حديث قال النبي ﷺ من قرأ القرآن فليسأل الله عز وجل به فإنه سيجيء قوم يقرءون القرآن يسألون الناس به

حديث قال رسول الله ﷺ لا نذر في غضب وكفارته كفارة اليمين

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده ضعيف جدا، محمد بن الزبير- وهو الحنظلي- متروك، والحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران. وأخرجه النسائي ٧/٢٩، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٦٣) ، وابن عدي في "الكامل" ٦/٢٢٠٩ من طرق عن أبي بكر النهشلي، بهذا الإسناد. وعند النسائي وابن عدي بدل قوله: غضب: معصية. وعند الطبراني: لا نذر في معصية ولا غضب . إلخ. وأخرجه البزار في مسنده (٣٥٦٠) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن الزبير، به. ولم يسق لفظه. وأخرجه الطبراني ١٨/ (٣٩٧) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٦/٢٩٢-٢٩٣ من طريق جبارة بن مغلس، عن شبيب بن شيبة…

حديث ما مسست فرجي بيميني منذ بايعت بها رسول الله ﷺ

إسناده صحيح على شرط مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، والحكم بن الأعرج: هو ابن عبد الله بن إسحاق بن الأعرج البصري. وهو في "الزهد" للمصنف ص ١٤٩ بإسناده ومتنه. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ٤/٢٨٧، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٩٢) و (٤٩٥) ، والحاكم ٣/٤٧٢ من طرق عن حاجب بن عمر، بهذا الإسناد. قوله: "ما مسست" قال السندي: بكسر السين الأولى، أي: تعظيما للبيعة واحتراما ليده صلى الله عليه وسلم، لأن تعظيم ما مسته يد النبي صلى الله عليه وسلم في الحقيقة تعظيم ليده صلى الله عليه وسلم.

حديث قال النبي ﷺ لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام ومن انتهب فليس منا

صحيح لغيره، وهذا إسناد منقطع، الحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران. وأخرجه مقطعا الطحاوي في "شرح المشكل" (١٣١٢) و (١٨٩٤) من طريق يعقوب بن إسحاق بن أبي عباد، عن الحارث، بهذا الإسناد. وأخرجه تاما ومقطعا أبو داود (٢٥٨١) ، والترمذي (١١٢٣) ، والبزار في "مسنده" (٣٥٣٥) ، والنسائي ٦/١١١ و٢٢٧-٢٢٨، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٨٢) و (٣٨٣) و (٣٨٤) من طرق عن حميد، به. وأخرجه كذلك الطبراني ١٨/ (٣١٥) و (٣١٦) من طريق قتادة، و١٨/ (٤٠١) من طريق إسماعيل بن مسلم، كلاهما عن الحسن، به. وسلف شطره الأول برقم (١٩٨٥٥) .…

حديث قمنا فصففنا عليه كما نصف على الميت وصلينا عليه كما نصلي على الميت

الراوي: عمران بن حصين

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المهلب- وهو الجرمي- فمن رجال مسلم، لكن بشر بن المفضل قد خولف في إسناده كما سيأتي. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٦٢ عن عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (١٠٣٩) ، والبزار في "مسنده" (٣٥٨٣) ، والنسائي ٤/٧٠، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٤٤٨) ، وفي "الأوسط" (٨٥٢٥) من طرق عن بشر بن المفضل، به. وقال الترمذي: حسن، غريب من هذا الوجه. وقال البزار: لا نعلم أحدا قال فيه: عن محمد بن سيرين، عن أبي المهلب، عن عمران، إلا بشر بن المفضل، وهو ثقة. وقال الدارقط…

حديث قال النبي ﷺ إذا أفطرت فصم يومين

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، وعفان: هو ابن مسلم، ومهدي: هو ابن ميمون الأزدي، وغيلان: هو ابن جرير الأزدي. =وأخرجه البخاري (١٩٨٣) ، ومسلم (١١٦١) (١٩٥) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٦٠) ، والبيهقي ٤/٢١٠ من طرق عن مهدي بن ميمون، بهذا الإسناد. وجاء في رواية البخاري: أظنه قال: يعني رمضان، وفي رواية مسلم قال: "سرة" بدل "سرر". وانظر لهما تعليق الحافظ في "فتح الباري" ٤/٢٣١. وسيأتي عن عبد الصمد عن مهدي بن ميمون برقم (٢٠٠٠٦) . وانظر (١٩٨٣٩) .

حديث إن أخاكم النجاشي قد مات فقوموا فصلوا عليه قال فصففنا فصلينا عليه كما تصلون على الميت

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث ابن سعيد، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار البصري. وسيأتي برقم (١٩٩٦٣) عن عبد الأعلى السامي عن يونس، ويأتي تخريجه هناك. وانظر ما سلف برقم (١٩٨٦٧) .