حديث نبويالحديث 595 من 1217

حديث التمسوها في العشر الأواخر في الوتر منه

ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

أخبرنا عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: ذكرت ليلة القدر عند أبي بكرة، فقال: ما أنا بملتمسها بعدما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في عشر الأواخر، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " التمسوها في العشر الأواخر، في الوتر منه " قال: فكان أبو بكرة " يصلي في العشرين من رمضان كصلاته في سائر السنة فإذا دخل العشر اجتهد "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عيينة بن عبد الرحمن: هو ابن جوشن الغطفاني. وانظر (٢٠٣٧٦) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ذَكَرْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ ‏ ‏أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مَا أَنَا بِمُلْتَمِسِهَا بَعْدَمَا ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِلَّا فِي عَشْرِ الْأَوَاخِرِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ ‏ ‏الْتَمِسُوهَا ‏ ‏فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي ‏ ‏الْوِتْرِ ‏ ‏مِنْهُ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏فَكَانَ ‏ ‏أَبُو بَكْرَةَ ‏ ‏يُصَلِّي فِي الْعِشْرِينَ مِنْ رَمَضَانَ كَصَلَاتِهِ فِي ‏ ‏سَائِرِ ‏ ‏السَّنَةِ فَإِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ اجْتَهَدَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث يمكث أبوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ثم يولد لهما غلام أعورالحديث السابقحديث لا يقولن أحدكم صمت رمضان كله ولا قمته كله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يمكث أبوا الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ثم يولد لهما غلام أعور

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/١٣٩ عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٨٦٥) ، وأخرجه الترمذي (٢٢٤٨) ، والبزار في "مسنده" (٣٦٢٨) من طريق عبد الله بن معاوية الجمحي، كلاهما (الطيالسي والجمحي) عن حماد بن سلمة، به. وقال الترمذي: حسن غريب. وتعقبه ابن كثير في "النهاية" ١/١٧٣ بقوله: بل منكر جدا. وسيأتي برقم (٢٠٥٢٥) و (٢٠٥٤٣) . وانظر حديث ابن مسعود السالف برقم (٣٦١٠) . قال الحافظ في "الفتح" ١٣/٣٢٦ ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقولن أحدكم صمت رمضان كله ولا قمته كله

الراوي: أبي بكرة

رجاله ثقات رجال الشيخين. لكن الحسن البصري مدلس، وقد عنعن. همام: هو ابن يحيى العوذي. وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (٤١٣) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، عن همام، بهذا الإسناد. تنبيه: روى البزار في "مسنده" بإثر الحديث (٣٦٤٣) أن يحيى بن سعيد القطان أنكر حديث قتادة هذا، وسنفصل القول في هذا عند الحديث الآتي برقم (٢٠٤٨٨) . وانظر (٢٠٤٠٦) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم تعالى

الراوي: أبي بكرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف الأشعث- وهو ابن سوار-، ولانقطاعه بين ابن سيرين وأبي بكرة. وقد روي موصولا بإسناد صحيح. وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٧/١٥٣-١٥٤ من طريق أسباط بن محمد، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٣٨٦) . قوله: "إلى أن تلقوا ربكم"، أي: ما دمتم أحياء، ومعلوم أن هذه أمور تتعلق بالحياة، فجعلها مغياة بهذه الغاية، في معنى أنها حرام دائما.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله أي الناس خير قال من طال عمره وحسن عمله

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، لضعف علي بن زيد- وهو ابن جدعان- وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم. لكن يعتضد الحديث بالإسناد الآخر الآتي برقم (٢٠٤٤٤) ، ورجاله ثقات، لكن فيه عنعنة الحسن البصري، ويحسن الحديث بالطريقين معا. وسيتكرر الحديث برقم (٢٠٤٨٠) . وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٢٠٨) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٨٦٤) ، والدارمي (٢٧٤٢) عن حجاج بن المنهال، كلاهما (الطيالسي وحجاج) عن حماد بن سلمة، به. وقرن الطيالسي بحماد شعبة بن الحجاج. وسيأت…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استفتح الصلاة فكبر ثم أومأ إليهم أن مكانكم ثم دخل فخرج ورأسه يقطر

الراوي: أبي بكرة

رجاله ثقات رجال الصحيح، لكن الحسن- وهو البصري- مدلس، وقد عنعنه. يزيد: هو ابن هارون، وزياد الأعلم: هو زياد بن حسان بن قرة الباهلي. وأخرجه أبو داود (٢٣٤) ، وابن خزيمة (١٦٢٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/١٧٧ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "الأم" ١/١٦٧، وأبو داود (٢٣٣) ، وابن خزيمة (١٦٢٩) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٢٣) ، وابن حبان (٢٢٣٥) ، والبيهقي في "السنن" ٢/٣٩٧ و٣/٩٤، وفي "معرفة السنن والآثار" (٤٨٥٧) و (٤٨٥٨) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١/١٧٥ و١٧٧ من طرق عن حما…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ينزل به بنو قنطوراء فيتفرق الناس ثلاث فرق فرقة تلحق بأصلها

الراوي: ابن أبي بكرة

(1) ضعيف، ومتنه منكر، سعيد بن جمهان وإن ذكر توثيقه عن غير واحد من أهل العلم، فقد قال المروذي: قلت لأحمد: يروى عن يحيى القطان أنه سئل عنه فلم يرضه! فقال: باطل، وغضب، وقال: ما قال هذا أحد غير علي ابن المديني، ما سمعت يحيى يتكلم فيه بشيء. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو داود مع توثيقه له: وقوم يضعفونه. وقال الساجي: لا يتابع على حديثه. ونقل الحافظ ابن حجر في "التهذيب" أن البخاري قال: عنده عجائب. وقال في "التقريب": صدوق له أفراد. وابن أبي بكرة اختلفت الروايات في تعيينه، فإن كان عبد ا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث التمسوها في العشر الأواخر في الوتر منه؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث التمسوها في العشر الأواخر في الوتر منه باختصار؟

إسناده صحيح. عيينة بن عبد الرحمن: هو ابن جوشن الغطفاني. وانظر (٢٠٣٧٦) .

هل يوجد شرح لـ حديث التمسوها في العشر الأواخر في الوتر منه؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏ذَكَرْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ ‏ ‏أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏فَقَالَ ‏ ‏مَا أَنَا بِمُلْتَمِسِهَا بَعْدَمَا ‏ ‏سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَ...