حديث نبويالحديث 19 من 1217

حديث أن رسول الله ﷺ كان يكره النوم قبل العشاء ولا يحب الحديث بعدها

الراويأبي برزة
ابدأ القراءة
الكتابمسند البصريين
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي برزة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " كان يكره النوم قبل العشاء، ولا يحب الحديث بعدها "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح على شرط الشيخين. خالد: هو ابن مهران الحذاء، وأبو المنهال: هو سيار بن سلامة الرياحي. وأخرجه البخاري (٥٦٨) ، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر= الصلاة" (١٠٨) ، وابن خزيمة (١٣٣٩) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، بهذا الإسناد. وأخرجه المروزي (١٠٨) من طريق خالد بن عبد الله، والطبراني في "الأوسط" (٩٢٣٤) من طريق علي بن عاصم، كلاهما عن خالد الحذاء، به. وقد سلف ضمن حديث برقم (١٩٧٦٧) .

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

الحديث بالسند الكامل

‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْمِنْهَالِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَرْزَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَلَا يُحِبُّ الْحَدِيثَ بَعْدَهَا ‏

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

الحديث التاليحديث قال رسول الله ﷺ الأمراء من قريش ثلاثا ما فعلوا ثلاثاالحديث السابقحديث قال النبي ﷺ اللهم اركسهما ركسا ودعهما إلى النار دعا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قال رسول الله ﷺ الأمراء من قريش ثلاثا ما فعلوا ثلاثا

صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل سكين بن عبد العزيز. وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١١٢٥) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. مختصرا بلفظ: "الأئمة من قريش". وانظر (١٩٧٧٧) .

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ اللهم اركسهما ركسا ودعهما إلى النار دعا

الراوي: أبا برزة قال

إسناده ضعيف جدا، مسلسل بالضعفاء والمجاهيل: يزيد بن أبي زياد ضعيف، كبر فتغير وصار يتلقن، وسليمان مجهول، وأبو هلال لا يعرف. وهو في "مصنف" ابن أبي شبة ١٥/٢٣٢- ٢٣٣، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (٧٤٣٧) . وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٨٥٩) عن عباد بن يعقوب، وأبو يعلى (٧٤٣٦) عن عثمان بن أبي شيبة، وابن حبان في "المجروحين" ٣/١٠١، وابن الجوزي في "الموضوعات" ٢/٢٨ من طريق علي بن المنذر، ثلاثتهم عن محمد بن فضيل، بهذا الإسناد. وقرن أبو يعلى بمحمد بن فضيل جرير ابن حازم. ولم يذكر ابن حبان وابن الجوزي في إسناده أبا هل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث والله لا تجدون بعدي أحدا أعدل عليكم مني قالها

الراوي: شريك بن شهاب قال

صحيح لغيره دون قوله:"حتى يخرج آخرهم" وهي هنا مختصرة، توضحها الرواية الآتية برقم (١٩٨٠٨) : "حتى يخرج آخرهم مع الدجال"، وإسناد هذا الحديث ضعيف لجهالة شريك بن شهاب. وسيتكرر برقم (١٩٨٠٩) دون أن يسوق لفظه. وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ٢/١٤٦- ١٤٧ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطيالسي (٩٢٣) ، ومن طريقه النسائي ٧/١١٩- ١٢٠، والبزار في "مسنده" (٣٨٤٦) عن حماد بن سلمة، به. =وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٥٣٦ عن يونس بن محمد، عن حماد بن سلمة، به. مختصرا: "يخرج قوم من المشرق يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قال النبي ﷺ من كذب فلا سقاه الله منه

الراوي: أبي طالوت العنزي قال

إسناده صحيح، محمد بن مهزم من رجال "التعجيل"، روى عنه جمع ووثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأبو طالوت: هو عبد السلام بن أبي حازم، روى عنه أبو داود، وهو ثقة. وأخرجه أبو داود (٤٧٤٩) عن مسلم بن إبراهيم، عن عبد السلام بن أبي حازم، قال شهدت أبا برزة دخل على عبيد الله بن زياد- فحدثني فلان سماه مسلم، وكان في السماط . فذكره. وانظر ما سلف برقم (١٩٧٦٣) . قوله: "إن محمديكم" بالياء المشددة للنسبة، أي: منسوب إلى محمد صلى الله عليه وسلم. وقوله: "الدحداح" أي: القصير السمين.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كانت الأنصار إذا كان لأحدهم أيم لم يزوجها حتى يعلم هل للنبي صلى الله عليه وسلم فيها حاجة

الراوي: أبي برزة الأسلمي

إسناده صحيح على شرط مسلم. ثابت: هو ابن أسلم البناني. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (٣٩٩٧) من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد. وليس فيه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لزوج جليبيب في آخره. وانظر (١٩٧٧٨) . وقد سلفت قصة زواج جليبيب في حديث أنس بن مالك برقم (١٢٣٩٣) . قوله:"أيم"،: بفتح فتشديد، أي: بنت بلا زوج. وقوله: "ونعم عين": بضم فسكون، وفي بعض النسخ: ونعمة عين، بضم فسكون أيضا، وقيل: يجوز فيهما ضم النون وفتحها، أي: نكرمك بها كرامة ونسر عينك مسرة، ونعمة العين: قرة العين ومسرتها. قاله السندي. وقولها:…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله ﷺ نفقد فلانا وفلانا قال رسول الله ﷺ ولكن أفقد جليبيبا فالتمسوه

الراوي: أبي برزة

إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو في "مسند"، الطيالسي (٩٢٤) ، ومن طريقه أخرجه البيهقي ٤/٢١. وأخرجه البزار في "مسنده" (٣٨٤٧) ، والنسائي في "الكبرى" (٨٢٤٦) ، والمزي في ترجمة كنانة بن نعيم العدوي من "تهذيب الكمال" ٢٤/٢٢٩- ٢٣٠ من طريق أبي الوليد الطيالسي، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٤٣٦١) ، وابن حبان (٤٠٣٥) من طريق إبراهيم بن الحجاج السامي، ومسلم (٢٤٧٢) عن إسحاق بن عمر بن سليط، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وزاد إبراهيم بن الحجاج السامي في روايته قصة زواج جليبيب الآتية مع قصة استشهاده…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أن رسول الله ﷺ كان يكره النوم قبل العشاء ولا يحب الحديث بعدها؟

هذا الحديث موجود ضمن مسند البصريين من مجموعة مسند الإمام أحمد.

من راوي حديث أن رسول الله ﷺ كان يكره النوم قبل العشاء ولا يحب الحديث بعدها؟

راوي الحديث هو أبي برزة.

ما معنى حديث أن رسول الله ﷺ كان يكره النوم قبل العشاء ولا يحب الحديث بعدها باختصار؟

إسناده صحيح على شرط الشيخين. خالد: هو ابن مهران الحذاء، وأبو المنهال: هو سيار بن سلامة الرياحي. وأخرجه البخاري (٥٦٨) ، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر= الصلاة" (١٠٨) ، وابن خزيمة (١٣٣٩) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، بهذا الإسناد. وأخرجه المروزي (١٠٨) من طريق خالد بن عبد الله، والطبراني في "الأوسط" (٩٢٣٤) من طريق علي بن عاصم، كلاهما عن خالد الحذاء، به. وقد سلف ضمن حديث برقم (١٩٧٦٧) .

هل يوجد شرح لـ حديث أن رسول الله ﷺ كان يكره النوم قبل العشاء ولا يحب الحديث بعدها؟

الحديث بالسند الكامل ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏خَالِدٌ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي الْمِنْهَالِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي بَرْزَةَ ‏ ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَ ‏ ‏يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَلَا يُ...