حديث نبويالحديث 487 من 1217

حديث قول رسول الله ﷺ العمل في الهرج كهجرة إلي

الراويمعقل بن يسار المزني
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن معقل بن يسار المزني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " العمل في الهرج كهجرة إلي "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل - وهو مظفر بن مدرك- فقد روى له النسائي وأبو داود في "التفرد"، وهو ثقة. وأخرجه عبد بن حميد (٤٠٢) ، ومسلم (٢٩٤٨) ، والترمذي (٢٢٠١) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٧٨-٧٩، والطبراني ٢٠/ (٤٨٨) ، وابن عدي في "الكامل"٦/٢٣٦٨ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد- ولفظه عندهم: "العبادة في الهرج . ". وأخرجه الطيالسي (٩٣٢) ، وابن ماجه (٣٩٨٥) ، والطبراني ٢٠/ (٤٨٩) و (٤٩٠) و (٤٩١) من طرق عن المعلى بن زياد، به- وعند بعضهم: "العبادة في الهرج . ". وأخرجه الطبراني…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "العمل": أي: الصالح.
"في الهرج": - بفتح فسكون - أي: القتل، والمراد: الاشتغال بالأعمال الصالحة في أيام ظهور القتل والفساد بين العباد؛ كالهجرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإن مرجعهما هو الرجوع إلى الله تعالى عند الكفر والمعاصي بين العباد، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو كَامِلٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْمُعَلَّى بْنُ زِيَادٍ الْقُرْدُوسِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْعَمَلُ فِي ‏ ‏الْهَرْجِ ‏ ‏كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كنا بالمدينة وكانت كثيرة التمر فحرم علينا رسول الله ﷺ الفضيخالحديث السابقحديث سئل النبي ﷺ عن الوصال فلعن الواصلة والموصولة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كنا بالمدينة وكانت كثيرة التمر فحرم علينا رسول الله ﷺ الفضيخ

إسناده صحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وأبو عبد الله الجسري: اسمه حميري بن بشير. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/١٨٣، والطبراني ٢٠/ (٥٠٤) و (٥٢١) من طريق عفان وحده، بهذا الإسناد- وحديث الطبراني دون قصة العجوز. وأخرجه كذلك الطيالسي (٩٣٤) عن المثنى بن عوف، به. وأخرجه أيضا ابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٧٩ من طريق سهل بن بكار، عن المثنى بن عوف، به. وأخرجه المصنف في "الأشربة" (١٨٤) ، والطبراني ٢٠/ (٥٠٥) من طريق جامع بن مطر، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار. وإسناده صحيح. وفي الباب عن أنس، سلف برقم (١٢٨٦٩)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سئل النبي ﷺ عن الوصال فلعن الواصلة والموصولة

الراوي: معقل بن يسار

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، الفضل بن دلهم ليس بذاك القوي، لكن يعتبر به، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. ابن سيرين: هو محمد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٤٨٤) و (٤٨٥) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (٤٢٨٣) و (٤٢٨٤) ، وإسناده صحيح. وعن ابن عمر، سلف برقم (٤٧٢٤) ، وهو في "الصحيحين". وانظر تتمة شواهده هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث البقرة سنام القرآن وذروته نزل مع كل آية منها ثمانون ملكا

الراوي: معقل بن يسار

إسناده ضعيف لجهالة الرجل وأبيه، وسمي في الرواية التالية بأبي عثمان، ولا يعرف. عارم: هو محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان، ومعتمر: هو ابن سليمان بن طرخان التيمي. وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٧٥) ، والطبراني ٢٠/ (٥١١) من طريق محمد بن عبد الأعلى، و٢٠/ (٥٤١) من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي، كلاهما عن معتمر بن سليمان، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من حلف على يمين يقتطع بها مال أخيه لقي الله وهو عليه غضبان

الراوي: عياض أبو خالد قال

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض.وأخرجه المزي في ترجمة عياض من "التهذيب" ٢٢/٥٧٦-٥٧٧ من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٠٢١) ، والطبراني ٢٠/ (٥٢٨) من طريق يحيى بن سعيد القطان، به. وانظر (٢٠٢٩٢) . (2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. وسلف الكلام عليه برقم (٢٠٢٩٠) . وأخرجه البخاري في "تاريخه" ١/٣٣٩، والطبراني في "الكبير" ٢٠/ (٥١٧) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وسمى الطبراني ابنة معقل هندا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ اقرءوها على موتاكم يعني يس

الراوي: معقل بن يسار

إسناده ضعيف لجهالة أبي عثمان وأبيه. ونقل الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" ٢/١٠٤ عن ابن القطان أنه أعله، ونقل عن أبي بكر بن العربي عن الدارقطني أنه قال: هذا حديث ضعيف الإسناد، مجهول المتن، ولا يصح في الباب حديث. وأخرجه الطبراني ٢٠/ (٥١٠) ، والحاكم ١/٥٦٥ من طريق عارم محمد بن الفضل، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٣١) ، وأبو عبيد في "فضائل القرآن" ص ٢٥٢-٢٥٣، وابن أبي شيبة ٣/٢٣٧، وأبو داود (٣١٢١) ، وابن ماجه (١٤٤٨) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٧٤) ، وابن حبان (٣٠٠٢) ، والبيهقي ٣/٣٨٣، والب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شهد رسول الله ﷺ يبايع الناس فبايعوه على أن لا يفروا وهم يومئذ ألف وأربع مائة

الراوي: معقل بن يسار

(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحكم بن عبد الله الأعرج، فمن رجال مسلم. خالد: هو ابن مهران الحذاء. وأخرجه الطبراني ٢٠/ (٥٣١) من طريق عبد الوهاب الثقفي، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٨٥٨) ، والطبراني ٢٠/ (٥٣٢) ، من طريق يزيد بن زريع، وابن حبان (٤٥٥١) و (٤٨٧٦) ، والطبراني ٢٠/٥٣٠، والبيهقي ٨/١٤٦ من طريق خالد بن عبد الله الطحان، كلاهما عن خالد الحذاء، به. وأخرجه مسلم (١٨٥٨) من طريق يونس بن عبيد، عن الحكم بن عبد الله، به. وفي الباب عن جابر وغيره، انظر (١٤١١٤) و (١٤٨٢٣) . (2)…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قول رسول الله ﷺ العمل في الهرج كهجرة إلي؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قول رسول الله ﷺ العمل في الهرج كهجرة إلي؟

راوي الحديث هو معقل بن يسار المزني.

ما معنى حديث قول رسول الله ﷺ العمل في الهرج كهجرة إلي باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أبي كامل - وهو مظفر بن مدرك- فقد روى له النسائي وأبو داود في "التفرد"، وهو ثقة. وأخرجه عبد بن حميد (٤٠٢) ، ومسلم (٢٩٤٨) ، والترمذي (٢٢٠١) ، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٣/٧٨-٧٩، والطبراني ٢٠/ (٤٨٨) ، وابن عدي في "الكامل"٦/٢٣٦٨ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد- ولفظه عندهم: "العبادة في الهرج . ". وأخرجه الطيالسي (٩٣٢) ، وابن ماجه (٣٩٨٥) ، والطبراني ٢٠/ (٤٨٩) و (٤٩٠) و (٤٩١) من طرق عن المعلى بن زياد، به- وعند بعضهم: "العبادة في الهرج . ". وأخرجه الطبراني…

هل يوجد شرح لـ حديث قول رسول الله ﷺ العمل في الهرج كهجرة إلي؟

شرح الحديث قوله : "العمل": أي: الصالح. "في الهرج": - بفتح فسكون - أي: القتل، والمراد: الاشتغال بالأعمال الصالحة في أيام ظهور القتل والفساد بين العباد؛ كالهجرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإن مرجعهما هو الرجوع إلى الله تعالى عند الكفر والمعاصي بين العباد، والله تعالى أعلم. الحدي...