حديث نبويالحديث 173 من 1217

حديث قال النبي ﷺ لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام ومن انتهب فليس منا

ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام، ومن انتهب فليس منا "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، الحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران. وأخرجه مقطعا الطحاوي في "شرح المشكل" (١٣١٢) و (١٨٩٤) من طريق يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد، عن الحارث، بهذا الإسناد. وأخرجه تاما ومقطعا أبو داود (٢٥٨١) ، والترمذي (١١٢٣) ، والبزار في "مسنده" (٣٥٣٥) ، والنسائي ٦/١١١ و٢٢٧-٢٢٨، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٨٢) و (٣٨٣) و (٣٨٤) من طرق عن حميد، به. وأخرجه كذلك الطبراني ١٨/ (٣١٥) و (٣١٦) من طريق قتادة، و١٨/ (٤٠١) من طريق إسماعيل بن مسلم، كلاهما عن الحسن، به. وسلف شطره الأول برقم (١٩٨٥٥) .…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الطَّالَقَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَا ‏ ‏جَلَبَ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏جَنَبَ ‏ ‏وَلَا ‏ ‏شِغَارَ ‏ ‏فِي الْإِسْلَامِ وَمَنْ انْتَهَبَ فَلَيْسَ مِنَّا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ إذا أفطرت فصم يومينالحديث السابقحديث قال رسول الله ﷺ لا نذر في غضب وكفارته كفارة اليمين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إذا أفطرت فصم يومين

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، وعفان: هو ابن مسلم، ومهدي: هو ابن ميمون الأزدي، وغيلان: هو ابن جرير الأزدي. =وأخرجه البخاري (١٩٨٣) ، ومسلم (١١٦١) (١٩٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٦٠) ، والبيهقي ٤/٢١٠ من طرق عن مهدي بن ميمون، بهذا الإسناد. وجاء في رواية البخاري: أظنه قال: يعني رمضان، وفي رواية مسلم قال: "سرة" بدل "سرر". وانظر لهما تعليق الحافظ في "فتح الباري" ٤/٢٣١. وسيأتي عن عبد الصمد عن مهدي بن ميمون برقم (٢٠٠٠٦) . وانظر (١٩٨٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا نذر في غضب وكفارته كفارة اليمين

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده ضعيف جدا، محمد بن الزبير- وهو الحنظلي- متروك، والحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران. وأخرجه النسائي ٧/٢٩، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٦٣) ، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٢٠٩ من طرق عن أبي بكر النهشلي، بهذا الإسناد. وعند النسائي وابن عدي بدل قوله: غضب: معصية. وعند الطبراني: لا نذر في معصية ولا غضب . إلخ. وأخرجه البزار في مسنده (٣٥٦٠) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن الزبير، به. ولم يسق لفظه. وأخرجه الطبراني ١٨/ (٣٩٧) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٦/٢٩٢-٢٩٣ من طريق جبارة بن مغلس، عن شبيب بن شيبة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث فضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الراوي: عمران

إسناده قوي على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير جعفر ابن سليمان- وهو الضبعي- فمن رجال مسلم، وهو صدوق حسن الحديث. محمد بن كثير: هو العبدي، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، وأبو رجاء: هو عمران بن ملحان. وأخرجه الدارمي (٢٦٤٠) ، وأبو داود (٥١٩٥) ، والترمذي (٢٦٨٩) ، والبزار في "مسنده" (٣٥٨٨) ، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (٣٣٧) ، والبيهقي في "الشعب" (٨٨٧) من طريق محمد بن كثير، بهذا الإسناد. وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٨٨٧) ، وفي "الآداب" (٢٥٨) من طريق إبراهيم بن محمد بن عرعرة، عن جعفر بن سليم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من قرأ القرآن فليسأل الله عز وجل به فإنه سيجيء قوم يقرءون القرآن يسألون الناس به

الراوي: عمران بن حصين قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف خيثمة- وهو ابن أبي خيثمة-، والحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران. محمد بن عبد الله: هو أبو أحمد الزبيري، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٤٨٠، والترمذي (٢٩١٧) ، والبيهقي في "الشعب" (٢٦٢٨) من طريق محمد بن عبد الله الزبيري، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٧٤) من طريقين عن الثوري، به. وأخرجه الآجري في "أخلاق أهل القرآن" (٤١) من طريق سعد بن الصلت،= عن الأعمش، به. وأخرجه البغوي في "شرح السنة " (١١٨٣) ، وفي "التفسير" ١/٣٤ من طريق أبي حذيفة، عن ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر رسول الله ﷺ بالصدقة ونهى عن المثلة

الراوي: عمران بن حصين قال

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، الحسن لم يسمع من عمران، بينهما هياج بن عمران كما سلف في الرواية (١٩٨٤٤) ، وما وقع في هذا الإسناد من تصريح الحسن بالسماع خطأ من مبارك بن فضالة، وخلاف رواية الجمهور عن الحسن، ثم مبارك مدلس، وقد عنعن.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما مسست فرجي بيميني منذ بايعت بها رسول الله ﷺ

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، والحكم بن الأعرج: هو ابن عبد الله بن إسحاق بن الأعرج البصري. وهو في "الزهد" للمصنف ص ١٤٩ بإسناده ومتنه. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/٢٨٧، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٩٢) و (٤٩٥) ، والحاكم ٣/٤٧٢ من طرق عن حاجب بن عمر، بهذا الإسناد. قوله: "ما مسست" قال السندي: بكسر السين الأولى، أي: تعظيما للبيعة واحتراما ليده صلى الله عليه وسلم، لأن تعظيم ما مسته يد النبي صلى الله عليه وسلم في الحقيقة تعظيم ليده صلى الله عليه وسلم.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام ومن انتهب فليس منا؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام ومن انتهب فليس منا باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، الحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران. وأخرجه مقطعا الطحاوي في "شرح المشكل" (١٣١٢) و (١٨٩٤) من طريق يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد، عن الحارث، بهذا الإسناد. وأخرجه تاما ومقطعا أبو داود (٢٥٨١) ، والترمذي (١١٢٣) ، والبزار في "مسنده" (٣٥٣٥) ، والنسائي ٦/١١١ و٢٢٧-٢٢٨، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٨٢) و (٣٨٣) و (٣٨٤) من طرق عن حميد، به. وأخرجه كذلك الطبراني ١٨/ (٣١٥) و (٣١٦) من طريق قتادة، و١٨/ (٤٠١) من طريق إسماعيل بن مسلم، كلاهما عن الحسن، به. وسلف شطره الأول برقم (١٩٨٥٥) .…

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام ومن انتهب فليس منا؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الطَّالَقَانِيُّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏...