حديث نبويالحديث 589 من 1217

حديث أرأيتم إن كانت جهينة وأسلم وغفار خيرا من بني تميم وبني عبد الله بن غطفان

الراويعبد الرحمن بن أبي بكرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرأيتم إن كانت جهينة، وأسلم، وغفار خيرا من بني تميم، وبني عبد الله بن غطفان، وبني عامر بن صعصعة " ومد بها صوته، قالوا: يا رسول الله، قد خابوا وخسروا، قال: " فوالذي نفسي بيده لهم خير "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري. وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (١٤٦٨) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٩٦، ومسلم (٢٥٢٢) (١٩٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٣٨٤) . قوله صلى الله عليه وسلم: "بني عبد الله بن غطفان" قال الحافظ في "الفتح" ٦/٥٤٤: كان اسم عبد الله بن غطفان في الجاهلية عبد العزى، فصيره النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله، وبنوه يعرفون ببني المحولة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَتْ ‏ ‏جُهَيْنَةُ ‏ ‏وَأَسْلَمُ ‏ ‏وَغِفَارُ ‏ ‏خَيْرًا مِنْ ‏ ‏بَنِي تَمِيمٍ ‏ ‏وَبَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَطَفَانَ ‏ ‏وَبَنِي عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ ‏ ‏وَمَدَّ بِهَا صَوْتَهُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ خَابُوا وَخَسِرُوا قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُمْ خَيْرٌ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أما إنه سيخفف عنهما ما كان فيهما من بلولتهما شيءالحديث السابقحديث كان يقول في دبر كل صلاة اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أما إنه سيخفف عنهما ما كان فيهما من بلولتهما شيء

الراوي: أبي بكرة

حديث قوي، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح غير بحر بن مرار- وهو ابن عبد الرحمن بن أبي بكرة- فهو صدوق لا بأس به، وروايته عن جده أبي بكرة مرسلة، وقد روي الحديث عنه، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة. عن أبي بكرة. وسلف برقم (٢٠٣٧٣) . وصوب الدارقطني في "العلل" ٧/١٥٦ الرواية الموصولة، وقال أبو حاتم كما في "العلل" لابنه ١/٣٧٠: هي أصح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٢٢ و٣/٣٨٦، وعنه ابن ماجه (٣٤٩) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥١٩١) ، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (١٢٤) من طريق أبي داود…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقول في دبر كل صلاة اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر

إسناده قوي على شرط مسلم. وكيع: هو ابن الجراح. وهو مكرر (٢٠٣٨١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ستكون فتنة المضطجع فيها خير من الجالس والجالس خير من القائم

الراوي: مسلم بن أبي بكرة

إسناده قوي على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان الشحام ومسلم بن أبي بكرة، فقد روى لهما مسلم هذا الحديث. وفي عثمان كلام ينزله عن رتبة الصحيح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/٧، ومسلم (٢٨٨٧) وأبو داود (٤٢٥٦) ، وأبو عوانة في الفتن كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٥٤، وابن حبان (٥٩٦٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٨٨٧) والبزار في "مسنده" (٣٦٧٧) ، وأبو عوانة، والحاكم ٤/٤٤٠-٤٤١، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٥٤٧) من طرق عن عثمان الشحام، به. وزادوا بآخره: "اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت؟ الل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى النبي ﷺ بهؤلاء الركعتين وهؤلاء الركعتين فكانت للنبي أربعا

الراوي: أبي بكرة

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أشعث- وهو ابن عبد الملك الحمراني- فقد روى له البخاري تعليقا وأصحاب السنن وهو ثقة. والحسن البصري مدلس وقد عنعن، لكن للحديث شاهد صحيح من حديث جابر بن عبد الله. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٦٥٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٠٣ و٣/١٧٩، و"الكبرى" (٩١٠) ، والبيهقي ٣/٨٦ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٢٤٨) ، ومن طريقه البيهقي ٣/٢٦٠ من طريق معاذ ابن معاذ العنبري، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٧٨، وفي "الكبرى" (٥١٦) و (١٩٣٩) من طريق خالد بن الح…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ينزل به بنو قنطوراء فيتفرق الناس ثلاث فرق فرقة تلحق بأصلها

الراوي: ابن أبي بكرة

(1) ضعيف، ومتنه منكر، سعيد بن جمهان وإن ذكر توثيقه عن غير واحد من أهل العلم، فقد قال المروذي: قلت لأحمد: يروى عن يحيى القطان أنه سئل عنه فلم يرضه! فقال: باطل، وغضب، وقال: ما قال هذا أحد غير علي ابن المديني، ما سمعت يحيى يتكلم فيه بشيء. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال أبو داود مع توثيقه له: وقوم يضعفونه. وقال الساجي: لا يتابع على حديثه. ونقل الحافظ ابن حجر في "التهذيب" أن البخاري قال: عنده عجائب. وقال في "التقريب": صدوق له أفراد. وابن أبي بكرة اختلفت الروايات في تعيينه، فإن كان عبد ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم وأبشاركم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم

الراوي: أبي بكرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. قرة: هو ابن خالد السدوسي. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٨/١٩-٢٠ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه بهذاالإسناد. وأخرجه البخاري في "الصحيح" (٧٠٧٨) ، وفي "خلق أفعال العباد" (٣٩٧) ، ومسلم (١٦٧٩) (٣١) ، وابن ماجه (٢٣٣) ، وابن أبي عاصم في "الديات" ص ٢٤، والبزار في "مسنده" (٣٦١٧) من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. وبعضهم اختصره، ولم تذكر حادثة تحريق ابن الحضرمي إلا عند البخاري والبزار. وأخرجه الطيالسي (٨٥٩) ، ومن طريقه أبو عوانة في الحدود كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٥١،…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أرأيتم إن كانت جهينة وأسلم وغفار خيرا من بني تميم وبني عبد الله بن غطفان؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أرأيتم إن كانت جهينة وأسلم وغفار خيرا من بني تميم وبني عبد الله بن غطفان؟

راوي الحديث هو عبد الرحمن بن أبي بكرة.

ما معنى حديث أرأيتم إن كانت جهينة وأسلم وغفار خيرا من بني تميم وبني عبد الله بن غطفان باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري. وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (١٤٦٨) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٩٦، ومسلم (٢٥٢٢) (١٩٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٣٨٤) . قوله صلى الله عليه وسلم: "بني عبد الله بن غطفان" قال الحافظ في "الفتح" ٦/٥٤٤: كان اسم عبد الله بن غطفان في الجاهلية عبد العزى، فصيره النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله، وبنوه يعرفون ببني المحولة.

هل يوجد شرح لـ حديث أرأيتم إن كانت جهينة وأسلم وغفار خيرا من بني تميم وبني عبد الله بن غطفان؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏وَكِيعٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سُفْيَانَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَتْ ‏...