حديث نبويالحديث 324 من 1217

حديث قال النبي ﷺ من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو أحق به

الراويسمرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سمرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من وجد متاعه عند مفلس بعينه، فهو أحق به "

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، عمر بن إبراهيم- وهو العبدي أبو حفص البصري-= في روايته عن قتادة خاصة ضعف، كان يروي عنه أشياء لا يوافق عليها، وقد خالفه موسى بن السائب- وهو ثقة- فرواه عن قتادة بغير هذا اللفظ. انظر ما سيأتي برقم (٢٠١٤٨) . وهذا المتن صحيح لكن من حديث أبي هريرة، وقد سلف برقم (٧١٢٤) ، وهو في "الصحيحين".

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "من وجد متاعه": أي: إذا باع على رجل، فظهر إفلاسه، فالبائع أحق بمتاعه، وبهذا يقول الجمهور، والله تعالى أعلم.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏سَمُرَةَ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ عِنْدَ مُفْلِسٍ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ الميت يعذب بما نيح عليهالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ منهم من تأخذه النار إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه النار إلى حجزته ومنهم من تأخذه إلى ترقوته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ الميت يعذب بما نيح عليه

الراوي: سمرة

صحيح لغيره، وإسناده كسابقه. وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٥/١٧٠٠، والطبراني في "الكبير" (٦٨٩٦) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب، وسلف برقم (٤٨٦٥) ، وهو متفق عليه، وانظر تتمة شواهده هناك. ونزيد هنا حديث عمران بن حصين، سلف برقم (١٩٩١٨) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ منهم من تأخذه النار إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه النار إلى حجزته ومنهم من تأخذه إلى ترقوته

الراوي: سمرة بن جندب

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة- وهو المنذر بن مالك بن قطعة- فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وسيأتي مكررا برقم (٢٠٢٠٧) . وأخرجه مسلم (٢٨٤٥) (٣٣) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٧٦٩ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٨٤٥) (٣٣) من طريق عبد الوهاب بن عطاء، والطبراني في "الكبير" (٦٩٧٠) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، به. وانظر (٢٠١٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرنا رسول الله ﷺ أن نعتدل في الجلوس وأن لا نستوفز

الراوي: سمرة

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعيد بن بشير- وهو الأزدي مولاهم-، والحسن لم يصرح بسماعه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٨٨٤) ، وفي "الشاميين" (٢٦٤٩) من طريق محمد بن عثمان أبي الجماهر، وفي "الكبير" (٦٨٨٣) من طريق محمد بن بكار، كلاهما عن سعيد بن بشير، بهذا الإسناد- ولفظه عنده في "الكبير": أن نعتدل في السجود، وفي "الشاميين": أن نعتدل في الصلاة. وأخرجه الحاكم ١/٢٧١ من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، عن= سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، به. ولفظه: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستوفز الرجل في صلاته…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أحب الكلام إلى الله أربع لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله

الراوي: سمرة بن جندب

إسناده صحيح على شرط مسلم. زهير: هو ابن معاوية الجعفي، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه مسلم (٢١٣٧) (١٢) ، وأبو داود (٤٩٥٨) ، وأبو عوانة في الأسامي كما في "إتحاف المهرة"٦/٣٧، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٧٨٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٧٤١) ، والطبراني في "الكبير" (٦٧٩١) و (٦٧٩٣) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٠٦، وفي "الآداب" (٤٧٠) ، وفي "الشعب" (٦٠١) ، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (١٢٧٦) من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد- واقتصر الطبراني في الموضع الأول على الشطر الأول من الحديث،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ احضروا الجمعة وادنوا من الإمام فإن الرجل ليتخلف عن الجمعة حتى إنه ليتخلف عن الجنة وإنه لمن أهلها

الراوي: سمرة

إسناده ضعيف لضعف الحكم بن عبد الملك، والحسن البصري لم يصرح بسماعه من سمرة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٨٥٤) ، وفي "الصغير" (٣٤٦) ، والبيهقي ٣/٢٣٨ من طريق سريج بن النعمان، بهذا الإسناد. وخالف الحكم بن عبد الملك هشام الدستوائي فرواه عن قتادة عن يحيى ابن مالك المراغي عن سمرة، وسيأتي برقم (٢٠١١٨) ، وخالفه في متنه أيضا فقال فيه: "فإن الرجل لا يزال يتباعد حتى يؤخر في الجنة وإن دخلها"، ولم يذكر فيه التخلف عن الجمعة. وفي باب الترهيب عن التخلف عن الجمعة غير ما حديث منها حديث=جابر بن عبد الله ولفظه: "م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المسائل كد يكد بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك

الراوي: زيد بن عقبة الفزاري

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد بن عقبة، فمن رجال أصحاب السنن غير ابن ماجه، وهو ثقة. عبد الملك: هو ابن عمير. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٧٧٠) من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة٣/٢٠٨، وابن حبان (٣٣٨٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٨، والطبراني (٦٧٦٩) و (٦٧٧١) و (٦٧٧٢) من طرق عن عبد الملك بن عمير، به. وأخرجه الطبراني (٦٧٦٨) من طريق معبد بن خالد، عن زيد بن عقبة، به. وسيأتي برقم (٢٠٢١٩) و (٢٠٢٦٥) . وفي الباب عن ابن مسعود، سلف بر…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو أحق به؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو أحق به؟

راوي الحديث هو سمرة.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو أحق به باختصار؟

إسناده ضعيف، عمر بن إبراهيم- وهو العبدي أبو حفص البصري-= في روايته عن قتادة خاصة ضعف، كان يروي عنه أشياء لا يوافق عليها، وقد خالفه موسى بن السائب- وهو ثقة- فرواه عن قتادة بغير هذا اللفظ. انظر ما سيأتي برقم (٢٠١٤٨) . وهذا المتن صحيح لكن من حديث أبي هريرة، وقد سلف برقم (٧١٢٤) ، وهو في "الصحيحين".

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو أحق به؟

شرح الحديث قوله : "من وجد متاعه": أي: إذا باع على رجل، فظهر إفلاسه، فالبائع أحق بمتاعه، وبهذا يقول الجمهور، والله تعالى أعلم. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏قَتَادَةُ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏...