حديث نبويالحديث 693 من 1217

حديث لما قدم خير عبد الله بين ثلاثين ألفا وبين آنية من فضة قال فاختار الآنية

الراويمحمد
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن محمد، فذكر قصة فيها، قال: فلما قدم خير عبد الله بين ثلاثين ألفا وبين آنية من فضة، قال: فاختار الآنية، قال: فقدم تجار من دارين، فباعهم إياها العشرة ثلاث عشرة، ثم لقي أبا بكرة، فقال: ألم تر كيف خدعتهم؟ قال: كيف؟ فذكر له ذلك، قال: " عزمت عليك، أو أقسمت عليك، لتردنها، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذا "

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات، ولم نقع على القصة بتمامها فيما بين أيدينا من المصادر. ولعل أبا بكرة رضي الله عنه يقصد بنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا البيع نهيه عن بيع الفضة بالفضة إلا مثلا بمثل. وقد سلف في الحديث (٢٠٣٩٥) . ودارين المذكورة في هذه القصة هي موضع في البحرين، تقع على سيف البحر، بها محط للسفن، يجلب إليه المسك من الهند.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَن ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏فَذَكَرَ قِصَّةً فِيهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَلَمَّا قَدِمَ ‏ ‏خُيِّرَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏بَيْنَ ثَلَاثِينَ أَلْفًا وَبَيْنَ آنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ قَالَ فَاخْتَارَ الْآنِيَةَ قَالَ فَقَدِمَ تُجَّارٌ مِنْ ‏ ‏دَارِينَ ‏ ‏فَبَاعَهُمْ إِيَّاهَا الْعَشْرَةَ ثَلَاثَةَ عَشْرَةَ ثُمَّ لَقِيَ ‏ ‏أَبَا بَكْرَةَ ‏ ‏فَقَالَ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ خَدَعْتُهُمْ قَالَ كَيْفَ فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ قَالَ ‏ ‏عَزَمْتُ ‏ ‏عَلَيْكَ ‏ ‏أَوْ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ ‏ ‏لَتَرُدَّنَّهَا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثاالحديث السابقحديث من قتل نفسا معاهدة بغير حقها فقد حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يمكث المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثا

الراوي: السائب بن يزيد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن بكر: هو محمد بن بكر البرساني، وأبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد، وإسماعيل بن محمد بن سعد: هو ابن أبي وقاص الزهري. وأخرجه مسلم (١٣٥٢) (١٤٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٢١، وفي "الكبرى" (١٩١٢) و (٤٢١٤) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٦٩) ، والبيهقي ٣/١٤٧ من طريق عبد الرزاق، والدارمي (١٥١١) ، ومسلم (١٣٥٢) (٤٤٤) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٠١، والطبراني ٢٢/ (١٧٠) من طريق أبي عاصم الضحاك، كلاهما بهذا الإسناد. وانظر ما بعده. وسلف في مسند الكوفيين برقم (١٨٩٨٥) . قال العلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل نفسا معاهدة بغير حقها فقد حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها

الراوي: أبي بكرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحكم بن الأعرج - واسمه الحكم بن عبد الله بن إسحاق- فمن رجال مسلم، وغير الأشعث بن ثرملة فقد روى له النسائي هذا الحديث، وهو ثقة. سفيان: هو الثوري. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٨٥٢١) ، لكن في المطبوع منه مواضع بيضها محققه حبيب الرحمن الأعظمي رحمه الله. فتستدرك من هنا. وانظر (٢٠٣٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن نبي الله ﷺ قال للمهاجر ثلاثا بعد الصدر

الراوي: عبد الرحمن بن حميد

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، وعبد الرحمن بن حميد: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، والسائب: هو ابن يزيد بن سعيد الكندي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٤٢١٢) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وانظر ما قبله. قوله: "بعد الصدر" قال الحافظ في "الفتح" ٧/٢٦٧: بفتح المهملتين، أي: بعد الرجوع من منى. وقوله: "للمهاجر ثلاثا" قال السندي: فيه اختصار تقديره: أن يمكث ثلاثا، وبه يظهر وجه نصب "ثلاثا". قلنا: وهو عند النسائي بالرفع.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقض حكم بين اثنين أو خصمين وهو غضبان

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم (١٧١٧) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٨٦٠) ، والبخاري (٧١٥٨) ، ومسلم (١٧١٧) ، ومحمد ابن خلف بن حيان في "أخبار القضاة" ١/٨٢، وأبو عوانة ٤/١٦-١٧، والطحاوي في "الشروط" ٢/٨٤٥-٨٤٦، وفي "شرح مشكل الآثار" (٦٢٩) ، والبيهقي ١٠/١٠٤-١٠٥ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٣٨٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كنت آتي الحائط يكون بين الإخوة فيسلم أحدهم فآخذ من المسلم العشر ومن الآخر الخراج

الراوي: العلاء بن الحضرمي

إسناده ضعيف، المغيرة الأزدي مجهول، قال المزي في "التهذيب" ٢٨/٤٠٨: أظنه المغيرة بن مسلم القسملي، فإن القسامل من الأزد. ومحمد ابن زيد: أيضا مجهول، وحيان الأعرج روايته عن العلاء منقطعة. أبو حمزة: هو محمد بن ميمون المروزي. وأخرجه المزي في ترجمة عتاب من "تهذيب الكمال" ١٩/٢٩٢-٢٩٣ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٨٣١) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٧٤) من طريق عتاب بن زياد، به. قال ياقوت: وهجر مدينة، وهي قاعدة البحرين، وربما قيل: الهجر، بالألف واللام، وقيل: ناحية البحري…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ قال لا يقولن أحدكم إني قمت رمضان كله

رجاله ثقات رجال الشيخين. لكن الحسن- وهو البصري- مدلس، وقد عنعن. وهو مكرر (٢٠٤٢٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لما قدم خير عبد الله بين ثلاثين ألفا وبين آنية من فضة قال فاختار الآنية؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث لما قدم خير عبد الله بين ثلاثين ألفا وبين آنية من فضة قال فاختار الآنية؟

راوي الحديث هو محمد.

ما معنى حديث لما قدم خير عبد الله بين ثلاثين ألفا وبين آنية من فضة قال فاختار الآنية باختصار؟

رجاله ثقات، ولم نقع على القصة بتمامها فيما بين أيدينا من المصادر. ولعل أبا بكرة رضي الله عنه يقصد بنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا البيع نهيه عن بيع الفضة بالفضة إلا مثلا بمثل. وقد سلف في الحديث (٢٠٣٩٥) . ودارين المذكورة في هذه القصة هي موضع في البحرين، تقع على سيف البحر، بها محط للسفن، يجلب إليه المسك من الهند.

هل يوجد شرح لـ حديث لما قدم خير عبد الله بين ثلاثين ألفا وبين آنية من فضة قال فاختار الآنية؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ ‏ ‏عَن ‏ ‏أَيُّوبَ ‏ ‏عَن ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏فَذَكَرَ قِصَّةً فِيهَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَلَمَّا قَدِمَ ‏ ‏خُيِّرَ ‏ ‏عَبْدُ اللَّهِ ‏ ‏بَيْنَ ثَلَاثِينَ أَلْفًا وَبَيْنَ آنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ قَالَ...