حديث نبويالحديث 328 من 1217

حديث قال النبي ﷺ من صلى صلاة الغداة فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله تبارك وتعالى في ذمته

الراويسمرة بن جندب
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سمرة بن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من صلى صلاة الغداة فهو في ذمة الله، فلا تخفروا الله في ذمته "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن الحسن لم يصرح بسماعه من سمرة، وهو مشهور بالتدليس، وقد ذهب جماعة من أهل العلم إلى أنه لم يسمع منه سوى حديث العقيقة. روح: هو ابن عبادة، وأشعث: هو ابن عبد الملك الحمراني. وأخرجه ابن ماجه (٣٩٤٦) عن روح، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٩١٧) من طريق قتادة، عن الحسن، به. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٥٨٩٨) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قال السندي: قوله: "في ذمة الله" أي: أمانه تعالى، أي: من صلى الصبح ظهر أنه مسلم، وهو قد حرم الله تعالى دمه وماله وعرضه…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "في ذمة الله": أي: أمانه تعالى؛ أي: من صلى الصبح ظهر أنه مسلم، وهو قد حرم الله تعالى دمه وماله وعرضه، فهو في أمانه تعالى، فليس لأحد أن يتعرض لأمانه تعالى، فينقضه، وهذا معنى: "فلا تخفروا الله" من الإخفار، يقال: أخفره: إذا نقض عهده.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏رَوْحٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَشْعَثُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَّةَ بْنِ جُنْدُبٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ صَلَّى صَلَاةَ ‏ ‏الْغَدَاةِ ‏ ‏فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ فَلَا ‏ ‏تُخْفِرُوا ‏ ‏اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي ذِمَّتِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رسول الله ﷺ قال سام أبو العرب ويافث أبو الروم وحام أبو الحبشالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ احضروا الجمعة وادنوا من الإمام فإن الرجل ليتخلف عن الجمعة حتى إنه ليتخلف عن الجنة وإنه لمن أهلها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال سام أبو العرب ويافث أبو الروم وحام أبو الحبش

الراوي: سمرة

إسناده ضعيف. وقد سلف برقم (٢٠٠٩٩) . = وأخرجه الطبري في "تاريخه" ١/٢٠٩ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ احضروا الجمعة وادنوا من الإمام فإن الرجل ليتخلف عن الجمعة حتى إنه ليتخلف عن الجنة وإنه لمن أهلها

الراوي: سمرة

إسناده ضعيف لضعف الحكم بن عبد الملك، والحسن البصري لم يصرح بسماعه من سمرة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٨٥٤) ، وفي "الصغير" (٣٤٦) ، والبيهقي ٣/٢٣٨ من طريق سريج بن النعمان، بهذا الإسناد. وخالف الحكم بن عبد الملك هشام الدستوائي فرواه عن قتادة عن يحيى ابن مالك المراغي عن سمرة، وسيأتي برقم (٢٠١١٨) ، وخالفه في متنه أيضا فقال فيه: "فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها"، ولم يذكر فيه التخلف عن الجمعة. وفي باب الترهيب عن التخلف عن الجمعة غير ما حديث منها حديث=جابر بن عبد الله ولفظه: "م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ نهى أن يخطب الرجل على خطبة أخيه أو يبتاع على بيعه

الراوي: سمرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل أن الحسن البصري لم يصرح بسماعه من سمرة. وهو في "مسند" الطيالسي (٩١٢) ، ومن طريقه أخرجه البزار (١٤٢٠ - كشف الأستار) ، والطبراني في "الكبير" (٦٨٩٨) . ولفظه عند الطبراني: "لا يخطب الرجل على خطبة أخيه"، وعند الطيالسي: "لا يزيد الرجل على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبته". وأخرجه الطبراني في "الشاميين" (٢٦٥٥) من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، به. وله شاهد من حديث عقبة بن عامر سلف برقم (١٧٣٢٨) ، وانظر تتمة شواهده هناك، وبعضها في "الصحيحين".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نعتدل في الجلوس وأن لا نستوفز

الراوي: سمرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعيد بن بشير- وهو الأزدي مولاهم-، والحسن لم يصرح بسماعه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٨٨٤) ، وفي "الشاميين" (٢٦٤٩) من طريق محمد بن عثمان أبي الجماهر، وفي "الكبير" (٦٨٨٣) من طريق محمد بن بكار، كلاهما عن سعيد بن بشير، بهذا الإسناد- ولفظه عنده في "الكبير": أن نعتدل في السجود، وفي "الشاميين": أن نعتدل في الصلاة. وأخرجه الحاكم ١/٢٧١ من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، عن= سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. ولفظه: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستوفز الرجل في صلاته…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال إذا نكح وليان فهي للأول وإذا باع وليان فالبيع للأول

الراوي: سمرة

إسناده ضعيف. وانظر (٢٠٠٨٥) . عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (٦٢٢) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو داود (٢٠٨٨) ، والطيالسي (٩٠٣) ، والنسائي في "الكبرى" (٥٣٩٧) و (٥٣٩٨) ، والطبراني (٦٨٣٩) ، والحاكم ٢/٣٥ و١٧٤- ١٧٥، والبيهقي ٧/١٤١ من طرق عن هشام الدستوائي، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ الميت يعذب بما نيح عليه

الراوي: سمرة

صحيح لغيره، وإسناده كسابقه. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٥/١٧٠٠، والطبراني في "الكبير" (٦٨٩٦) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب، وسلف برقم (٤٨٦٥) ، وهو متفق عليه، وانظر تتمة شواهده هناك. ونزيد هنا حديث عمران بن حصين، سلف برقم (١٩٩١٨) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ من صلى صلاة الغداة فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله تبارك وتعالى في ذمته؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ من صلى صلاة الغداة فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله تبارك وتعالى في ذمته؟

راوي الحديث هو سمرة بن جندب.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ من صلى صلاة الغداة فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله تبارك وتعالى في ذمته باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أن الحسن لم يصرح بسماعه من سمرة، وهو مشهور بالتدليس، وقد ذهب جماعة من أهل العلم إلى أنه لم يسمع منه سوى حديث العقيقة. روح: هو ابن عبادة، وأشعث: هو ابن عبد الملك الحمراني. وأخرجه ابن ماجه (٣٩٤٦) عن روح، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٩١٧) من طريق قتادة، عن الحسن، به. وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٥٨٩٨) ، وانظر تتمة شواهده هناك. قال السندي: قوله: "في ذمة الله" أي: أمانه تعالى، أي: من صلى الصبح ظهر أنه مسلم، وهو قد حرم الله تعالى دمه وماله وعرضه…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ من صلى صلاة الغداة فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله تبارك وتعالى في ذمته؟

شرح الحديث قوله : "في ذمة الله": أي: أمانه تعالى؛ أي: من صلى الصبح ظهر أنه مسلم، وهو قد حرم الله تعالى دمه وماله وعرضه، فهو في أمانه تعالى، فليس لأحد أن يتعرض لأمانه تعالى، فينقضه، وهذا معنى: "فلا تخفروا الله" من الإخفار، يقال: أخفره: إذا نقض عهده. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَ...