حديث نبويالحديث 587 من 1217

حديث صلى النبي ﷺ بهؤلاء الركعتين وهؤلاء الركعتين فكانت للنبي أربعا

الراويأبي بكرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بكرة، " أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهؤلاء الركعتين، وبهؤلاء الركعتين، فكانت للنبي صلى الله عليه وسلم أربعا، ولهم ركعتين ركعتين "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أشعث- وهو ابن عبد الملك الحمراني- فقد روى له البخاري تعليقا وأصحاب السنن وهو ثقة. والحسن البصري مدلس وقد عنعن، لكن للحديث شاهد صحيح من حديث جابر بن عبد الله. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٦٥٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٠٣ و٣/١٧٩، و"الكبرى" (٩١٠) ، والبيهقي ٣/٨٦ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٢٤٨) ، ومن طريقه البيهقي ٣/٢٦٠ من طريق معاذ ابن معاذ العنبري، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٧٨، وفي "الكبرى" (٥١٦) و (١٩٣٩) من طريق خالد بن الح…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "صلى بهؤلاء الركعتين": أي: في السفر صلى بطائفة ركعتين، وبأخرى بركعتين، وقد جاء: بسلامين، ولو فرض بسلام واحد لكان فيه اقتداء المفترض بالمتنفل، فإن فرض المسافر ركعتان، كيف ولو كان الفرض أربع ركعات، للزم الأربع المقتدي بسبب الاقتداء، فكيف إذا كان بسلامين؟! والله تعالى أعلم.
"فكانت": أي: الصلاة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَشْعَثَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَكْرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏صَلَّى بِهَؤُلَاءِ الرَّكْعَتَيْنِ وَهَؤُلَاءِ الرَّكْعَتَيْنِ فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَرْبَعًا وَلَهُمْ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان يقول في دبر كل صلاة اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبرالحديث السابقحديث إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم وأبشاركم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقول في دبر كل صلاة اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر

إسناده قوي على شرط مسلم. وكيع: هو ابن الجراح. وهو مكرر (٢٠٣٨١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم وأبشاركم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم

الراوي: أبي بكرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. قرة: هو ابن خالد السدوسي. وأخرجه البيهقي في "السنن" ٨/١٩-٢٠ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه بهذاالإسناد. وأخرجه البخاري في "الصحيح" (٧٠٧٨) ، وفي "خلق أفعال العباد" (٣٩٧) ، ومسلم (١٦٧٩) (٣١) ، وابن ماجه (٢٣٣) ، وابن أبي عاصم في "الديات" ص ٢٤، والبزار في "مسنده" (٣٦١٧) من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. وبعضهم اختصره، ولم تذكر حادثة تحريق ابن الحضرمي إلا عند البخاري والبزار. وأخرجه الطيالسي (٨٥٩) ، ومن طريقه أبو عوانة في الحدود كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٥١،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أرأيتم إن كانت جهينة وأسلم وغفار خيرا من بني تميم وبني عبد الله بن غطفان

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري. وهو عند المصنف في "فضائل الصحابة" (١٤٦٨) . وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/١٩٦، ومسلم (٢٥٢٢) (١٩٤) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٣٨٤) . قوله صلى الله عليه وسلم: "بني عبد الله بن غطفان" قال الحافظ في "الفتح" ٦/٥٤٤: كان اسم عبد الله بن غطفان في الجاهلية عبد العزى، فصيره النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله، وبنوه يعرفون ببني المحولة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يقولن أحدكم إني قمت رمضان كله وصمته

الراوي: أبي بكرة

رجاله ثقات، رجال الشيخين غير مهلب بن أبي حبيبة، فقد روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث. وهو ثقة أيضا. لكن في الإسناد عنعنة الحسن البصري. وأخرجه أبو داود (٢٤١٥) ، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (٣١٢) ، والبزار (٣٦٤٥) ، والنسائي ٤/١٣٠، وابن خزيمة (٢٠٧٥) ، وابن حبان (٣٤٣٩) ، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٦٥٥) ، والمزي في ترجمة المهلب من "تهذيب الكمال" ٢٩/٦ من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (٣٦٤٤) من طريق أبي بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي، عن سعيد بن أبي عروبة، عن رجل، عن الحسن، به بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أما إنه سيخفف عنهما ما كان فيهما من بلولتهما شيء

الراوي: أبي بكرة

حديث قوي، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح غير بحر بن مرار- وهو ابن عبد الرحمن بن أبي بكرة- فهو صدوق لا بأس به، وروايته عن جده أبي بكرة مرسلة، وقد روي الحديث عنه، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة. عن أبي بكرة. وسلف برقم (٢٠٣٧٣) . وصوب الدارقطني في "العلل" ٧/١٥٦ الرواية الموصولة، وقال أبو حاتم كما في "العلل" لابنه ١/٣٧٠: هي أصح. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٢٢ و٣/٣٨٦، وعنه ابن ماجه (٣٤٩) عن وكيع، بهذا الإسناد. وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥١٩١) ، والبيهقي في "إثبات عذاب القبر" (١٢٤) من طريق أبي داود…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ركع دون الصف فقال له النبي ﷺ زادك الله حرصا ولا تعد

الراوي: أبي بكرة

إسناده صحيح. أشعث- وهو ابن عبد الملك الحراني- ثقة روى له البخاري تعليقا، وأصحاب السنن، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد الأعلمي- وهو ابن حسان بن قرة الباهلي- فمن رجال البخاري. والحسن البصري قد صرح بالتحديث عند أبي داود والنسائي والبيهقي، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٣١٨) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٦٥١) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، عن أشعث بن عبد الملك، به. وأخرجه أبو داود (٦٨٣) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١١٨، وفي "الكبرى"…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلى النبي ﷺ بهؤلاء الركعتين وهؤلاء الركعتين فكانت للنبي أربعا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث صلى النبي ﷺ بهؤلاء الركعتين وهؤلاء الركعتين فكانت للنبي أربعا؟

راوي الحديث هو أبي بكرة.

ما معنى حديث صلى النبي ﷺ بهؤلاء الركعتين وهؤلاء الركعتين فكانت للنبي أربعا باختصار؟

صحيح لغيره، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أشعث- وهو ابن عبد الملك الحمراني- فقد روى له البخاري تعليقا وأصحاب السنن وهو ثقة. والحسن البصري مدلس وقد عنعن، لكن للحديث شاهد صحيح من حديث جابر بن عبد الله. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٦٥٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٢/١٠٣ و٣/١٧٩، و"الكبرى" (٩١٠) ، والبيهقي ٣/٨٦ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (١٢٤٨) ، ومن طريقه البيهقي ٣/٢٦٠ من طريق معاذ ابن معاذ العنبري، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٧٨، وفي "الكبرى" (٥١٦) و (١٩٣٩) من طريق خالد بن الح…

هل يوجد شرح لـ حديث صلى النبي ﷺ بهؤلاء الركعتين وهؤلاء الركعتين فكانت للنبي أربعا؟

شرح الحديث قوله : "صلى بهؤلاء الركعتين": أي: في السفر صلى بطائفة ركعتين، وبأخرى بركعتين، وقد جاء: بسلامين، ولو فرض بسلام واحد لكان فيه اقتداء المفترض بالمتنفل، فإن فرض المسافر ركعتان، كيف ولو كان الفرض أربع ركعات، للزم الأربع المقتدي بسبب الاقتداء، فكيف إذا كان بسلامين؟! والله تع...