حديث نبويالحديث 336 من 1217

حديث قال النبي ﷺ إذا أنكحت المرأة زوجين فهي للأول منهما وإذا بيع البيع من رجلين فهو للأول منهما

الراويسمرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سمرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أنكحت المرأة زوجين، فهي للأول منهما، وإذا بيع البيع من رجلين، فهو للأول منهما "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف. وانظر (٢٠٠٨٥) و (٢٠٠٩٠) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا أُنْكِحَتْ الْمَرْأَةُ زَوْجَيْنِ فَهِيَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا وَإِذَا بِيعَ الْبَيْعُ مِنْ رَجُلَيْنِ فَهُوَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناهالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ من توضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فذاك أفضل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ من قتل عبده قتلناه ومن جدعه جدعناه

الراوي: سمرة

إسناده ضعيف كما سلف برقم (٢٠١٠٤) . وأخرجه الترمذي (١٤١٤) ، والنسائي ٨/٢١ عن قتيبة بن سعيد، والطبراني في "الكبير" (٦٨١١) من طريق مسدد وخالد بن خداش، ثلاثتهم عن أبي عوانة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من توضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فذاك أفضل

الراوي: سمرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل أن الحسن لم يذكر سماعه من سمرة. وأخرجه أبو بكر المروزي في "الجمعة وفضلها" (٣١) ، والنسائي في "المجتبى" ٣/٩٤، وفي "الكبرى" (١٦٦٤) ، وابن خزيمة (١٧٥٧) ، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات، (١٠٢١) ، والطبراني في "الكبير" (٦٨١٨) من طرق عن يزيد بن زريع، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٤٩٧) ، والطبراني (٦٨١٩) ، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (٣٣٥) من طريق سعيد بن سفيان، والبيهقي ١/٢٩٥-٢٩٦، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٢/٣٥٢ من طريق عفان، كلاهما (سعيد بن سفيان وعفان) عن شعبة،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ يوشك أن يملأ الله عز وجل أيديكم من العجم ثم يكونوا أسدا لا يفرون فيقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيئكم

الراوي: سمرة

إسناده ضعيف، فإن هشيما- وهو ابن بشير- والحسن البصري مدلسان ولم يصرحا بسماعهما هنا. وسيأتي مكررا برقم (٢٠٢٥٠) عن سريج، به. ورواه المصنف برقم (٢٠٢٤٩) مرسلا عن هشيم دون واسطة، وصرح بسماعه من يونس فقال: أخبرنا يونس عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. يونس: هو ابن عبيد البصري. وسيأتي هذا الحديث برقم (٢٠١٨١) من طريق حماد بن سلمة عن يونس. وانظر تمام تخريجه هناك.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ أن تتلقى الأجلاب حتى تبلغ الأسواق أو يبيع حاضر لباد

الراوي: سمرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، مطر- وهو ابن طهمان الوراق- حسن الحديث في المتابعات والشواهد، والحسن- وهو البصري- لم يصرح بسماعه من سمرة. =وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٩٢٩) و (٦٩٣٠) من طريق علي ابن المديني، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (٦٩٣٠) من طريق شباب العصفري، عن معاذ بن هشام، به. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٣٤٨٢) . وعن ابن مسعود، سلف برقم (٤٠٩٦) . وانظر تتمة شواهده عندهما، وبعضها في "الصحيحين". والأجلاب: هي ما يجلب للبيع من كل شيء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن صاحبكم محتبس على باب الجنة في دين عليه

الراوي: سمرة بن جندب

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن شكك أبو حاتم في "المراسيل" (٥٩٤) في سماع الشعبي- وهو عامر بن شراحيل- من سمرة، فقال: لا أدري سمع الشعبي من سمرة أم لا، لأنه أدخل بينه وبينه رجلا. وبين في "الجرح والتعديل" ٦/٣٢٣ أنه سمعان بن مشنج، وهو صدوق، وسيأتي الحديث من رواية الشعبي عنه برقم (٢٠٢٣١) و (٢٠٢٣٣) و (٢٠٢٣٤) ، وأما سماع الشعبي من سمرة فمحتمل جدا، فقد ولد الشعبي في حدود سنة عشرين، بينما توفي سمرة سنة ثمان وخمسين. وقد جاء تصريحه بالسماع منه في "مسند الطيالسي" (٨٩١) فقط، فيكون ذكر سمعان فيه من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ احضروا الذكر وادنوا من الإمام فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن عبد الله - وهو ابن المديني- فمن رجال البخاري. معاذ: هو ابن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي، ويحيى بن مالك: هو أبو أيوب المراغي، وهو بكنيته أشهر. وأخرجه أبو داود (١١٠٨) ، والحاكم ١/٢٨٩، والبيهقي ٣/٢٣٨ من طريق علي بن عبد الله، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه الطبراني في "الأوسط" (٤٣٦٨) عن عبد الله بن الحسين المصيصي، عن بكر بن بكار، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، به. وإسناده إلى قتادة مسلسل بالضعفاء. وانظر الحديث السالف برقم (٢٠١١٢) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ إذا أنكحت المرأة زوجين فهي للأول منهما وإذا بيع البيع من رجلين فهو للأول منهما؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ إذا أنكحت المرأة زوجين فهي للأول منهما وإذا بيع البيع من رجلين فهو للأول منهما؟

راوي الحديث هو سمرة.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ إذا أنكحت المرأة زوجين فهي للأول منهما وإذا بيع البيع من رجلين فهو للأول منهما باختصار؟

إسناده ضعيف. وانظر (٢٠٠٨٥) و (٢٠٠٩٠) .

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ إذا أنكحت المرأة زوجين فهي للأول منهما وإذا بيع البيع من رجلين فهو للأول منهما؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَمَّامٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏إِذَا أُنْكِحَتْ الْمَرْأَةُ زَوْجَيْنِ فَهِيَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا و...