حديث نبويالحديث 321 من 1217

حديث المسائل كد يكد بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك

الراويزيد بن عقبة الفزاري
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن زيد بن عقبة الفزاري، قال: دخلت على الحجاج بن يوسف، فقلت: أصلح الله الأمير، ألا أحدثك حديثا حدثنيه سمرة بن جندب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: بلى، قال: سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " المسائل كد يكد بها الرجل وجهه، فمن شاء أبقى على وجهه، ومن شاء ترك، إلا أن يسأل رجل ذا سلطان، أو يسأل في أمر لا بد منه "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد بن عقبة، فمن رجال أصحاب السنن غير ابن ماجه، وهو ثقة. عبد الملك: هو ابن عمير. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٧٧٠) من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة٣/٢٠٨، وابن حبان (٣٣٨٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٨، والطبراني (٦٧٦٩) و (٦٧٧١) و (٦٧٧٢) من طرق عن عبد الملك بن عمير، به. وأخرجه الطبراني (٦٧٦٨) من طريق معبد بن خالد، عن زيد بن عقبة، به. وسيأتي برقم (٢٠٢١٩) و (٢٠٢٦٥) . وفي الباب عن ابن مسعود، سلف بر…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "كد": - بتشديد الدال - أي: قشر للجلد عن الوجه.
"يكد": - بضم الكاف - .
"أبقى": أي: ترحم وأشفق بترك السؤال.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ الْفَزَارِيِّ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏دَخَلْتُ عَلَى ‏ ‏الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ ‏ ‏فَقُلْتُ أَصْلَحَ اللَّهُ الْأَمِيرَ أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا ‏ ‏حَدَّثَنِيهِ ‏ ‏سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ ‏ ‏عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ بَلَى قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ‏ ‏الْمَسَائِلُ ‏ ‏كَدٌّ ‏ ‏يَكُدُّ ‏ ‏بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ فَمَنْ شَاءَ أَبْقَى عَلَى وَجْهِهِ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ إِلَّا أَنْ يَسْأَلَ رَجُلٌ ذَا سُلْطَانٍ أَوْ يَسْأَلَ فِي أَمْرٍ لَا بُدَّ مِنْهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ أحب الكلام إلى الله أربع لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد للهالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ البسوا من ثيابكم البيض وكفنوا فيها موتاكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ أحب الكلام إلى الله أربع لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله

الراوي: سمرة بن جندب

إسناده صحيح على شرط مسلم. زهير: هو ابن معاوية الجعفي، ومنصور: هو ابن المعتمر. وأخرجه مسلم (٢١٣٧) (١٢) ، وأبو داود (٤٩٥٨) ، وأبو عوانة في الأسامي كما في "إتحاف المهرة"٦/٣٧، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (٢٧٨٢) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١٧٤١) ، والطبراني في "الكبير" (٦٧٩١) و (٦٧٩٣) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٣٠٦، وفي "الآداب" (٤٧٠) ، وفي "الشعب" (٦٠١) ، وأبو محمد البغوي في "شرح السنة" (١٢٧٦) من طرق عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد- واقتصر الطبراني في الموضع الأول على الشطر الأول من الحديث،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ البسوا من ثيابكم البيض وكفنوا فيها موتاكم

الراوي: سمرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم، لكنه لم ينفرد به كما سيأتي برقم (٢٠٢٣٥) ، ثم إنه منقطع، فإن أبا قلابة- وهو عبد الله ابن زيد الجرمي- لم يسمع من سمرة، لكنه قد بين الواسطة بينهما كما سيأتي في الرواية المذكورة، وهو أبو المهلب الجرمي، وهو ثقة. وسيأتي برقم (٢٠١٤٠) و (٢٠٢٣٦) من طريق أيوب عن أبي قلابة عن سمرة. وسيأتي بالأرقام (٢٠١٥٤) و (٥ ٢٠١٨) و (٢٠٢٠٠) و (٢٠٢١٨) من طريق ميمون بن أبي شبيب عن سمرة. وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (٢٢١٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ منهم من تأخذه النار إلى ركبتيه ومنهم من تأخذه النار إلى حجزته ومنهم من تأخذه إلى ترقوته

الراوي: سمرة بن جندب

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة- وهو المنذر بن مالك بن قطعة- فمن رجال مسلم. روح: هو ابن عبادة، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وسيأتي مكررا برقم (٢٠٢٠٧) . وأخرجه مسلم (٢٨٤٥) (٣٣) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٧٦٩ من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٢٨٤٥) (٣٣) من طريق عبد الوهاب بن عطاء، والطبراني في "الكبير" (٦٩٧٠) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، به. وانظر (٢٠١٠٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه

الراوي: سمرة

إسناده ضعيف، فإن الحسن البصري لم يسمعه من سمرة بن جندب كما هو مصرح به هنا. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم. وأخرجه الدارمي (٢٣٥٨) ، وأبو داود (٤٥١٥) ، والطبراني في "الكبير" (٦٨٠٨) ، وابن عدي في "الكامل" ٢/٧٢٩ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد. وقرن بشعبة في رواية ابن عدي سعيد بن أبي عروبة. وأخرجه الطيالسي (٩٠٥) ، وابن أبي شيبة ٩/٣٠٣، وأبو داود (٤٥١٥) و (٤٥١٦) ، والنسائي ٨/٢٠- ٢١ و٢٦، والطبراني في "الكبير" (٦٨١٠) و (٦٨١٥) و (٦٨١٦) ، والحاكم ٤/٣٦٧-٣٦٨، والبيهقي ٨/٣٥، والبغوي في "شرح السنة" (٢٥٣٣) من طرق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من وجد متاعه عند مفلس بعينه فهو أحق به

الراوي: سمرة

إسناده ضعيف، عمر بن إبراهيم- وهو العبدي أبو حفص البصري-= في روايته عن قتادة خاصة ضعف، كان يروي عنه أشياء لا يوافق عليها، وقد خالفه موسى بن السائب- وهو ثقة- فرواه عن قتادة بغير هذا اللفظ. انظر ما سيأتي برقم (٢٠١٤٨) . وهذا المتن صحيح لكن من حديث أبي هريرة، وقد سلف برقم (٧١٢٤) ، وهو في "الصحيحين".

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث منهم من تأخذه النار إلى كعبيه ومنهم من تأخذه النار إلى ركبتيه

الراوي: سمرة بن جندب

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي نضرة- وهو المنذر بن مالك بن قطعة- فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن محمد المؤدب، وحسين، هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٣/١٧٢، ومسلم (٢٨٤٥) (٣٢) ، وابن أبي عاصم في "السنة" (٨٥٥) ، والبيهقي في "البعث والنشور" (٤٩١) من طريق يونس بن محمد وحده، بهذا الإسناد. = وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (٨٥٦) ، والطبراني في "الكبير" (٦٩٦٩) من طريق سعيد بن بشير، والحاكم ٤/٥٨٦ من طريق الحجاج بن الحجاج، كلاهما…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث المسائل كد يكد بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث المسائل كد يكد بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك؟

راوي الحديث هو زيد بن عقبة الفزاري.

ما معنى حديث المسائل كد يكد بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك باختصار؟

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد بن عقبة، فمن رجال أصحاب السنن غير ابن ماجه، وهو ثقة. عبد الملك: هو ابن عمير. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٧٧٠) من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة٣/٢٠٨، وابن حبان (٣٣٨٦) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/١٨، والطبراني (٦٧٦٩) و (٦٧٧١) و (٦٧٧٢) من طرق عن عبد الملك بن عمير، به. وأخرجه الطبراني (٦٧٦٨) من طريق معبد بن خالد، عن زيد بن عقبة، به. وسيأتي برقم (٢٠٢١٩) و (٢٠٢٦٥) . وفي الباب عن ابن مسعود، سلف بر…

هل يوجد شرح لـ حديث المسائل كد يكد بها الرجل وجهه فمن شاء أبقى على وجهه ومن شاء ترك؟

شرح الحديث قوله : "كد": - بتشديد الدال - أي: قشر للجلد عن الوجه. "يكد": - بضم الكاف - . "أبقى": أي: ترحم وأشفق بترك السؤال. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَسَنُ بْنُ مُوسَى ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَبْدِ الْمَلِكِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏زَيْدِ بْ...