حديث نبويالحديث 93 من 1217

حديث ما سافر رسول الله ﷺ سفرا إلا صلى ركعتين ركعتين حتى يرجع

الراويأبي نضرة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي نضرة، أن فتى سأل عمران بن حصين عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فعدل إلى مجلس العوقة فقال: إن هذا الفتى سألني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر فاحفظوا عني: " ما سافر رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا إلا صلى ركعتين ركعتين حتى يرجع، وإنه أقام بمكة زمان الفتح ثماني عشرة ليلة يصلي بالناس ركعتين ركعتين " وحدثناه يونس بن محمد بهذا الإسناد، وزاد فيه " إلا المغرب " ثم يقول: " يا أهل مكة قوموا فصلوا ركعتين أخريين؛ فإنا سفر ". ثم غزا حنينا والطائف فصلى ركعتين ركعتين، ثم رجع إلى جعرانة فاعتمر منها في ذي القعدة، ثم غزوت مع أبي بكر وحججت واعتمرت، فصلى ركعتين ركعتين، ومع عمر فصلى ركعتين ركعتين، قال يونس: إلا المغرب، ومع عثمان صدرا من إمارته فصلى ركعتين، قال يونس: إلا المغرب، ثم إن عثمان صلى بعد ذلك أربعا

معنى الحديث باختصار

إسناده ضعيف، ولبعضه شواهد. علي بن زيد- وهو ابن جدعان- ضعيف، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم، ويونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدب، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك. وأخرجه مطولا ومختصرا الطيالسي (٨٤٠) و (٨٥٨) ، وأبو داود (١٢٢٩) ، والدولابي في "الكنى" ٢/٧-٨، وابن المنذر في "الأوسط" (٢٢٤٣) و (٢٢٩٥) ، والطحاوي ١/٤١٧، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥١٣) ، والبيهقي ٣/١٣٥-١٣٦ و١٥١ و١٥٣ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٦٤٣) ، والطبراني ١٨/ (٥١٦) ، والبيهقي ٣/١٥١ من…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

قوله : "إلى مجلس العوقة": - بفتحتين - : بطن من عبد القيس.
"فإنا سفر": - بفتح فسكون - : جمع سافر؛ كركب وصحب.

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏أَنَّ فَتًى سَأَلَ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ‏ ‏عَنْ صَلَاةِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي السَّفَرِ ‏ ‏فَعَدَلَ ‏ ‏إِلَى مَجْلِسِ ‏ ‏الْعُوقَةِ ‏ ‏فَقَالَ إِنَّ هَذَا الْفَتَى سَأَلَنِي عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي السَّفَرِ فَاحْفَظُوا عَنِّي مَا سَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏سَفَرًا إِلَّا ‏ ‏صَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى يَرْجِعَ وَإِنَّهُ أَقَامَ ‏ ‏بِمَكَّةَ ‏ ‏زَمَانَ الْفَتْحِ ‏ ‏ثَمَانِيَ عَشْرَةَ لَيْلَةً ‏ ‏يُصَلِّي بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏أَبِي ‏ ‏و حَدَّثَنَاه ‏ ‏يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ‏ ‏بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَزَادَ فِيهِ إِلَّا الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَقُولُ يَا أَهْلَ ‏ ‏مَكَّةَ ‏ ‏قُومُوا فَصَلُّوا رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ فَإِنَّا سَفْرٌ ثُمَّ غَزَا ‏ ‏حُنَيْنًا ‏ ‏وَالطَّائِفَ ‏ ‏فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى ‏ ‏جِعِرَّانَةَ ‏ ‏فَاعْتَمَرَ مِنْهَا فِي ذِي الْقَعْدَةِ ثُمَّ غَزَوْتُ مَعَ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ‏ ‏وَحَجَجْتُ وَاعْتَمَرْتُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ ‏ ‏عُمَرَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ‏ ‏فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏إِلَّا الْمَغْرِبَ ‏ ‏وَمَعَ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏صَدْرَ ‏ ‏إِمَارَتِهِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏رَكْعَتَيْنِ إِلَّا الْمَغْرِبَ ‏ ‏ثُمَّ إِنَّ ‏ ‏عُثْمَانَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‏ ‏صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ أَرْبَعًا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث أن رجلا من الأنصار أعتق ستة مملوكين له عند موته وليس له مال غيرهمالحديث السابقحديث نهى رسول الله ﷺ عن الكي
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا من الأنصار أعتق ستة مملوكين له عند موته وليس له مال غيرهم

الراوي: عمران بن حصين

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، الحسن- وهو البصري- لم يسمع من عمران، لكنه قد توبع كما في الرواية السالفة (١٩٨٢٦) . هشيم: هو ابن بشير السلمي، ومنصور: هو ابن زاذان الثقفي. وأخرجه سعيد بن منصور (٤٠٨) ، والنسائي في "المجتبى" ٤/٦٤، وفي "الكبرى" (٤٩٧٥) ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٧٤١) و (٧٤٢) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٤١٢) من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٨٤٥) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الكي

الراوي: عمران بن حصين قال

حديث صحيح، وهذا إسناد منقطع، الحسن البصري لم يسمع من= عمران بن حصين، لكنه قد توبع كما في الرواية (١٩٩٨٩) . يونس: هو ابن عبيد البصري. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٣٠) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (٣٤٩٠) ، والبزار في "مسنده" (٣٥٤١) ، والنسائي في "الكبرى" (٧٦٠٢) من طريق هشيم بن بشير، به. وقرن ابن ماجه والنسائي بيونس بن عبيد منصور بن زاذان. وأخرجه الطبراني ١٨/ (٣٣١) من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن يونس، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٤٥) ، وفي "الأو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ إن أخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه فقام فصفنا خلفه فإني لفي الصف الثاني فصلى عليه

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المهلب - وهو الجرمي-، فمن رجال مسلم. هشيم: هو ابن بشير، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار البصري، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٤٧٣) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإسناد. وسقط من إسناده هشيم. وأخرجه ابن ماجه (١٥٣٥) من طريق هشيم، به. وأخرجه أيضا (١٥٣٥) من طريق بشر بن المفضل، عن يونس، به. والمحفوظ في طريق بشر بن المفضل، عن يونس بن عبيد، عن محمد بن سيرين، عن أبي المهلب، به. كما سيأتي في المس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي المهلب- وهو الجرمي- فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه الدارمي (٢٥٠٥) ، ومسلم (١٦٤١) ، وأبو داود (٣٣١٦) ، والبيهقي في "السنن" ٩/١٠٩، وفي "الدلائل" ٤/١٨٨-١٨٩ من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. ولم يسق البيهقي في"السنن" لفظه. وأخرجه عبد الرزاق (٩٣٩٥) ، والحميدي (٨٢٩) ، ومسلم (١٦٤١) ،= والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٤٥٣) و (٤٥٥) ، والبغوي (٢٧١٤) من طرق عن أيوب الس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن النبي ﷺ صلى ثلاث ركعات، فسلم

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح على شرط مسلم. معتمر: هو ابن سليمان التيمي، وخالد: هو ابن مهران الحذاء.=وأخرجه ابن الجارود (٢٤٥) ، وابن خزيمة (١٠٥٤) ، وابن حبان (٢٦٧٣) من طريق المعتمر بن سليمان، بهذا الإسناد. وزادوا في آخره: ثم سلم. قلنا: وهو الموافق للرواية السالفة (١٩٨٢٨) ، والآتية (١٩٩٦٠) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عض رجل رجلا فانتزعت ثنيته

الراوي: عمران بن حصين قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وابن سيرين: هو محمد. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٧٥٤٨) . وأخرجه مسلم (١٦٧٣) (٢١) ، والنسائي ٨/٢٨ من طريق عبد الله بن عون، عن ابن سيرين، به. وانظر ما سلف برقم (١٩٨٢٩) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما سافر رسول الله ﷺ سفرا إلا صلى ركعتين ركعتين حتى يرجع؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث ما سافر رسول الله ﷺ سفرا إلا صلى ركعتين ركعتين حتى يرجع؟

راوي الحديث هو أبي نضرة.

ما معنى حديث ما سافر رسول الله ﷺ سفرا إلا صلى ركعتين ركعتين حتى يرجع باختصار؟

إسناده ضعيف، ولبعضه شواهد. علي بن زيد- وهو ابن جدعان- ضعيف، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح. عفان: هو ابن مسلم، ويونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدب، وأبو نضرة: هو المنذر بن مالك. وأخرجه مطولا ومختصرا الطيالسي (٨٤٠) و (٨٥٨) ، وأبو داود (١٢٢٩) ، والدولابي في "الكنى" ٢/٧-٨، وابن المنذر في "الأوسط" (٢٢٤٣) و (٢٢٩٥) ، والطحاوي ١/٤١٧، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥١٣) ، والبيهقي ٣/١٣٥-١٣٦ و١٥١ و١٥٣ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن خزيمة (١٦٤٣) ، والطبراني ١٨/ (٥١٦) ، والبيهقي ٣/١٥١ من…

هل يوجد شرح لـ حديث ما سافر رسول الله ﷺ سفرا إلا صلى ركعتين ركعتين حتى يرجع؟

شرح الحديث قوله : "إلى مجلس العوقة": - بفتحتين - : بطن من عبد القيس. "فإنا سفر": - بفتح فسكون - : جمع سافر؛ كركب وصحب. الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي نَضْرَةَ ‏ ‏أَنَّ ف...