حديث نبويالحديث 76 من 1217

حديث أن رجلا من الأنصار أعتق رءوسا ستة عند موته ولم يكن له مال غيرهم

الراويعمران بن الحصين
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عمران بن الحصين، أن رجلا من الأنصار أعتق رءوسا ستة عند موته، ولم يكن له مال غيرهم، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأغلظ له، فدعا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم " فأقرع بينهم فأعتق اثنين، ورد أربعة في الرق "

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن الحسن - وهو البصري- لم يسمع من عمران، وقد توبع كما سلف برقم (١٩٨٢٦) . وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٥٢٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٠٣) و (٣٠٤) و (٣٠٥) من طرق عن قتادة، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٨٣٠) ، والطبراني ١٨/ (٣٥١) و (٣٥٧) و (٣٥٨) و (٣٥٩) و (٣٦١) و (٣٦٥) و (٣٦٨) و (٤٠٨) و (٤٢٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/٤١٤-٤١٥ و٤١٦- ١٧ و٤١٧ من طرق عن الحسن البصري، به. وأخرجه الطبراني ١٨/ (٤٤٧) من طريق عثمان بن مقسم، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏أَعْتَقَ رُءُوسًا سِتَّةً عِنْدَ مَوْتِهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَغْلَظَ لَهُ ‏ ‏فَدَعَا بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَأَقْرَعَ ‏ ‏بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَرَدَّ أَرْبَعَةً فِي الرِّقِّ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يحث في خطبته على الصدقة وينهى عن المثلة فليكفر عن يمينه ويتجاوز عن غلامهالحديث السابقحديث إن رسول الله ﷺ كان يحث في خطبته على الصدقة وينهى عن المثلة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يحث في خطبته على الصدقة وينهى عن المثلة فليكفر عن يمينه ويتجاوز عن غلامه

الراوي: الحسن قال

إسناده حسن، والمرفوع منه صحيح كسابقه. وهو في "مصنف عبد الرزاق" (١٥٨١٩) ، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٥٤١) . وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رسول الله ﷺ كان يحث في خطبته على الصدقة وينهى عن المثلة

الراوي: الحسن

إسناده حسن، وقد رواه الحسن البصري عن هياج كما سيأتي، والمرفوع منه صحيح، هياج بن عمران، قال ابن سعد: كان ثقة قليل الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات" وجهله ابن المديني لأنه لم يرو عنه غير الحسن البصري، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. سعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٦٠٥) من طريق خالد بن الحارث، والطبراني ١٨/ (٥٤٢) من طريق يزيد بن زريع، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وليس عند البزار ذكر سمرة. وأخرجه الدارمي مختصرا (١٦٥٦) ، وأبو داود (٢٦٦٧) من طريق هشام الدستوائي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رجلا أتى رسول الله ﷺ فقال إن ابن ابني مات فما لي من ميراثه

الراوي: عمران بن حصين

إسناده ضعيف، الحسن- وهو ابن أبي الحسن البصري- لم يسمع من عمران بن حصين، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. وأخرجه الطيالسي (٨٣٤) ، وأبو داود (٢٨٩٦) ، والبزار في "مسنده" (٣٥٥١) ، والنسائي في "الكبرى" (٦٣٣٧) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٢٩٥) ، والدارقطني ٤/٨٤، والبيهقي ٦/٢٤٤ من طرق عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (١٩٩١٥) عن يزيد بن هارون، عن همام. وسيأتي برقم (١٩٩٩٤) من طريق الحسن، عن عمران، عن رجل. وانظر حديث معقل بن يسار الآتي برقم (٢٠٣١٠) . قوله: "طعمة" قال السندي: بالضم، أي: زيا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أردت أن تقضم لحم أخيك كما يقضم الفحل

الراوي: عمران بن حصين

إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، ويزيد: هو ابن هارون، وسعيد: هو ابن أبي عروبة. وأخرجه ابن ماجه (٢٦٥٧) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد. وتحرف في مطبوع "سننه" إلى: محمد بن عبد الله بن نمير، والتصويب من "التحفة"٨/١٨٠. وأخرجه النسائي ٨/٢٨-٢٩، والطحاوي في "شرح المشكل" (١٢٩١) ، والطبراني ١٨/ (٥٣٢) و (٥٣٣) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة، به. وانظر (١٩٨٢٩) . قوله: "تقضم" من باب فهم، هو الأكل بأطراف الأسنان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث عن عمران بن حصين قال أشهد على رسول الله ﷺ أنه نهانا عن لبس الحرير وعن الشرب في الحناتم

الراوي: عمران بن حصين أنه قال

إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير=أبان بن يزيد- وهو العطار-، وأبي نضرة- وهو منذر بن مالك بن قطعة- فمن رجال مسلم، وروى لهما البخاري تعليقا. بهز: هو ابن أسد العمي. وانظر ما سلف برقم (١٩٨٣٨) . وسلف الحديث في مسند أبي سعيد الخدري برقم (١١٨٥٠) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد وحده بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت . إلخ.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينزل فيها كتاب ولم ينه عنها النبي صلى الله عليه وسلم

الراوي: مطرف بن عبد الله قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطبراني ١٨/ (٢٥١) عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، بهذا الإسناد، مختصرا بلفظ: أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج والعمرة. وانظر (١٩٨٣٣) .

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رجلا من الأنصار أعتق رءوسا ستة عند موته ولم يكن له مال غيرهم؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رجلا من الأنصار أعتق رءوسا ستة عند موته ولم يكن له مال غيرهم؟

راوي الحديث هو عمران بن الحصين.

ما معنى حديث أن رجلا من الأنصار أعتق رءوسا ستة عند موته ولم يكن له مال غيرهم باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن الحسن - وهو البصري- لم يسمع من عمران، وقد توبع كما سلف برقم (١٩٨٢٦) . وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٥٢٩) ، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٣٠٣) و (٣٠٤) و (٣٠٥) من طرق عن قتادة، بهذا الإسناد. وأخرجه الحميدي (٨٣٠) ، والطبراني ١٨/ (٣٥١) و (٣٥٧) و (٣٥٨) و (٣٥٩) و (٣٦١) و (٣٦٥) و (٣٦٨) و (٤٠٨) و (٤٢٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢٣/٤١٤-٤١٥ و٤١٦- ١٧ و٤١٧ من طرق عن الحسن البصري، به. وأخرجه الطبراني ١٨/ (٤٤٧) من طريق عثمان بن مقسم، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي…

هل يوجد شرح لـ حديث أن رجلا من الأنصار أعتق رءوسا ستة عند موته ولم يكن له مال غيرهم؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏شُعْبَةُ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏قَتَادَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْحَسَنِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ ‏ ‏أَنَّ رَجُلًا مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏أَعْتَقَ رُءُوسًا سِتَّةً عِنْدَ مَوْتِهِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْ...