حديث نبويالحديث 103 من 1217

حديث قال النبي ﷺ من سمع بالدجال فلينأ من

الراويعمران بن حصين
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من سمع بالدجال فلينأ منه؛ من سمع بالدجال، فلينأ منه من سمع بالدجال، فلينأ منه، فإن الرجل يأتيه وهو يحسب أنه مؤمن، فلا يزال به لما معه من الشبه حتى يتبعه "

معنى الحديث باختصار

عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من سمع بالدجال فلينأ منه؛ من سمع بالدجال، فلينأ منه من سمع بالدجال، فلينأ منه، (١) فإن الرجل يأتيه وهو يحسب أنه مؤمن، فلا يزال (٢) به لما معه من الشبه حتى يتبعه "

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "فلينأ منه": هو من نأى - بنون ثم همزة - أي: فليبعد منه.
"وهو يحسب": - على بناء المفعول - أي: يحسبه الناس، أو - على بناء الفاعل - أي: يحسبه هو نفسه، وليس المراد: أنه يحسب الدجال مؤمنا، فإنه بعيد، والله تعالى أعلم.
"لما معه": أي: مع الرجل، أو مع الدجال.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الدَّهْمَاءِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ‏ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏مَنْ سَمِعَ ‏ ‏بِالدَّجَّالِ ‏ ‏فَلْيَنْأَ ‏ ‏مِنْهُ فَإِنَّ الرَّجُلَ يَأْتِيهِ وَهُوَ يَحْسِبُ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ فَلَا يَزَالُ بِهِ لِمَا مَعَهُ مِنْ الشُّبَهِ حَتَّى يَتَّبِعَهُ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ اقبلوا البشرى يا بني تميمالحديث السابقحديث أن رسول الله ﷺ صلى صلاة الظهر فلما سلم قال أيكم قرأ بسبح اسم ربك الأعلى
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ اقبلوا البشرى يا بني تميم

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير. وأخرجه أبو الشيخ في "العظمة" (٢٠٧) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص ٢٣١ من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣١٩١) و (٧٤١٨) ، والدارمي في "الرد على الجهمية" ص ١٤، وابن حبان (٦١٤٠) و (٦١٤٢) ، والآجري في "الشريعة" ص ١٧٦-١٧٨، والطبراني في "الكبير"١٨/ (٤٩٧) - (٥٠٠) ، والبيهقي في "السنن" ٩/٢ و٢-٣، وفي "الاعتقاد" ص ٩١-٩٢، وفي"الأسماء والصفات" ص ٩ و٣٧٥ من طرق عن الأعمش، به. وبعضهم يختصره. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١١٢٤٠)…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ صلى صلاة الظهر فلما سلم قال أيكم قرأ بسبح اسم ربك الأعلى

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٩٨١٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يأمرنا بالصدقة وينهانا عن المثلة

الراوي: يونس قال

حديث حسن، والمرفوع منه صحيح، وهذا إسناد منقطع، فيونس - وهو ابن عبيد- لم يسمعه من الحسن البصري، لكنه قد توبع كما في الرواية (١٩٩٩٦) ، والحسن لم يسمعه من عمران، بينهما هياج بن عمران كما في الرواية (١٩٨٤٤) . إسماعيل: هو ابن علية. وأخرجه ابن حبان (٤٤٧٣) و (٥٦١٦) من طريق أيوب بن محمد الوزان، عن إسماعيل ابن علية، عن يونس، عن الحسن، بهذا الإسناد، مختصرا. ولم يقل فيه: نبئت. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٢٦) من طريق يزيد بن زريع، و١٨/ (٣٢٧) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، كلاهما عن يونس بن عبيد، ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قيل لرسول الله ﷺ إن فلانا لا يفطر نهارا الدهر

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل- وهو ابن علية- روايته عن الجريري- وهو سعيد بن إياس- قبل اختلاطه. أبو العلاء بن الشخير: هو يزيد بن عبد الله بن الشخير، ومطرف أخوه. والحديث مكرر (١٩٨٢٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث شهدت مع رسول الله ﷺ الفتح فأقام بمكة ثمان عشرة ليلة لا يصلي إلا ركعتين

الراوي: عمران بن حصين قال

صحيح لغيره دون قوله: "صلوا أربعا فإنا سفر"، وهذا إسناد ضعيف من أجل علي بن زيد: وهو ابن جدعان. إسماعيل: هو ابن علية، وأبو نضرة: هو منذر بن مالك بن قطعة. وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٨٣ و٢/٤٥٣، وأبو داود (١٢٢٩) ، والبزار في "مسنده" (٣٦٠٨) ، والبيهقي في "السنن" ٣/١٥٧، وفي "الدلائل" ٥/١٠٥ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. =وسلف عن إسماعيل ابن علية مطولا برقم (١٩٨٧١) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ كان في مسير فعرسوا فناموا عن صلاة الصبح

الراوي: عمران بن حصين

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، إلا أن الحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران، لكن قد تابعه أبو رجاء العطاردي. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، ويونس: هو ابن عبيد البصري. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٥٣١) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد. وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (٧٥) ، والدارقطني ١/٣٨٣ من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وأبو داود (٤٤٣) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٣٢) ، والدارقطني ١/٣٨٣، والحاكم ١/٢٧٤ من طريق خالد ابن عبد الله، كلاهما عن يونس، به.…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال النبي ﷺ من سمع بالدجال فلينأ من؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث قال النبي ﷺ من سمع بالدجال فلينأ من؟

راوي الحديث هو عمران بن حصين.

ما معنى حديث قال النبي ﷺ من سمع بالدجال فلينأ من باختصار؟

عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من سمع بالدجال فلينأ منه؛ من سمع بالدجال، فلينأ منه من سمع بالدجال، فلينأ منه، (١) فإن الرجل يأتيه وهو يحسب أنه مؤمن، فلا يزال (٢) به لما معه من الشبه حتى يتبعه "

هل يوجد شرح لـ حديث قال النبي ﷺ من سمع بالدجال فلينأ من؟

شرح الحديث قوله : "فلينأ منه": هو من نأى - بنون ثم همزة - أي: فليبعد منه. "وهو يحسب": - على بناء المفعول - أي: يحسبه الناس، أو - على بناء الفاعل - أي: يحسبه هو نفسه، وليس المراد: أنه يحسب الدجال مؤمنا، فإنه بعيد، والله تعالى أعلم. "لما معه": أي: مع الرجل، أو مع الدجال. الحديث بال...