاص الزهري. وأخرجه مسلم (١٣٥٢) (١٤٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٢١، وفي "الكبرى" (١٩١٢) و (٤٢١٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٦٩) ، والبيهقي ٣/١٤٧ من طريق عبد الرزاق، والدارمي (١٥١١) ، ومسلم (١٣٥٢) (٤٤٤) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٠١، والطبراني ٢٢/ (١٧٠) من طريق أبي عاصم الضحاك، كلاهما بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. وسلف في مسند الكوفيين برقم (١٨٩٨٥) . قال العلم…

هل يوجد شرح لـ حديث يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّزَّاقِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏وَابْنُ بَكْرٍ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏ابْنُ جُرَيْجٍ ‏ ‏وَأَبُو عَاصِمٍ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏ابْنِ جُرَيْجٍ ‏ ‏أَخْبَرَنِي ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ‏ ‏أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ‏ ‏حُمَيْدُ بْ...