آية قرآن
حديث نبويالحديث 123 من 1217

حديث أن خير عباد الله يوم القيامة الحمادون

الراويمطرف قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مطرف قال: قال لي عمران إني لأحدثك بالحديث اليوم لينفعك الله به بعد اليوم. اعلم أن " خير عباد الله يوم القيامة الحمادون، واعلم أنه لن تزال طائفة من أهل الإسلام يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم حتى يقاتلوا الدجال، واعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعمر طائفة من أهله في العشر، فلم تنزل آية تنسخ ذلك، ولم ينه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مضى لوجهه ارتأى كل امرئ بعدما شاء الله أن يرتئي "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، والجريري: هو سعيد بن إياس، ورواية إسماعيل عنه قبل اختلاطه، وأبو العلاء ابن الشخير: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير، ومطرف أخوه. وأخرجه الطبراني ١٨/ (٢١١) من طريق إسماعيل بن عياش، عن محمد، عن الجريري، عن ابن الشخير- ولم يعينه- عن عمران دون قوله: "خير العباد الحمادون" وجعل قصة الطائفة المنصورة مرفوعة. وأخرجه الطبراني ١٨/ (٢٥٤) من طريق عبد الرحمن بن مورق، عن ابن الشخير، عن عمران رفعه: "إن أفضل عباد الله يوم القيامة الحمادون، ثم لاتزال طائفة من أمتي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "الحمادون": الذين يكثرون الحمد له تعالى في كل حال؛ فإن فيه مع فضيلة الحمد الرضا عنه تعالى في كل حال.
قوله : "في العشر": أي: عشر ذي الحجة، وهم حجوا في تلك السنة أيضا ، فصاروا متمتعين.
"ارتأى": افتعال من الرأي، والمراد: تعريضه لعمر بأن منعه التمتع رأي لا يعارض السنة الثابتة.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْجُرَيْرِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُطَرِّفٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي ‏ ‏عِمْرَانُ ‏ ‏إِنِّي لَأُحَدِّثُكَ بِالْحَدِيثِ الْيَوْمَ لِيَنْفَعَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ بَعْدَ الْيَوْمِ اعْلَمْ ‏ ‏أَنَّ خَيْرَ عِبَادِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْحَمَّادُونَ وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ‏ ‏ظَاهِرِينَ ‏ ‏عَلَى مَنْ ‏ ‏نَاوَأَهُمْ ‏ ‏حَتَّى يُقَاتِلُوا ‏ ‏الدَّجَّالَ ‏ ‏وَاعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَدْ ‏ ‏أَعْمَرَ ‏ ‏مِنْ أَهْلِهِ فِي الْعَشْرِ فَلَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ ‏ ‏تَنْسَخُ ‏ ‏ذَلِكَ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ ارْتَأَى كُلُّ امْرِئٍ بَعْدَمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَرْتَئِيَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال النبي ﷺ هل صمت سرار هذا الشهرالحديث السابقحديث سبحان الله بئسما جزتها إن الله أنجاها لتنحرنها، لا وفاء لنذر في معصية الله ولا نذر فيما لا يملك العبد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ هل صمت سرار هذا الشهر

الراوي: عمران

إسناده صحيح على شرط الشيخين. التيمي: هو سليمان بن طرخان، وأبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير، ومطرف أخوه. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٦٩) عن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. ولم يشك فيه وعنده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له، ولم يقل: أو لغيره. وقال عقبه: قال عمرو: حدثنا يحيى مرتين مرة عن مطرف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمران. وانظر (١٩٨٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبحان الله بئسما جزتها إن الله أنجاها لتنحرنها، لا وفاء لنذر في معصية الله ولا نذر فيما لا يملك العبد

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المهلب- وهو الجرمي- فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (١٦٤١) ، وأبو داود في رواية ابن العبد كما في "التحفة" ٨/٢٠٢، وابن الجارود (٩٣٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٤٥٦) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٨٦٣) . قال السندي: قوله: "ناقة منوقة" بتشديد الواو المفتوحة، أي: مجربة. "ونذروا بها" بكسر الذال، أي: علموا بها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ يخرج من النار قوم بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم فيسمون الجهنميين

الراوي: عمران بن حصين

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الحسن بن ذكوان- وهو أبو سلمة البصري-، فقد ضعفه ابن معين وأبو حاتم والنسائي والدارقطني، وقال أحمد: أحاديثه أباطمل، وحسن القول فيه يحيى القطان، وقال البزار: لا بأس به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يخرج له البخاري في "صحيحه" سوى هذا الحديث، وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو رجاء: هو عمران بن ملحان العطاردي. وأخرجه البخاري (٦٥٦٦) ، وأبو داود (٤٧٤٠) ، وابن ماجه (٤٣١٥) ، والترمذي (٢٦٠٠) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٦٦٥ و٦٦٦، والطبراني في "الكبير" ١…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجالا من أصحاب محمد شهدت كما شهدوا وسمعت كما سمعوا يحدثون أحاديث ما هي كما يقولون

الراوي: مطرف قال

إسناده ضعيف، إسناده الأول رجاله ثقات، لكنه منقطع، أبو هارون الغنوي- وهو إبراهيم بن العلاء- لم يسمعه من مطرف- وهو ابن عبد الله بن الشخير بينهما هانئ الأعور كما في الإسناد الثاني. والإسناد الثاني ضعيف، هانئ الأعور، تفرد بالرواية عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات" فهو في عداد المجهولين، وباقي رجاله ثقات. وأخرج الطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٩٥) ، والخطيب البغدادي في "الجامع لأخلاق الراوي" ٢/٤٤ من طريق محمد بن سليم الراسبي، عن حميد بن هلال، قال: قال عمران بن حصين سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم أحا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ تعلمين والله ما رزئناك من مائك شيئا ولكن الله هو سقانا

إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، وأبو رجاء: هو عمران بن ملحان العطاردي. وأخرجه البيهقي في "الدلائل" ٤/٢٧٧-٢٧٩ من طريق عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (٣٤٤) ، والبزار في "مسنده" ((٣٥٨٤) ، وابن خزيمة (١١٣) و (٢٧١) و (٩٨٧) و (٩٩٧) ، وابن حبان (١٣٠١) و (١٣٠٢) ، وأبو نعيم في "الدلائل" (٣٢٠) من طريق يحيى القطان، به. وأخرجه كذلك عبد الرزاق (٢٠٥٣٧) ، وابن أبي شيبة ١/١٥٦ و٢/٦٧ و١١/٤٧٦-٤٧٧، والدارمي (٧٤٣) ، والبخا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قيل لرسول الله ﷺ إن فلانا لا يفطر نهارا قال لا أفطر ولا صام

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الجريري: هو سعيد بن إياس، وأبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير، ومطرف أخوه. وهو مكرر (١٩٨٢٥) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن خير عباد الله يوم القيامة الحمادون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن خير عباد الله يوم القيامة الحمادون؟

راوي الحديث هو مطرف قال.

ما معنى حديث أن خير عباد الله يوم القيامة الحمادون باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، والجريري: هو سعيد بن إياس، ورواية إسماعيل عنه قبل اختلاطه، وأبو العلاء ابن الشخير: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير، ومطرف أخوه. وأخرجه الطبراني ١٨/ (٢١١) من طريق إسماعيل بن عياش، عن محمد، عن الجريري، عن ابن الشخير- ولم يعينه- عن عمران دون قوله: "خير العباد الحمادون" وجعل قصة الطائفة المنصورة مرفوعة. وأخرجه الطبراني ١٨/ (٢٥٤) من طريق عبد الرحمن بن مورق، عن ابن الشخير، عن عمران رفعه: "إن أفضل عباد الله يوم القيامة الحمادون، ثم لاتزال طائفة من أمتي…

هل يوجد شرح لـ حديث أن خير عباد الله يوم القيامة الحمادون؟

شرح الحديث قوله : "الحمادون": الذين يكثرون الحمد له تعالى في كل حال؛ فإن فيه مع فضيلة الحمد الرضا عنه تعالى في كل حال. قوله : "في العشر": أي: عشر ذي الحجة، وهم حجوا في تلك السنة أيضا ، فصاروا متمتعين. "ارتأى": افتعال من الرأي، والمراد: تعريضه لعمر بأن منعه التمتع رأي لا يعارض الس...