حديث نبويالحديث 44 من 1217

حديث والله لا تجدون بعدي أحدا أعدل عليكم مني

ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

أن شريك بن شهاب - قال: يونس:الحارثي وهذا حديث عبد الصمد قال: ليت أني رأيت رجلا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يحدثني عن الخوارج قال: فلقيت أبا برزة في نفر من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فقلت: حدثني شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخوارج قال: أحدثكم بشيء قد سمعته أذناي، ورأته عيناي، أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بدنانير فقسمها، وثم رجل مطموم الشعر آدم، أو أسود بين عينيه أثر السجود عليه ثوبان أبيضان، فجعل يأتيه من قبل يمينه ويتعرض له، فلم يعطه شيئا. قال: يا محمد ما عدلت اليوم في القسمة فغضب غضبا شديدا، ثم قال: " والله لا تجدون بعدي أحدا، أعدل عليكم مني ". ثلاث مرار، ثم قال: " يخرج من قبل المشرق رجال كأن هذا منهم هديهم، هكذا يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين، كما يمرق السهم من الرمية، ثم لا يرجعون فيه سيماهم التحليق، لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع الدجال، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم هم شر الخلق والخليقة " ١٩٨٠٩ - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا الأزرق بن قيس، عن شريك بن شهاب قال: " كنت أتمنى أن ألقى رجلا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يحدثني عن الخوارج، فلقيت أبا برزة في يوم عرفة في نفر من أصحابه، فذكر الحديث

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره دون قوله: "حتى يخرج آخرهم مع الدجال"، وهذا إسناد ضعيف لجهالة شريك بن شهاب. وانظر (١٩٧٨٣) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏وَيُونُسُ ‏ ‏قَالَا ثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏شَرِيكَ بْنَ شِهَابٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏الْحَارِثِيُّ ‏ ‏وَهَذَا حَدِيثُ ‏ ‏عَبْدِ الصَّمَدِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَيْتَ أَنِّي رَأَيْتُ رَجُلًا مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُحَدِّثُنِي عَنْ ‏ ‏الْخَوَارِجِ ‏ ‏قَالَ فَلَقِيتُ ‏ ‏أَبَا بَرْزَةَ ‏ ‏فِي نَفَرٍ مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَقُلْتُ حَدِّثْنِي شَيْئًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فِي ‏ ‏الْخَوَارِجِ ‏ ‏قَالَ أُحَدِّثُكُمْ بِشَيْءٍ قَدْ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَرَأَتْهُ عَيْنَايَ ‏ ‏أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏بِدَنَانِيرَ فَقَسَمَهَا وَثَمَّ ‏ ‏رَجُلٌ ‏ ‏مَطْمُومُ ‏ ‏الشَّعْرِ ‏ ‏آدَمُ ‏ ‏أَوْ أَسْوَدُ ‏ ‏بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَثَرُ السُّجُودِ عَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَبْيَضَانِ فَجَعَلَ يَأْتِيهِ مِنْ قِبَلِ يَمِينِهِ وَيَتَعَرَّضُ لَهُ فَلَمْ يُعْطِهِ شَيْئًا قَالَ يَا ‏ ‏مُحَمَّدُ ‏ ‏مَا عَدَلْتَ الْيَوْمَ فِي الْقِسْمَةِ فَغَضِبَ غَضَبًا شَدِيدًا ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَا تَجِدُونَ بَعْدِي أَحَدًا ‏ ‏أَعْدَلَ عَلَيْكُمْ مِنِّي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ يَخْرُجُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ رِجَالٌ كَانَ هَذَا مِنْهُمْ هَدْيُهُمْ هَكَذَا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ ‏ ‏تَرَاقِيَهُمْ ‏ ‏يَمْرُقُونَ ‏ ‏مِنْ الدِّينِ كَمَا ‏ ‏يَمْرُقُ ‏ ‏السَّهْمُ مِنْ ‏ ‏الرَّمِيَّةِ ‏ ‏ثُمَّ لَا يَرْجِعُونَ فِيهِ ‏ ‏سِيمَاهُمْ ‏ ‏التَّحْلِيقُ ‏ ‏لَا يَزَالُونَ يَخْرُجُونَ حَتَّى يَخْرُجَ آخِرُهُمْ مَعَ ‏ ‏الدَّجَّالِ ‏ ‏فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَفَّانُ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ‏ ‏أَخْبَرَنَا ‏ ‏الْأَزْرَقُ بْنُ قَيْسٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏شَرِيكِ بْنِ شِهَابٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏كُنْتُ أَتَمَنَّى أَنْ أَلْقَى رَجُلًا مِنْ ‏ ‏أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يُحَدِّثُنِي عَنْ ‏ ‏الْخَوَارِجِ ‏ ‏فَلَقِيتُ ‏ ‏أَبَا بَرْزَةَ ‏ ‏فِي يَوْمِ ‏ ‏عَرَفَةَ ‏ ‏فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث كان من الأنصار وكان أصحاب النبي ﷺ إذا كان لأحدهم أيم لم يزوجها حتى يعلم أللنبي صلى الله عليه وسلم فيها حاجة أم لالحديث السابقحديث هل سمعت النبي ﷺ ذكره قط يعني الحوض
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان من الأنصار وكان أصحاب النبي ﷺ إذا كان لأحدهم أيم لم يزوجها حتى يعلم أللنبي صلى الله عليه وسلم فيها حاجة أم ل

الراوي: أبي برزة

إسناده صحيح على شرط مسلم. ثابت: هو ابن أسلم البناني. وانظر (١٩٧٨٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هل سمعت النبي ﷺ ذكره قط يعني الحوض

حديث صحيح، العباس الجريري يغلب على ظننا أنه عباس بن فروخ الجريري، روى له الجماعة، وهو ثقة، لكنه أصغر من أن يروي عن أبي برزة، ولم يذكر المزي أنه روى عنه، فالإسناد منقطع، كذلك لم يذكر المزي وغيره في الرواة عنه أبا طالوت، فإن كان هو فرواية عبد السلام أبي طالوت عنه من باب رواية الأقران، والله تعالى أعلم. وانظر ما سلف برقم (١٩٧٦٣) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي ﷺ يصلي الظهر حين تزول الشمس والعصر يرجع الرجل إلى أقصى المدينة والشمس حية

الراوي: سيار بن سلامة قال

إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد الأعور. وأخرجه الطيالسي (٩٢٠) ، والدارمي (١٤٢٩) ، والبخاري (٥٤١) و (٧٧١) ، ومسلم (٦٤٧) (٢٣٥) و (٢٣٦) ، وأبو داود (٣٩٨) ، والنسائي= ١/٢٤٦، وأبو عوانة ١/٣٦٦-٣٦٧ و٣٦٧، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١٩٣، وابن حزم في "المحلى" ٣/١٨٣، والبيهقي ١/٤٣٦ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد، ورواية الدارمي مختصرة بكراهة النوم قبل العشاء والحديث بعدها، ورواية الطحاوي مختصرة بتوقيت العصر. وانظر (١٩٧٦٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن رسول الله ﷺ قال غفار غفر الله لها وأسلم سالمها الله ما أنا قلته ولكن الله تبارك وتعالى قاله

الراوي: المغيرة بن أبي برزة يحدث

صحيح لغيره دون قوله:"ما أنا قلته، ولكن الله قاله" وهي زيادة منكرة تفرد بها علي بن زيد، وهو ضعيف. وأما المغيرة بن أبي برزة فمجهول. وهو في "مسند" الطيالسي (٩٢٥) ، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (٧٤٣٨) . وليس في رواية الطيالسي في "مسنده" قوله:"ما أنا قلته ولكن الله قاله". وانظر (١٩٧٧٤) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث هذا كفارة ما يكون في المجلس

الراوي: أبي برزة الأسلمي قال

إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحجاج بن دينار، فقد روى له أصحاب "السنن" وهو ثقة. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، وأبو هاشم: هو الزماني الواسطي، ورفيع أبو العالية: هو ابن مهران الرياحي. وأخرجه الدارمي (٢٦٥٨) ، والحاكم ١/٥٣٧، والبيهقي في "الآداب" (٣١٥) من طريق يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد. وانظر (١٩٧٦٩) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الأمراء من قريش لي عليهم حق ولهم عليكم حق ما فعلوا ثلاثا

الراوي: سيار بن سلامة أبي المنهال الرياحي قال

إسناده قوي، سكين بن عبد العزيز صدوق لا بأس به. وانظر (١٩٧٧٧) . قوله: "لائما" قال السندي: اسم فاعل من اللوم، أي: ألومهم على ما أحدثوا من الشرور. "الملبدة" قال: بكسر الباء، اسم فاعل من اللبد، والمراد: أنهم لصقوا بالأرض وأخملوا أنفسهم. "الخميصة بطونهم من أموال المسلمين" أي: الفارغة، وهي كناية عن عدم أكل أموال المسلمين بالباطل. "والخفيفة ظهورهم من دمائهم" كناية عن اجتنابهم قتل المسلمين في غير حله.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث والله لا تجدون بعدي أحدا أعدل عليكم مني؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

ما معنى حديث والله لا تجدون بعدي أحدا أعدل عليكم مني باختصار؟

صحيح لغيره دون قوله: "حتى يخرج آخرهم مع الدجال"، وهذا إسناد ضعيف لجهالة شريك بن شهاب. وانظر (١٩٧٨٣) .

هل يوجد شرح لـ حديث والله لا تجدون بعدي أحدا أعدل عليكم مني؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الصَّمَدِ ‏ ‏وَيُونُسُ ‏ ‏قَالَا ثَنَا ‏ ‏حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ ‏ ‏عَنِ ‏ ‏الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ ‏ ‏أَنَّ ‏ ‏شَرِيكَ بْنَ شِهَابٍ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏يُونُسُ ‏ ‏الْحَارِثِيُّ ‏ ‏وَهَذَا حَدِيثُ ‏ ‏عَبْدِ الصَّمَدِ ‏ ‏قَالَ ‏ ‏لَيْت...