حديث نبويالحديث 121 من 1217

حديث أن رجالا من أصحاب محمد شهدت كما شهدوا وسمعت كما سمعوا يحدثون أحاديث ما هي كما يقولون

الراويمطرف قال
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن مطرف قال: قال لي عمران بن حصين: أي مطرف، والله إن كنت لأرى أني لو شئت حدثت عن نبي الله صلى الله عليه وسلم يومين متتابعين لا أعيد حديثا، ثم لقد زادني بطئا عن ذلك وكراهية له أن " رجالا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، أو من بعض أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، شهدت كما شهدوا، وسمعت كما سمعوا يحدثون أحاديث ما هي كما يقولون، ولقد علمت أنهم لا يألون عن الخير، فأخاف أن يشبه لي كما شبه لهم، فكان أحيانا يقول: لو حدثتكم أني سمعت من نبي الله صلى الله عليه وسلم كذا وكذا رأيت أني قد صدقت، وأحيانا يعزم فيقول: سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا " قال أبو عبد الرحمن: حدثني نصر بن علي، حدثنا بشر بن المفضل، عن أبي هارون الغنوي قال: حدثني هانئ الأعور، عن مطرف، عن عمران هو ابن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا الحديث، فحدثت به أبي فاستحسنه وقال: زاد فيه رجلا

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، إسناده الأول رجاله ثقات، لكنه منقطع، أبو هارون الغنوي- وهو إبراهيم بن العلاء- لم يسمعه من مطرف- وهو ابن عبد الله بن الشخير بينهما هانئ الأعور كما في الإسناد الثاني. والإسناد الثاني ضعيف، هانئ الأعور، تفرد بالرواية عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات" فهو في عداد المجهولين، وباقي رجاله ثقات. وأخرج الطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٩٥) ، والخطيب البغدادي في "الجامع لأخلاق الراوي" ٢/٤٤ من طريق محمد بن سليم الراسبي، عن حميد بن هلال، قال: قال عمران بن حصين سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم أحا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "لأرى": - بضم الهمزة - أي: أظن.
"بطئا ": - بضم فسكون، آخره همزة - أي: تأخرا .
"لا يألون": من الألو؛ أي: لا يقصرون.
"أن يشبه": - بالتشديد على بناء المفعول - وكذا قوله: "كما شبه".
وقوله: "فكان أحيانا ": أي: إذا روى الحديث.
"يقول: لو حدثتكم.
.
.
إلخ": أي: لا يجزم بأنه سمع احتياطا ، وأحيانا يجزم أيضا .

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏إِسْمَاعِيلُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو هَارُونَ الْغَنَوِيُّ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُطَرِّفٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏قَالَ لِي ‏ ‏عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ ‏ ‏أَيْ ‏ ‏مُطَرِّفُ ‏ ‏وَاللَّهِ ‏ ‏إِنْ كُنْتُ لَأَرَى أَنِّي لَوْ شِئْتُ حَدَّثْتُ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ لَا أُعِيدُ حَدِيثًا ثُمَّ لَقَدْ زَادَنِي بُطْئًا عَنْ ذَلِكَ وَكَرَاهِيَةً لَهُ أَنَّ رِجَالًا مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَوْ مِنْ بَعْضِ ‏ ‏أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏شَهِدْتُ كَمَا شَهِدُوا وَسَمِعْتُ كَمَا سَمِعُوا يُحَدِّثُونَ أَحَادِيثَ مَا هِيَ كَمَا يَقُولُونَ وَلَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُمْ لَا يَأْلُونَ عَنْ الْخَيْرِ فَأَخَافُ أَنْ يُشَبَّهَ لِي كَمَا شُبِّهَ لَهُمْ فَكَانَ أَحْيَانًا يَقُولُ لَوْ حَدَّثْتُكُمْ أَنِّي سَمِعْتُ مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَذَا وَكَذَا رَأَيْتُ أَنِّي قَدْ صَدَقْتُ وَأَحْيَانًا ‏ ‏يَعْزِمُ ‏ ‏فَيَقُولُ سَمِعْتُ نَبِيَّ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَقُولُ كَذَا وَكَذَا ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ ‏ ‏حَدَّثَنِي ‏ ‏نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هَارُونَ الْغَنَوِيِّ ‏ ‏قَالَ حَدَّثَنِي ‏ ‏هَانِئٌ الْأَعْوَرُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏مُطَرِّفٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ هُوَ ابْنُ حُصَيْنٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ ‏ ‏فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ فَاسْتَحْسَنَهُ وَقَالَ زَادَ فِيهِ رَجُلًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث سبحان الله بئسما جزتها إن الله أنجاها لتنحرنها، لا وفاء لنذر في معصية الله ولا نذر فيما لا يملك العبدالحديث السابقحديث قيل لرسول الله ﷺ إن فلانا لا يفطر نهارا قال لا أفطر ولا صام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث سبحان الله بئسما جزتها إن الله أنجاها لتنحرنها، لا وفاء لنذر في معصية الله ولا نذر فيما لا يملك العبد

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المهلب- وهو الجرمي- فمن رجال مسلم. وأخرجه مسلم (١٦٤١) ، وأبو داود في رواية ابن العبد كما في "التحفة" ٨/٢٠٢، وابن الجارود (٩٣٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٤٥٦) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٨٦٣) . قال السندي: قوله: "ناقة منوقة" بتشديد الواو المفتوحة، أي: مجربة. "ونذروا بها" بكسر الذال، أي: علموا بها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قيل لرسول الله ﷺ إن فلانا لا يفطر نهارا قال لا أفطر ولا صام

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. الجريري: هو سعيد بن إياس، وأبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير، ومطرف أخوه. وهو مكرر (١٩٨٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن خير عباد الله يوم القيامة الحمادون

الراوي: مطرف قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، والجريري: هو سعيد بن إياس، ورواية إسماعيل عنه قبل اختلاطه، وأبو العلاء ابن الشخير: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير، ومطرف أخوه. وأخرجه الطبراني ١٨/ (٢١١) من طريق إسماعيل بن عياش، عن محمد، عن الجريري، عن ابن الشخير- ولم يعينه- عن عمران دون قوله: "خير العباد الحمادون" وجعل قصة الطائفة المنصورة مرفوعة. وأخرجه الطبراني ١٨/ (٢٥٤) من طريق عبد الرحمن بن مورق، عن ابن الشخير، عن عمران رفعه: "إن أفضل عباد الله يوم القيامة الحمادون، ثم لاتزال طائفة من أمتي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ إن أخا لكم قد مات فقوموا فصلوا عليه يعني النجاشي

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المهلب- وهو الجرمي- فمن رجال مسلم. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن مقسم المعروف بابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٤٦٠) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (٩٥٣) ، والنسائي ٤/٥٧، والبيهقي ٤/٥٠ من طريق=إسماعيل ابن علية، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٣/٣٦٢، و١٤/١٥٤، ومن طريقه الطبراني ١٨/ (٤٦١) عن عبد الوهاب الثقفي، والطبراني ١٨/ (٤٦٢) من طر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ هل صمت سرار هذا الشهر

الراوي: عمران

إسناده صحيح على شرط الشيخين. التيمي: هو سليمان بن طرخان، وأبو العلاء: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير، ومطرف أخوه. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٢٨٦٩) عن عمرو بن علي، عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. ولم يشك فيه وعنده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له، ولم يقل: أو لغيره. وقال عقبه: قال عمرو: حدثنا يحيى مرتين مرة عن مطرف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمران. وانظر (١٩٨٣٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن أخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه

الراوي: عمران بن حصين

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل محبوب بن الحسن، واسمه محمد بن الحسن بن هلال، وقد توبع. وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. خالد الحذاء: هو ابن مهران البصري، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، وأبو المهلب: هو الجرمي، عم أبي قلابة. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٤٧٢) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه في "الأوسط" (٥٩٨٣) من طريق عبد الله بن الصباح العطار، عن محبوب، به. وانظر (١٩٨٦٧) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رجالا من أصحاب محمد شهدت كما شهدوا وسمعت كما سمعوا يحدثون أحاديث ما هي كما يقولون؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رجالا من أصحاب محمد شهدت كما شهدوا وسمعت كما سمعوا يحدثون أحاديث ما هي كما يقولون؟

راوي الحديث هو مطرف قال.

ما معنى حديث أن رجالا من أصحاب محمد شهدت كما شهدوا وسمعت كما سمعوا يحدثون أحاديث ما هي كما يقولون باختصار؟

إسناده ضعيف، إسناده الأول رجاله ثقات، لكنه منقطع، أبو هارون الغنوي- وهو إبراهيم بن العلاء- لم يسمعه من مطرف- وهو ابن عبد الله بن الشخير بينهما هانئ الأعور كما في الإسناد الثاني. والإسناد الثاني ضعيف، هانئ الأعور، تفرد بالرواية عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات" فهو في عداد المجهولين، وباقي رجاله ثقات. وأخرج الطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٩٥) ، والخطيب البغدادي في "الجامع لأخلاق الراوي" ٢/٤٤ من طريق محمد بن سليم الراسبي، عن حميد بن هلال، قال: قال عمران بن حصين سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم أحا…

هل يوجد شرح لـ حديث أن رجالا من أصحاب محمد شهدت كما شهدوا وسمعت كما سمعوا يحدثون أحاديث ما هي كما يقولون؟

شرح الحديث قوله : "لأرى": - بضم الهمزة - أي: أظن. "بطئا ": - بضم فسكون، آخره همزة - أي: تأخرا . "لا يألون": من الألو؛ أي: لا يقصرون. "أن يشبه": - بالتشديد على بناء المفعول - وكذا قوله: "كما شبه". وقوله: "فكان أحيانا ": أي: إذا روى الحديث. "يقول: لو حدثتكم. . . إلخ": أي: لا يجزم ب...