حديث نبويالحديث 602 من 1217

حديث إذا المسلمان حمل أحدهما على صاحبه السلاح فهما على طرف جهنم

الراويأبي بكرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إذا المسلمان حمل أحدهما على صاحبه السلاح، فهما على جرف جهنم، فإذا قتل أحدهما صاحبه، دخلاها جميعا "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" ٥/٢٨٠ من طريق عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري بإثر الحديث (٧٠٨٣) ، ووصله ابن أبي شيبة ١٥/١٠٦، ومسلم (٢٨٨٨) (١٦) ، وابن ماجه (٣٩٦٥) من طريق محمد بن جعفر، به. وأخرجه الطيالسي (٨٨٤) ، ومن طريقه النسائي ٧/١٢٤، وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٠٨٦) ، وأبو عمرو الداني في "الفتن وغوائلها" (٩١) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، كلاهما (الطيالسي وعبد الصم…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "على جرف جهنم": - بجيم وراء مهملة مضمومتين، أو بسكون الراء - أي: على طرف جهنم، وأصله: المكان الذي أكله السيل من المسيل، ومعنى "حمل أحدهما على صاحبه" أي: حمل كل واحد منهما؛ لقوله: "فهما على جرف جهنم".

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَنْصُورٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنَّهُ قَالَ ‏ ‏إِذَا الْمُسْلِمَانِ حَمَلَ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ السِّلَاحَ فَهُمَا عَلَى طَرَفِ جَهَنَّمَ فَإِذَا قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ دَخَلَاهَا جَمِيعًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أتاني جبريل وميكائيل عليهما السلام فقال جبريل اقرأ القرآن على حرف واحدالحديث السابقحديث إنما بايعك سراق الحجيج من أسلم وغفار ومزينة وأحسب جهينة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أتاني جبريل وميكائيل عليهما السلام فقال جبريل اقرأ القرآن على حرف واحد

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان-، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٥١٧، والبزار في "مسنده" (٣٦٢٢) ، والطبري في مقدمة "تفسيره" ١/١٨ و٢٢ من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. زاد الطبري في آخره: "كقولك: هلم وتعال". وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/١٥١، وزاد نسبته للطبراني. وسيأتي برقم (٢٠٥١٤) بأطول مما هنا، وفيه بعد قول ميكائيل عليه السلام: استزده: "فاستزاده، فأقرأه على حرفين. قال ميكائيل: استزده. فاستزاده حتى بلغ سبع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما بايعك سراق الحجيج من أسلم وغفار ومزينة وأحسب جهينة

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين: محمد بن أبي يعقوب، هو محمد ابن عبد الله بن أبي يعقوب الضبي التميمي، وقال عنه شعبة في بعض روايات هذا الحديث: سيد بني تميم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٩٥، والبخاري (٣٥١٦) ، ومسلم (٢٥٢٢) (١٩٣) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٨٦١) ، والبخاري (٦٦٣٥) ، ومسلم (٢٥٢٢) (١٩٣) ، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٥٢، وابن حبان (٧٢٩٠) ، والبغوي (٣٨٥٤) من طرق عن شعبة، به. ووقع في اسم محمد بن أبي يعقوب في مطبوعة الطيالسي تحريف، ووقع عند البغوي: عب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل في صلاة الفجر فأومأ إليهم أن مكانكم فذهب ثم جاء ورأسه يقطر فصلى بهم

الراوي: أبي بكرة

رجاله ثقات، لكن الحسن البصري مدلس، وقد عنعنه. أبو كامل شيخ المصنف: هو مظفر بن مدرك الخراساني، وحماد: هو ابن سلمة. وانظر (٢٠٤٢٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن كان أحدكم مادحا أخاه لا محالة فليقل أحسب فلانا إن كان يرى أنه كذاك

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. خالد الحذاء: هو خالد بن مهران البصري. وأخرجه مسلم (٣٠٠٠) (٦٦) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٢٣٩) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٨٦٢) ، وابن أبي شيبة ٩/٧، والبخاري في "الصحيح" (٦٠٦١) ، وفي "الأدب المفرد" (٣٣٣) ، ومسلم (٣٠٠٠) (٦٦) ، وابن ماجه (٣٧٤٤) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٥٩٧) ، وأبو عوانة في الرقاق كما في "إتحاف المهرة" ١٣/٥٦٨، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (١٢٩٧) ، وابن حبان (٥٧٦٧) ، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٣٣٢) ، والب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ قال لا يقولن أحدكم إني قمت رمضان كله

الراوي: أبي بكرة

رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن الحسن البصري مدلس وقد عنعن. وسيتكرر برقم (٢٠٥٢١) . وانظر ما سلف برقم (٢٠٤٠٦) ، وما سيأتي برقم (٢٠٤٨٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ أنا فرطكم على الحوض

الراوي: أبي بكرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف. مؤمل: هو ابن إسماعيل، وعلي ابن زيد: هو ابن جدعان، وهما ضعيفان. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الأهوال" كما في "النهاية" لابن كثير ١/٤٠٣ من طريق حماد بن زيد، عن علي بن زيد بن جدعان، بهذا الإسناد. وله شواهد عن جمع من الصحابة، منها حديث ابن عباس، وابن مسعود، وأبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وجابر بن عبد الله، وعقبة بن عامر،وجندب البجلي، وأبي عبد الله الصنابحي، وقد سلفت أحاديثهم بالأرقام (٢٣٢٧) و (٣٦٣٩) و (٧٩٩٣) و (١١١٣٨) و (١٤٧١٩) و (١٧٣٤٩) و (١٨٨٠٩) و (١٩٠٦٩) . ومنها حديث جاب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا المسلمان حمل أحدهما على صاحبه السلاح فهما على طرف جهنم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث إذا المسلمان حمل أحدهما على صاحبه السلاح فهما على طرف جهنم؟

راوي الحديث هو أبي بكرة.

ما معنى حديث إذا المسلمان حمل أحدهما على صاحبه السلاح فهما على طرف جهنم باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه الحافظ ابن حجر في "تغليق التعليق" ٥/٢٨٠ من طريق عبد الله ابن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري بإثر الحديث (٧٠٨٣) ، ووصله ابن أبي شيبة ١٥/١٠٦، ومسلم (٢٨٨٨) (١٦) ، وابن ماجه (٣٩٦٥) من طريق محمد بن جعفر، به. وأخرجه الطيالسي (٨٨٤) ، ومن طريقه النسائي ٧/١٢٤، وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٤٠٨٦) ، وأبو عمرو الداني في "الفتن وغوائلها" (٩١) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، كلاهما (الطيالسي وعبد الصم…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا المسلمان حمل أحدهما على صاحبه السلاح فهما على طرف جهنم؟

شرح الحديث قوله : "على جرف جهنم": - بجيم وراء مهملة مضمومتين، أو بسكون الراء - أي: على طرف جهنم، وأصله: المكان الذي أكله السيل من المسيل، ومعنى "حمل أحدهما على صاحبه" أي: حمل كل واحد منهما؛ لقوله: "فهما على جرف جهنم". الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ...