حديث نبويالحديث 603 من 1217

حديث أتاني جبريل وميكائيل عليهما السلام فقال جبريل اقرأ القرآن على حرف واحد

الراويعبد الرحمن بن أبي بكرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أتاني جبريل، وميكائيل، فقال جبريل: اقرأ القرآن على حرف واحد، فقال ميكائيل: استزده، قال: اقرأه على سبعة أحرف، كلها شاف كاف، ما لم تختم آية رحمة بعذاب، أو آية عذاب برحمة "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٥١٧، والبزار في "مسنده" (٣٦٢٢) ، والطبري في مقدمة "تفسيره" ١/١٨ و٢٢ من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. زاد الطبري في آخره: "كقولك: هلم وتعال". وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/١٥١، وزاد نسبته للطبراني. وسيأتي برقم (٢٠٥١٤) بأطول مما هنا، وفيه بعد قول ميكائيل عليه السلام: استزده: "فاستزاده، فأقرأه على حرفين. قال ميكائيل: استزده. فاستزاده حتى بلغ سبع…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "استزده": أي: اطلب منه زيادة الحروف للتسهيل.
"ما لم تختم": أي: لا بد من مراعاة المناسبة بين رؤوس الآي ومضامينها، مع جواز ختمها بأسماء الله تعالى على وجه لا يخل بالمناسبة، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَتَانِي ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏وَمِيكَائِيلُ ‏ ‏عَلَيْهِمَا السَّلَام ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏جِبْرِيلُ ‏ ‏عَلَيْهِ السَّلَام ‏ ‏اقْرَأْ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ فَقَالَ ‏ ‏مِيكَائِيلُ ‏ ‏اسْتَزِدْهُ قَالَ اقْرَأْهُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ كُلِّهَا شَافٍ كَافٍ مَا لَمْ تُخْتَمْ آيَةُ رَحْمَةٍ بِعَذَابٍ ‏ ‏أَوْ آيَةُ عَذَابٍ بِرَحْمَةٍ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث دخل في صلاة الفجر فأومأ إليهم أن مكانكم فذهب ثم جاء ورأسه يقطر فصلى بهمالحديث السابقحديث إذا المسلمان حمل أحدهما على صاحبه السلاح فهما على طرف جهنم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل في صلاة الفجر فأومأ إليهم أن مكانكم فذهب ثم جاء ورأسه يقطر فصلى بهم

الراوي: أبي بكرة

رجاله ثقات، لكن الحسن البصري مدلس، وقد عنعنه. أبو كامل شيخ المصنف: هو مظفر بن مدرك الخراساني، وحماد: هو ابن سلمة. وانظر (٢٠٤٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا المسلمان حمل أحدهما على صاحبه السلاح فهما على طرف جهنم

الراوي: أبي بكرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" ٥/٢٨٠ من طريق عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري بإثر الحديث (٧٠٨٣) ، ووصله ابن أبي شيبة ١٥/١٠٦، ومسلم (٢٨٨٨) (١٦) ، وابن ماجه (٣٩٦٥) من طريق محمد بن جعفر، به. وأخرجه الطيالسي (٨٨٤) ، ومن طريقه النسائي ٧/١٢٤، وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٠٨٦) ، وأبو عمرو الداني في "الفتن وغوائلها" (٩١) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، كلاهما (الطيالسي وعبد الصم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ قال لا يقولن أحدكم إني قمت رمضان كله

الراوي: أبي بكرة

رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن الحسن البصري مدلس وقد عنعن. وسيتكرر برقم (٢٠٥٢١) . وانظر ما سلف برقم (٢٠٤٠٦) ، وما سيأتي برقم (٢٠٤٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما بايعك سراق الحجيج من أسلم وغفار ومزينة وأحسب جهينة

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين: محمد بن أبي يعقوب، هو محمد ابن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي التميمي، وقال عنه شعبة في بعض روايات هذا الحديث: سيد بني تميم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٩٥، والبخاري (٣٥١٦) ، ومسلم (٢٥٢٢) (١٩٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٨٦١) ، والبخاري (٦٦٣٥) ، ومسلم (٢٥٢٢) (١٩٣) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٥٢، وابن حبان (٧٢٩٠) ، والبغوي (٣٨٥٤) من طرق عن شعبة، به. ووقع في اسم محمد بن أبي يعقوب في مطبوعة الطيالسي تحريف، ووقع عند البغوي: عب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه ليس من بلدة إلا يبلغها رعب المسيح إلا المدينة

الراوي: أبي بكرة

إسناده ضعيف، رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن اختلف فيه على الزهري، فروي عنه كما هو هنا، وروي عنه بزيادة عياض بن مسافع بين طلحة ابن عبد الله وأبي بكرة كما سيأتي برقم (٢٠٤٦٤) و (٢٠٤٦٥) ، وهو الصواب كما قال الدارقطني في "العلل" ٧/١٦٦، وعياض بن مسافع مجهول. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد. وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٢٠٨٢٣) ، ومن طريقه أخرجه الحاكم ٤/٥٤١. وأخرجه الحاكم أيضا من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، بهذا الإسناد. وقال الحاكم بإثره: قد احتج مسلم بطلحة بن عبد الله بن عوف، وق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان أحدكم مادحا أخاه لا محالة فليقل أحسب فلانا إن كان يرى أنه كذاك

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. خالد الحذاء: هو خالد بن مهران البصري. وأخرجه مسلم (٣٠٠٠) (٦٦) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٣٩) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٨٦٢) ، وابن أبي شيبة ٩/٧، والبخاري في "الصحيح" (٦٠٦١) ، وفي "الأدب المفرد" (٣٣٣) ، ومسلم (٣٠٠٠) (٦٦) ، وابن ماجه (٣٧٤٤) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٥٩٧) ، وأبو عوانة في الرقاق كما في "إتحاف المهرة" ١٣/٥٦٨، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٢٩٧) ، وابن حبان (٥٧٦٧) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٣٢) ، والب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أتاني جبريل وميكائيل عليهما السلام فقال جبريل اقرأ القرآن على حرف واحد؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أتاني جبريل وميكائيل عليهما السلام فقال جبريل اقرأ القرآن على حرف واحد؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن أبي بكرة.

ما معنى حديث أتاني جبريل وميكائيل عليهما السلام فقال جبريل اقرأ القرآن على حرف واحد باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٥١٧، والبزار في "مسنده" (٣٦٢٢) ، والطبري في مقدمة "تفسيره" ١/١٨ و٢٢ من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. زاد الطبري في آخره: "كقولك: هلم وتعال". وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/١٥١، وزاد نسبته للطبراني. وسيأتي برقم (٢٠٥١٤) بأطول مما هنا، وفيه بعد قول ميكائيل عليه السلام: استزده: "فاستزاده، فأقرأه على حرفين. قال ميكائيل: استزده. فاستزاده حتى بلغ سبع…

هل يوجد شرح لـ حديث أتاني جبريل وميكائيل عليهما السلام فقال جبريل اقرأ القرآن على حرف واحد؟

شرح الحديث قوله : "استزده": أي: اطلب منه زيادة الحروف للتسهيل. "ما لم تختم": أي: لا بد من مراعاة المناسبة بين رؤوس الآي ومضامينها، مع جواز ختمها بأسماء الله تعالى على وجه لا يخل بالمناسبة، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏...