حديث نبويالحديث 326 من 1217

حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نعتدل في الجلوس وأن لا نستوفز

الراويسمرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سمرة، قال: " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نعتدل في الجلوس، وأن لا نستوفز "

معنى الحديث باختصار

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعيد بن بشير- وهو الأزدي مولاهم-، والحسن لم يصرح بسماعه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٨٨٤) ، وفي "الشاميين" (٢٦٤٩) من طريق محمد بن عثمان أبي الجماهر، وفي "الكبير" (٦٨٨٣) من طريق محمد بن بكار، كلاهما عن سعيد بن بشير، بهذا الإسناد- ولفظه عنده في "الكبير": أن نعتدل في السجود، وفي "الشاميين": أن نعتدل في الصلاة. وأخرجه الحاكم ١/٢٧١ من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، عن= سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. ولفظه: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستوفز الرجل في صلاته…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "أن نعتدل في الجلوس": أي: نطمئن على الأرض.
"وألا نستوفز": يقال: استوفز في الجلوس: إذا قعد منتصبا غير مطمئن، والمراد: الجلوس في الصلاة، أو مطلق الجلوس؛ إذ المستوفز يخاف عليه أن يسقط، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ نَعْتَدِلَ فِي الْجُلُوسِ وَأَنْ لَا نَسْتَوْفِزَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ احضروا الجمعة وادنوا من الإمام فإن الرجل ليتخلف عن الجمعة حتى إنه ليتخلف عن الجنة وإنه لمن أهلهاالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ الميت يعذب بما نيح عليه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ احضروا الجمعة وادنوا من الإمام فإن الرجل ليتخلف عن الجمعة حتى إنه ليتخلف عن الجنة وإنه لمن أهلها

الراوي: سمرة

إسناده ضعيف لضعف الحكم بن عبد الملك، والحسن البصري لم يصرح بسماعه من سمرة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٨٥٤) ، وفي "الصغير" (٣٤٦) ، والبيهقي ٣/٢٣٨ من طريق سريج بن النعمان، بهذا الإسناد. وخالف الحكم بن عبد الملك هشام الدستوائي فرواه عن قتادة عن يحيى ابن مالك المراغي عن سمرة، وسيأتي برقم (٢٠١١٨) ، وخالفه في متنه أيضا فقال فيه: "فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها"، ولم يذكر فيه التخلف عن الجمعة. وفي باب الترهيب عن التخلف عن الجمعة غير ما حديث منها حديث=جابر بن عبد الله ولفظه: "م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ الميت يعذب بما نيح عليه

الراوي: سمرة

صحيح لغيره، وإسناده كسابقه. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٥/١٧٠٠، والطبراني في "الكبير" (٦٨٩٦) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب، وسلف برقم (٤٨٦٥) ، وهو متفق عليه، وانظر تتمة شواهده هناك. ونزيد هنا حديث عمران بن حصين، سلف برقم (١٩٩١٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من صلى صلاة الغداة فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله تبارك وتعالى في ذمته

الراوي: سمرة بن جندب

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن الحسن لم يصرح بسماعه من سمرة، وهو مشهور بالتدليس، وقد ذهب جماعة من أهل العلم إلى أنه لم يسمع منه سوى حديث العقيقة. روح: هو ابن عبادة، وأشعث: هو ابن عبد الملك الحمراني. وأخرجه ابن ماجه (٣٩٤٦) عن روح، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٩١٧) من طريق قتادة، عن الحسن، به. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٥٨٩٨) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قال السندي: قوله: "في ذمة الله" أي: أمانه تعالى، أي: من صلى الصبح ظهر أنه مسلم، وهو قد حرم الله تعالى دمه وماله وعرضه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو أحق به

الراوي: سمرة

إسناده ضعيف، عمر بن إبراهيم- وهو العبدي أبو حفص البصري-= في روايته عن قتادة خاصة ضعف، كان يروي عنه أشياء لا يوافق عليها، وقد خالفه موسى بن السائب- وهو ثقة- فرواه عن قتادة بغير هذا اللفظ. انظر ما سيأتي برقم (٢٠١٤٨) . وهذا المتن صحيح لكن من حديث أبي هريرة، وقد سلف برقم (٧١٢٤) ، وهو في "الصحيحين".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال سام أبو العرب ويافث أبو الروم وحام أبو الحبش

الراوي: سمرة

إسناده ضعيف. وقد سلف برقم (٢٠٠٩٩) . = وأخرجه الطبري في "تاريخه" ١/٢٠٩ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ منهم من تأخذه النار إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه النار إلى حجزته ومنهم من تأخذه إلى ترقوته

الراوي: سمرة بن جندب

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة- وهو المنذر بن مالك بن قطعة- فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وسيأتي مكررا برقم (٢٠٢٠٧) . وأخرجه مسلم (٢٨٤٥) (٣٣) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٧٦٩ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٨٤٥) (٣٣) من طريق عبد الوهاب بن عطاء، والطبراني في "الكبير" (٦٩٧٠) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، به. وانظر (٢٠١٠٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نعتدل في الجلوس وأن لا نستوفز؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نعتدل في الجلوس وأن لا نستوفز؟

راوي الحديث هو سمرة.

ما معنى حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نعتدل في الجلوس وأن لا نستوفز باختصار؟

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعيد بن بشير- وهو الأزدي مولاهم-، والحسن لم يصرح بسماعه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٨٨٤) ، وفي "الشاميين" (٢٦٤٩) من طريق محمد بن عثمان أبي الجماهر، وفي "الكبير" (٦٨٨٣) من طريق محمد بن بكار، كلاهما عن سعيد بن بشير، بهذا الإسناد- ولفظه عنده في "الكبير": أن نعتدل في السجود، وفي "الشاميين": أن نعتدل في الصلاة. وأخرجه الحاكم ١/٢٧١ من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، عن= سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. ولفظه: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستوفز الرجل في صلاته…

هل يوجد شرح لـ حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نعتدل في الجلوس وأن لا نستوفز؟

شرح الحديث قوله : "أن نعتدل في الجلوس": أي: نطمئن على الأرض. "وألا نستوفز": يقال: استوفز في الجلوس: إذا قعد منتصبا غير مطمئن، والمراد: الجلوس في الصلاة، أو مطلق الجلوس؛ إذ المستوفز يخاف عليه أن يسقط، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَ...