حديث ما مسست فرجي بيميني منذ بايعت بها رسول الله ﷺ

حديث قال النبي ﷺ من قرأ القرآن فليسأل الله عز وجل به فإنه سيجيء قوم يقرءون القرآن يسألون الناس به

الراوي: عمران بن حصين قال

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف خيثمة- وهو ابن أبي خيثمة-، والحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران. محمد بن عبد الله: هو أبو أحمد الزبيري، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٤٨٠، والترمذي (٢٩١٧) ، والبيهقي في "الشعب" (٢٦٢٨) من طريق محمد بن عبد الله الزبيري، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٧٤) من طريقين عن الثوري، به. وأخرجه الآجري في "أخلاق أهل القرآن" (٤١) من طريق سعد بن الصلت،= عن الأعمش، به. وأخرجه البغوي في "شرح السنة " (١١٨٣) ، وفي "التفسير" ١/٣٤ من طريق أبي حذيفة، عن ا…

حديث قمنا فصففنا عليه كما نصف على الميت وصلينا عليه كما نصلي على الميت

الراوي: عمران بن حصين

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المهلب- وهو الجرمي- فمن رجال مسلم، لكن بشر بن المفضل قد خولف في إسناده كما سيأتي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٦٢ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٠٣٩) ، والبزار في "مسنده" (٣٥٨٣) ، والنسائي ٤/٧٠، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٤٤٨) ، وفي "الأوسط" (٨٥٢٥) من طرق عن بشر بن المفضل، به. وقال الترمذي: حسن، غريب من هذا الوجه. وقال البزار: لا نعلم أحدا قال فيه: عن محمد بن سيرين، عن أبي المهلب، عن عمران، إلا بشر بن المفضل، وهو ثقة. وقال الدارقط…

حديث قال رسول الله ﷺ لا نذر في غضب وكفارته كفارة اليمين

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده ضعيف جدا، محمد بن الزبير- وهو الحنظلي- متروك، والحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران. وأخرجه النسائي ٧/٢٩، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٦٣) ، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٢٠٩ من طرق عن أبي بكر النهشلي، بهذا الإسناد. وعند النسائي وابن عدي بدل قوله: غضب: معصية. وعند الطبراني: لا نذر في معصية ولا غضب . إلخ. وأخرجه البزار في مسنده (٣٥٦٠) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن الزبير، به. ولم يسق لفظه. وأخرجه الطبراني ١٨/ (٣٩٧) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٦/٢٩٢-٢٩٣ من طريق جبارة بن مغلس، عن شبيب بن شيبة…

حديث إن أخاكم النجاشي قد مات فقوموا فصلوا عليه قال فصففنا فصلينا عليه كما تصلون على الميت

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث ابن سعيد، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار البصري. وسيأتي برقم (١٩٩٦٣) عن عبد الأعلى السامي عن يونس، ويأتي تخريجه هناك. وانظر ما سلف برقم (١٩٨٦٧) .

حديث قال النبي ﷺ لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام ومن انتهب فليس منا

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، الحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران. وأخرجه مقطعا الطحاوي في "شرح المشكل" (١٣١٢) و (١٨٩٤) من طريق يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد، عن الحارث، بهذا الإسناد. وأخرجه تاما ومقطعا أبو داود (٢٥٨١) ، والترمذي (١١٢٣) ، والبزار في "مسنده" (٣٥٣٥) ، والنسائي ٦/١١١ و٢٢٧-٢٢٨، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٨٢) و (٣٨٣) و (٣٨٤) من طرق عن حميد، به. وأخرجه كذلك الطبراني ١٨/ (٣١٥) و (٣١٦) من طريق قتادة، و١٨/ (٤٠١) من طريق إسماعيل بن مسلم، كلاهما عن الحسن، به. وسلف شطره الأول برقم (١٩٨٥٥) .…

حديث تمتعنا على عهد النبي ﷺ فلم ينهنا عنها ولم ينزل فيها نهي

الراوي: عمران بن حصين قال

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن الحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران بن حصين، وقد توبع. عفان: هو ابن مسلم، وحماد: هو ابن سلمة، وحميد: هو الطويل. وانظر (١٩٩٣٣) .