حديث ما من ذنب أحرى أن يعجل الله العقوبة لصاحبه في الدنيا من البغي وقطيعة الرحم

حديث شهران لا ينقصان شهرا عيد رمضان وذي الحجة

الراوي: عبد الرحمن بن أبي بكرة

إسناده صحيح على شرط الشيخين. خالد الحذاء: هو ابن مهران. وأخرجه الطيالسي (٨٦٣) ، والبخاري (١٩١٢) ، ومسلم (١٠٨٩) (٣١) و (٣٢) ، وأبو داود (٢٣٢٣) ، والترمذي (٦٩٢) ، وابن ماجه (١٦٥٩) ، والبزار في "مسنده" (٣٦٢٤) ، وأبو عوانة في الصيام كما في "إتحاف المهرة" ٥/ورقة ٥٣، والبيهقي ٤/٢٥٠، والبغوي (١٧١٧) من طرق عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد. وحسنه الترمذي، وقال بإثره: روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. وأخرجه البخاري (١٩١٢) ، ومسلم (١٠٨٩) (٣٢) ، والبزار (٣٦٢٤) ، وأبو…

حديث من قتل نفسا معاهدة بغير حلها حرم الله عليه الجنة أن يشم ريحها

الراوي: أبي بكرة

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحكم بن الأعرج -واسمه الحكم بن عبد الله بن إسحاق الأعرج- فمن رجال مسلم، وغير الأشعث بن ثرملة فمن رجال النسائي، وهو ثقة. وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٨/٢٥، وفي "الكبرى" (٦٩٥٠) و (٨٧٤٣) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (٢٠٣٧٧) .

حديث جعل رجال من أهله يستقبلون الجنازة فيمشون على أعقابهم

الراوي: عيينة

إسناده صحيح. يحيى بن سعيد: هو القطان، وهو من رجال الشيخين. وعيينة: هو ابن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني، وهو وأبوه ثقتان روى لهما البخاري في "الأدب المفرد" وأصحاب السنن. وأخرجه الطيالسي (٨٨٣) ، والبخاري في "التاريخ الأوسط" ١/١٢٧، وأبو داود (٣١٨٢) و (٣١٨٣) ، والبزار في "مسنده" (٣٦٨٠) ، والنسائي ٤/٤٢-٤٣، والطحاوي في "شرح المعاني" ١/٤٧٧، وابن حبان (٣٠٤٣) ، والحاكم ٣/٤٤٦، والبيهقي ٤/٢٢ من طرق عن عيينة بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. ورواية أبي داود والبيهقي: في جنازة عثمان بن أبي العاص، بدل عبد الرحمن ا…

حديث من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام

الراوي: أبي عثمان النهدي

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل، وهو مكرر الحديث السالف برقم (١٥٠٤) في مسند سعد ابن أبي وقاص.

حديث الدجال أعور بعين الشمال بين عينيه مكتوب كافر يقرؤه الأمي والكاتب

الراوي: أبي بكرة

إسناده صحيح كسابقه. وأورده ابن كثير في "جامع المسانيد" ٥/ورقة ١١٢، وقال: تفرد به أحمد. وفي الباب عن ابن عمر، وأنس بن مالك، سلفا برقم (٤٨٠٤) و (١٢٠٠٤) . وانظر تتمة أحاديث الباب عندهما. وفي باب قوله صلى الله عليه وسلم: "ويقرؤه الأمي والكاتب" حديث أبي أمامة عند ابن ماجه (٤٠٧٧) . وحديث معاذ بن جبل عند البزار (٣٣٨٨- كشف الأستار) . قوله: "بعين الشمال" قال السندي، أي: عوره بعين الشمال، فالجار والمجرور خبر لمقدر.

حديث نهانا رسول الله ﷺ أن نبتاع الفضة بالفضة والذهب بالذهب إلا سواء بسواء

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، ويحيى ابن أبي إسحاق: هو الحضرمي مولاهم البصري النحوي. وأخرجه البخاري (٢١٧٥) ، والبزار (٣٦٣٣) ، وابن حبان (٥٠١٤) ، والبيهقي في "المعرفة" (١١٠٤٤) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. ولم يذكر عندهم سؤال ثابت بن عبيد في آخره. وأخرجه ابن أبي شيبة ٧/١٠٦-١٠٧، والبخاري (٢١٨٢) ، ومسلم (١٥٩٠) . والبزار (٣٦٣٤) ، والنسائي في "المجتبى" ٧/٢٨٠، والطحاوي في "شرح المعاني"٤/٦٩، وفي "شرح المشكل" (٦١٠٩) ، وابن حبان (٥٠١٤) ، والبيهقي في "السنن" ٥/٢٨٢، وابن عبد…