حديث نبويالحديث 579 من 1217

حديث جعل رجال من أهله يستقبلون الجنازة فيمشون على أعقابهم

الراويعيينة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عيينة، حدثنا أبي، قال: خرجت في جنازة عبد الرحمن بن سمرة، قال: فجعل رجال من أهله يستقبلون الجنازة فيمشون على أعقابهم، ويقولون: رويدا بارك الله فيكم، قال: فلحقنا أبو بكرة من طريق المربد، فلما رأى أولئك، وما يصنعون حمل عليهم ببغلته، وأهوى لهم بالسوط، وقال: " خلوا، فوالذي كرم وجه أبي القاسم صلى الله عليه وسلم، لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنا لنكاد أن نرمل بها "، وقال يحيى مرة: لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان، وهو من رجال الشيخين. وعيينة: هو ابن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني، وهو وأبوه ثقتان روى لهما البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن. وأخرجه الطيالسي (٨٨٣) ، والبخاري في "التاريخ الأوسط" ١/١٢٧، وأبو داود (٣١٨٢) و (٣١٨٣) ، والبزار في "مسنده" (٣٦٨٠) ، والنسائي ٤/٤٢-٤٣، والطحاوي في "شرح المعاني" ١/٤٧٧، وابن حبان (٣٠٤٣) ، والحاكم ٣/٤٤٦، والبيهقي ٤/٢٢ من طرق عن عيينة بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. ورواية أبي داود والبيهقي: في جنازة عثمان بن أبي العاص، بدل عبد الرحمن ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "رويدا ": أي: أمهلوا ولا تستعجلوا في المشي.
"من طريق المربد": - بكسر الميم - موضع بالبصرة.
"حمل عليهم.
.
.
إلخ": تخويفا لهم على ذلك.
"خلوا": أي: اتركوا الناس ليستعجلوا.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُيَيْنَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبِي ‏ ‏قَالَ ‏ ‏خَرَجْتُ فِي جَنَازَةِ ‏ ‏عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ‏ ‏قَالَ فَجَعَلَ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِهِ يَسْتَقْبِلُونَ الْجِنَازَةَ فَيَمْشُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ وَيَقُولُونَ رُوَيْدًا بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمْ قَالَ فَلَحِقَنَا ‏ ‏أَبُو بَكْرَةَ ‏ ‏مِنْ طَرِيقِ ‏ ‏المِرْبَدِ ‏ ‏فَلَمَّا رَأَى أُولَئِكَ وَمَا يَصْنَعُونَ حَمَلَ عَلَيْهِمْ بِبَغْلَتِهِ وَأَهْوَى لَهُمْ بِالسَّوْطِ وَقَالَ خَلُّوا فَوَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ ‏ ‏أَبِي الْقَاسِمِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَإِنَّا ‏ ‏لَنَكَادُ أَنْ ‏ ‏نَرْمُلَ ‏ ‏بِهَا ‏ ‏وَقَالَ ‏ ‏يَحْيَى ‏ ‏مَرَّةً لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث الدجال أعور بعين الشمال بين عينيه مكتوب كافر يقرؤه الأمي والكاتبالحديث السابقحديث شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذي الحجة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الدجال أعور بعين الشمال بين عينيه مكتوب كافر يقرؤه الأمي والكاتب

الراوي: أبي بكرة

إسناده صحيح كسابقه. وأورده ابن كثير في "جامع المسانيد" ٥/ورقة ١١٢، وقال: تفرد به أحمد. وفي الباب عن ابن عمر، وأنس بن مالك، سلفا برقم (٤٨٠٤) و (١٢٠٠٤) . وانظر تتمة أحاديث الباب عندهما. وفي باب قوله صلى الله عليه وسلم: "ويقرؤه الأمي والكاتب" حديث أبي أمامة عند ابن ماجه (٤٠٧٧) . وحديث معاذ بن جبل عند البزار (٣٣٨٨- كشف الأستار) . قوله: "بعين الشمال" قال السندي، أي: عوره بعين الشمال، فالجار والمجرور خبر لمقدر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذي الحجة

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. خالد الحذاء: هو ابن مهران. وأخرجه الطيالسي (٨٦٣) ، والبخاري (١٩١٢) ، ومسلم (١٠٨٩) (٣١) و (٣٢) ، وأبو داود (٢٣٢٣) ، والترمذي (٦٩٢) ، وابن ماجه (١٦٥٩) ، والبزار في "مسنده" (٣٦٢٤) ، وأبو عوانة في الصيام كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٥٣، والبيهقي ٤/٢٥٠، والبغوي (١٧١٧) من طرق عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد. وحسنه الترمذي، وقال بإثره: روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. وأخرجه البخاري (١٩١٢) ، ومسلم (١٠٨٩) (٣٢) ، والبزار (٣٦٢٤) ، وأبو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لن يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة

الراوي: أبي بكرة

إسناده صحيح كسابقه. وأخرجه الطيالسي (٨٧٨) ، وعنه ابن أبي شيبة ١٥/٢٦٦ عن عيينة بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وسيأتي من طريق عبد الرحمن بن جوشن برقم (٢٠٤٧٤) و (٢٠٤٧٧) . وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٦٨٥) من طريق عبد العزيز بن أبي بكرة، عن أبيه. وعنده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا الحديث عند موت كسرى ملك الفرس وتولي ابنته بعده. وسيأتي من طريق الحسن البصري بالأرقام (٢٠٤٣٨) و (٢٠٤٧٨) و (٢٠٥١٨) ، ومن طريق عبد الرحمن بن أبي بكرة برقم (٢٠٥٠٨) . وذكرت في رواية الحسن قصة موت كسرى. وفي الباب عن جابر بن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من ذنب أحرى أن يعجل الله العقوبة لصاحبه في الدنيا من البغي وقطيعة الرحم

الراوي: أبي بكرة

إسناده صحيح، إسماعيل: هو ابن علية، وعبد الرحمن والد عيينة: هو ابن جوشن الغطفاني. وأخرجه المزي في ترجمة عيينة بن عبد الرحمن من "تهذيب الكمال"٢٣/٧٩ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه الحسين بن الحسن المروزي في زوائده على "الزهد" لابن المبارك (٧٢٤) ، وأبو داود (٤٩٠٢) ، وابن ماجه (٤٢١١) ، والترمذي (٢٥١١) ، والحاكم ٤/١٦٢، والمزي في ترجمة عبد الرحمن من "تهذيب الكمال" ١٧/٣٦ من طريق إسماعيل ابن علية، به. وقرن به حسين المروزي وابن ماجه والحاكم والمزي عبد الله بن المبارك. وان…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة أن يجد ريحها

الراوي: أبي بكرة

إسناده صحيح كسابقه، وانظر (٢٠٣٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها

الراوي: أبي بكرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحكم بن الأعرج -واسمه الحكم بن عبد الله بن إسحاق الأعرج- فمن رجال مسلم، وغير الأشعث بن ثرملة فمن رجال النسائي، وهو ثقة. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٢٥، وفي "الكبرى" (٦٩٥٠) و (٨٧٤٣) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٣٧٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث جعل رجال من أهله يستقبلون الجنازة فيمشون على أعقابهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث جعل رجال من أهله يستقبلون الجنازة فيمشون على أعقابهم؟

راوي الحديث هو عيينة.

ما معنى حديث جعل رجال من أهله يستقبلون الجنازة فيمشون على أعقابهم باختصار؟

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان، وهو من رجال الشيخين. وعيينة: هو ابن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني، وهو وأبوه ثقتان روى لهما البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن. وأخرجه الطيالسي (٨٨٣) ، والبخاري في "التاريخ الأوسط" ١/١٢٧، وأبو داود (٣١٨٢) و (٣١٨٣) ، والبزار في "مسنده" (٣٦٨٠) ، والنسائي ٤/٤٢-٤٣، والطحاوي في "شرح المعاني" ١/٤٧٧، وابن حبان (٣٠٤٣) ، والحاكم ٣/٤٤٦، والبيهقي ٤/٢٢ من طرق عن عيينة بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. ورواية أبي داود والبيهقي: في جنازة عثمان بن أبي العاص، بدل عبد الرحمن ا…

هل يوجد شرح لـ حديث جعل رجال من أهله يستقبلون الجنازة فيمشون على أعقابهم؟

شرح الحديث قوله : "رويدا ": أي: أمهلوا ولا تستعجلوا في المشي. "من طريق المربد": - بكسر الميم - موضع بالبصرة. "حمل عليهم. . . إلخ": تخويفا لهم على ذلك. "خلوا": أي: اتركوا الناس ليستعجلوا. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عُيَيْنَةَ ‏ ‏حَدَّثَنَ...